在一部影片當(dāng)中，色彩所具有的視覺審美價(jià)值是帶給觀眾最直接的體驗(yàn)。但在那些精心設(shè)計(jì)的，賞心悅目的畫面色彩背后，色彩承載著更多的審美職能。在敘事方面，色彩除了能夠掌控影片的敘事節(jié)奏，它本身也是影片敘事內(nèi)容的承載者和闡釋者。 一方面，敘事是影片的核心。電影中的各種形式語言幾乎

如前分析，由于電影是一門綜合性藝術(shù)，其審美空間對(duì)于觀眾來說是多層次和多向度的。影片以敘事為核心，將各種藝術(shù)元素統(tǒng)攝在一起，按照一定的現(xiàn)實(shí)邏輯和藝術(shù)邏輯串接在一起，構(gòu)成影片的豐富織體。但這并不意味著，所有元素與敘事節(jié)奏是完全一致的。正是由于這種“錯(cuò)落性”的設(shè)計(jì)，才使得影片的

《魔戒》（TheLordoftheRings，又譯作指環(huán)王）三部曲是由英國(guó)著名的盎格魯-撒克遜語言學(xué)家托爾金（J.R.R.Tolkien）在上個(gè)世紀(jì)六十年代創(chuàng)作的一部史詩(shī)級(jí)的奇幻巨著。由于小說波瀾壯闊的框架以及深邃的歷史這些思考，小說一問世就吸引了成千上萬的讀者。但是這部

風(fēng)靡全球的經(jīng)典故事片《魂斷藍(lán)橋》（導(dǎo)演：羅伯特·泰勒）——一部令人扼腕的愛情悲劇，自1940年上映至今，一直獨(dú)享影迷和電影工作者的親睞和贊譽(yù)。伴隨影片中那耳熟能詳?shù)奶K格蘭民歌《友誼地久天長(zhǎng)》在渲染影片環(huán)境氛圍的同時(shí)，豐富和升華了男女主人公純真的愛情，令觀眾無不為之動(dòng)容。之所以

《飄》是一部以描寫南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的通俗愛情小說，在西方評(píng)論家眼中就是一部普通的愛情小說。以《飄》拍成的電影《亂世佳人》也是非常受人歡迎，影片中既有以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的壯觀場(chǎng)面，又有刻畫細(xì)致入微的人物表情，還有許多耐人尋味又富有哲理的臺(tái)詞，真是讓讀者印象深刻，難以忘懷。一、斯佳麗

存在主義（existentialism）首先是一個(gè)哲學(xué)概念，關(guān)心的是人類的生存狀況，其中最著名的理念就是薩特提出的“世界是荒謬的，人生是痛苦的”。存在主義最早產(chǎn)生于德國(guó)，但正如它是在法國(guó)經(jīng)由薩特發(fā)揚(yáng)光大一樣，它最終開花結(jié)果的領(lǐng)域是在文學(xué)上，也是經(jīng)由薩特的《惡心》，存在主義

林譯小說中并非所有的誤譯都是無意誤譯。比較原著和林譯小說譯本，我們發(fā)現(xiàn)林譯小說中很多誤譯都是林紓及其合作者有意選擇的結(jié)果。20世紀(jì)70年代在歐洲興起翻譯研究學(xué)派將翻譯外的文化因素、歷史意識(shí)納入到研究范圍內(nèi)。其中代表人物勒費(fèi)弗爾提出翻譯是對(duì)原文的一種改寫。而一切改寫，不管其

林紓小說中的無意誤譯大致分為三種情況。1譯者粗心大意造成的誤譯 我們知道西方人的姓和名在順序排列時(shí)與我們正好相反。他們是名字在前，姓氏在后。林紓與合作者在翻譯西方人的姓名時(shí)似乎也明白中西這個(gè)差異，絕大多數(shù)的姓名也是按照西方的傳統(tǒng)順序所譯。但是，譯文中也有他們粗心大意，將姓和

1誤譯的定義以原語為中心的傳統(tǒng)翻譯論將誤譯定義為“對(duì)原著錯(cuò)誤的翻譯，在思想意義上或在文字上背離了原文。”自從20世紀(jì)70年翻譯出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”后，翻譯的定義也隨之改變?！白g者在翻譯時(shí),由于主、客觀等方面的原因而忽視或無視文本的時(shí)空、文化背景,只是從自己文化背景出發(fā),從自己的時(shí)

艾德里安娜·肯尼迪（1931—）是二十世紀(jì)最具影響力的非裔美國(guó)女性劇作家之一，她因運(yùn)用獨(dú)特的超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法來探討美國(guó)黑白文化沖突主題而成為黑人藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的重要人物。對(duì)于文化沖突這一主題，她的創(chuàng)作在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。其六、七十年代的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)黑人和白人之間不可調(diào)和

從20世紀(jì)的“哈萊姆文藝復(fù)興”開始，非裔美國(guó)女性戲劇在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和女性主義運(yùn)動(dòng)的洗禮下已經(jīng)從邊緣走向中心，形成了既不同于白人主流戲劇和黑人男性戲劇又與其密切相關(guān)的自我特色。非裔女性劇作家在創(chuàng)作中并沒有停留在批判和糾正白人與黑人男性文學(xué)中歪曲黑人女性形象、蔑視黑人女性創(chuàng)作

愛情是文學(xué)永遠(yuǎn)的主題，千百年來，我國(guó)古代的文人為我們留下了許多關(guān)于愛情絕唱，《孔雀東南飛》便是其中之。它是我國(guó)文學(xué)史上第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，代表了漢樂府詩(shī)的高峰，與南北朝時(shí)期的《木蘭詩(shī)》共同稱為“樂府雙璧”?！犊兹笘|南飛》最早見于徐陵編輯的《玉臺(tái)新詠》，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻

索爾·貝婁（SaulBellow，1915-2005）是美國(guó)著名的猶太裔作家，也是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他以《晃來晃去的人》（DanglingMan,1944）、《受害者》（TheVictim,1947）、《赫索格》（Herzog,1964）等一系列作品締造了一個(gè)文學(xué)傳奇

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一時(shí)間獲得了大量關(guān)注，然而在冷靜下來審視這一現(xiàn)象的背后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轟轟烈烈地的態(tài)勢(shì)下，已然呈現(xiàn)出了疲軟的態(tài)勢(shì)。這種態(tài)勢(shì)的主要表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身質(zhì)量的低下，而其原因則是其依托的載體過分地侵吞了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的空間。（一）困惑與尷尬的表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)困惑與尷尬主要表

音樂和文學(xué)的特點(diǎn)是非常相似的。是一種非常豐富的表情意識(shí)。小說借助于音樂，能夠很好的詮釋自身的情感。同時(shí)又不違背文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)。正是基于此，本文以《狂歡的季節(jié)》為例，研究了作品的音樂性，為更好的了解藝術(shù)的有效性夯實(shí)基礎(chǔ)。音樂是王蒙小說創(chuàng)作的一個(gè)重要因素，體現(xiàn)了一種另類的語言

作為王蒙的經(jīng)典之作，小說《狂歡的季節(jié)》視野極其廣闊，帶給讀者的感覺也是非常生動(dòng)和美妙的。在作品中，作家活靈活現(xiàn)的描寫了一系列的串聯(lián)、游行和揭發(fā)等事情。小說語言風(fēng)格一瀉千里，猶如滔滔江水，雖不精致，卻大氣磅礴。小說語言包羅萬象，涵蓋了各種咒語和流行語等。作者獨(dú)具匠心，巧妙搭

一、歷史解題總原則１、順利：（１）從前到后（遵行平時(shí)做題習(xí)慣，一般常理，題型也是越越難，試卷難度由簡(jiǎn)單到難）。（２）先易后難 、梯度篩選（先易：把握基本分，進(jìn)入解題狀態(tài)。后難：以免除考試中焦慮與自己的步驟）。（３）不可戀戰(zhàn)（易，不要大肆鋪開；難，不要糾纏不清－－ 目的：抓緊時(shí)

“妖女”嘉莉逆轉(zhuǎn)“天使”珍妮，表面看來是德萊賽在挑戰(zhàn)男權(quán)主義失敗后向男權(quán)主義的妥協(xié)，但是通過兩者形象和命運(yùn)的對(duì)比、以及德萊賽前后寫作思想和手法上的變化可以發(fā)現(xiàn)，作者實(shí)則是通過兩者的強(qiáng)烈反差，向男權(quán)主義表達(dá)更為激烈的控訴。 嘉莉和珍妮兩人都年輕美貌、身材姣好，心中都有對(duì)物

十八歲的珍妮秀麗豐腴、樂觀仁慈，由于家庭極度貧困迫不得已與母親一起外出謀生，因在一家大旅館打工而識(shí)得常駐旅館的參議院布蘭德。兩人相互傾心，卻由于年齡懸殊遭到珍妮父親極力反對(duì)。珍妮又在哥哥巴斯偷煤被判入獄而全家人毫無辦法之下，不得不向布蘭德求助，也就在那個(gè)晚上委身于他。不料