新鄉(xiāng)賢文化，是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化基礎(chǔ)上形成的以新鄉(xiāng)賢為核心的地方文化和民族精神。它由傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來(lái)，是長(zhǎng)期以來(lái)圍繞著當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢名人的思想、著作、事跡等所形成的一種具有影響力的榜樣文化。作為新時(shí)代傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，新鄉(xiāng)賢文化必然帶有“文化傳承”

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見(jiàn)證，是最寶貴的精神財(cái)富?！比绾斡行诰?、保護(hù)與利用紅色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大動(dòng)能，是當(dāng)前亟待解決的重要問(wèn)題。本文旨在探討紅色文化資源賦能鄉(xiāng)村振興的多元實(shí)踐路徑，以期為鄉(xiāng)村的全面振興提供新思路。一、強(qiáng)化頂

霍爾果斯貫徹落實(shí)第三次中央新疆工作座談會(huì)精神，完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，根據(jù)《新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃》《伊犁哈薩克自治州國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》等不斷優(yōu)化自身的文化旅游區(qū)建設(shè)。一、霍爾果斯文化旅游區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀霍爾

基層強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，基層安則天下安。推動(dòng)基層矛盾糾紛的有效化解，落實(shí)新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，是實(shí)現(xiàn)進(jìn)基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要抓手。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代‘楓橋經(jīng)驗(yàn)’，完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制，及時(shí)把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。2023年

北疆文化涵蓋了內(nèi)蒙古的歷史文化和人文資源，是集紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、長(zhǎng)城文化、黃河文化等于一體的文化集合體，為新時(shí)代推進(jìn)內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展提供了重要的精神文化依托。本文通過(guò)深入挖掘北疆文化在內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展建設(shè)中的價(jià)值意義，探討在新時(shí)代內(nèi)蒙古工業(yè)發(fā)展中如何利用北疆文化大力推

古籍作為珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)于其的修復(fù)及保護(hù)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，除去可推進(jìn)歷史文化的保護(hù)傳承，還可為人類(lèi)文化的研究發(fā)展提供極大助力。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前館藏古籍達(dá)到5000萬(wàn)余冊(cè)，不乏一些古籍因歷史發(fā)展中存儲(chǔ)條件有限，歷經(jīng)長(zhǎng)期流傳，出現(xiàn)老化、蟲(chóng)族、發(fā)霉、油漬、水浸等

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫曾認(rèn)為，語(yǔ)言是文化，文化在語(yǔ)言中表述，語(yǔ)言是由文化所規(guī)定的，人們不僅利用語(yǔ)言進(jìn)行交際，還利用語(yǔ)言來(lái)分析外部世界。語(yǔ)言承載著社會(huì)文化，且貫穿于社會(huì)的方方面面。同樣的，社會(huì)上用文字所表達(dá)的語(yǔ)言，其背后也會(huì)反映出一定的文化。自近代以來(lái)，東北地區(qū)的發(fā)展始終圍繞著鐵路

（一）板橋鎮(zhèn)與今膠州市的歷史淵源與變遷：北宋時(shí)期北方第一港口位于膠東半島膠州灣的核心地帶，其遺址板橋鎮(zhèn)及其板橋古港與現(xiàn)在的膠州市老城區(qū)高度重合。膠州因其特殊的地理位置，成為了"海上絲綢之路"的重要節(jié)點(diǎn)。板橋鎮(zhèn)為唐初設(shè)立，當(dāng)時(shí)的板橋鎮(zhèn)所連海域面積廣闊，海岸線

作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗體育文化資源凝聚著先民的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的民族特色，是不可多得的寶貴財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，如何有效整理和利用民俗體育文化資源，實(shí)現(xiàn)其保護(hù)性延續(xù)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為一個(gè)亟待解決的重

引言齊白石是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)大師，世界文化名人，其在藝術(shù)上的成就與貢獻(xiàn)已為世人所公認(rèn)。他早年有一圖冊(cè)，名曰《石門(mén)二十四景圖》，共二十四開(kāi)，每開(kāi)縱三十四厘米、橫四十五厘米，現(xiàn)藏遼寧省博物館。其中有一幅畫(huà)為《雞巖飛瀑圖》，畫(huà)中一瀑布從石巔傾瀉而下，石山上有松樹(shù)兩株，右下角立一人觀瀑

文化自信主要是指一個(gè)政黨、國(guó)家對(duì)自身文化的認(rèn)可，并能積極展開(kāi)文化探究、保護(hù)、弘揚(yáng)、利用等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)文化的信心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷史淬煉下的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，是世界文化桂冠上的一枚寶珠，在國(guó)際文化社會(huì)有著不可替代的地位。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化有著歷史性、藝術(shù)性、人文性、

英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)是英語(yǔ)文化中特殊而有趣的語(yǔ)言方式，反映了英語(yǔ)國(guó)家豐富多樣的飲食文化，承載了深層的文化內(nèi)涵和歷史淵源。英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)既與食物有關(guān)，又有著深刻的文化內(nèi)涵，是一扇窺探英語(yǔ)國(guó)家人民生活、思想和情感的窗口。深入研究英語(yǔ)飲食習(xí)語(yǔ)，我們可以了解到不同食物在英語(yǔ)國(guó)家文化中的象征意義

在全球化的推動(dòng)下，文化交流愈發(fā)頻繁，中國(guó)美食作為中華文化的重要載體，其國(guó)際影響力和接受度日益增強(qiáng)。在向世界推廣中國(guó)美食的過(guò)程中，如何準(zhǔn)確、生動(dòng)地傳達(dá)其文化內(nèi)涵，是翻譯領(lǐng)域面臨的一大挑戰(zhàn)。紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》以展現(xiàn)中國(guó)各地美食生態(tài)為主題，不僅展示了食物的多樣性，還揭示了食物背

2022年7月，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦啟動(dòng)了新版學(xué)科專業(yè)目錄征求意見(jiàn)工作，提出高校應(yīng)優(yōu)化以學(xué)科為基礎(chǔ)的建設(shè)模式。這其中關(guān)鍵在于注重培育學(xué)術(shù)共同體。不同學(xué)科的交叉融合，表面上看是學(xué)科融合、學(xué)問(wèn)融合，但核心是人與人之間的交流互動(dòng)、智性砥礪，生態(tài)良好的學(xué)術(shù)共同體的構(gòu)建。一個(gè)好的學(xué)術(shù)共同體，意

醫(yī)藥類(lèi)高校思政教育特色化建設(shè)，是指醫(yī)藥類(lèi)高校在思想政治教育領(lǐng)域進(jìn)行的一系列具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性的改革與實(shí)踐活動(dòng)。這一建設(shè)過(guò)程旨在通過(guò)深入挖掘和整合中醫(yī)藥文化的豐富資源，將其與現(xiàn)代思想政治教育理念相結(jié)合，從而構(gòu)建出既符合時(shí)代發(fā)展要求，又體現(xiàn)醫(yī)藥類(lèi)高校特色的思政教育體系。一、強(qiáng)化課

黨的二十大報(bào)告指出“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信”，“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究，能夠使

在全球化背景下，文化交流已成為連接不同國(guó)家與民族的重要橋梁。食品，作為文化傳播的一個(gè)核心元素，不僅承載著滿足人類(lèi)生理需求的基本功能，更深層次地反映了一個(gè)民族的歷史沉淀、文化哲學(xué)和生活藝術(shù)。中國(guó)飲食文化歷史悠久、博大精深，是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它如同一面鏡子，映照出中華

“文化”有廣義和狹義之分，廣義的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，狹義的文化僅指精神文化。文化是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的結(jié)晶，是人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造。一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展和壯大不僅需要物質(zhì)財(cái)富的保障，更加需要精神文明的滋養(yǎng)。沒(méi)有社會(huì)主義文化的有力支撐，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興；沒(méi)有

2022年10月28日，由工業(yè)和信息化部、教育部、文化和旅游部、國(guó)家廣播電視總局、國(guó)家體育總局等五部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2026年）》提出：“推動(dòng)文化展館、旅游場(chǎng)所、特色街區(qū)開(kāi)發(fā)虛擬現(xiàn)實(shí)數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，讓優(yōu)秀文化和旅游資源借助虛擬現(xiàn)實(shí)技

文化是國(guó)家和民族的靈魂?！爸v好中國(guó)故事、寧夏故事，傳播中華文化，彰顯中華文化魅力”是習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上對(duì)寧夏文化建設(shè)提出的新要求，也是推動(dòng)寧夏文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。電視系列專題片《須彌山石窟》在傳統(tǒng)媒體與新媒體深度融合的過(guò)程中