中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代家庭教育的路徑探究
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“我們既不能片面地講厚古薄今,也不能片面地講厚今薄古,而是要本著科學(xué)的態(tài)度,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?!痹诂F(xiàn)代家庭教育中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不可或缺的精神養(yǎng)料。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入家庭教育的重要 |
“非遺傳承”與國(guó)際中文教育的融合——以重慶蜀繡為例
在全球化進(jìn)程重構(gòu)文化生態(tài)的當(dāng)代語境中,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱“非遺”)的保護(hù)機(jī)制面臨多維度的傳承困境。國(guó)際中文教育作為跨文化傳播的有效載體,其教學(xué)實(shí)踐亟待突破語言本體的知識(shí)框架,構(gòu)建文化認(rèn)知的深層系統(tǒng)。本研究聚焦重慶蜀繡這一以針法體系嚴(yán)謹(jǐn)著稱的巴渝非遺典范,通過解構(gòu)其紋樣符 |
高職院校學(xué)前教育專業(yè)素描課程導(dǎo)向的再認(rèn)知
摘要:高職院校學(xué)前教育專業(yè)的素描課程,現(xiàn)階段面臨著諸多問題和改革。本文通過對(duì)學(xué)前教育專業(yè)素描課程導(dǎo)向的再認(rèn)知,旨在能夠更為科學(xué)的課程地位、更有專業(yè)性的課程建設(shè),提供一些新的視角和內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:學(xué)前教育專業(yè)素描;課程;再認(rèn)知一、引言一提到素描就容易當(dāng)成造型藝術(shù)的基礎(chǔ),更多的作為 |
變式理論視閾下的藝術(shù)類課程改革 ——以高職影視剪輯教學(xué)為例
摘要:本研究基于顧泠沅變式理論,針對(duì)高職影視剪輯教學(xué)中存在的“技能碎片化”與“創(chuàng)意遷移能力缺失”問題,構(gòu)建了“宏觀—中觀—微觀”三層次變式教學(xué)設(shè)計(jì)模型。在宏觀層面,通過分層項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)技能整合度的漸進(jìn)提升;中觀層面聚焦受眾差異、節(jié)奏表達(dá)、媒介適配三個(gè)變式維度,設(shè)計(jì)差異化教學(xué)路 |
紅色文化資源融入高校思政教育路徑探析
中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程孕育的革命文化資產(chǎn),作為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐結(jié)晶與民族復(fù)興的精神動(dòng)力,承載著歷史記憶與價(jià)值傳承的雙重使命,為新時(shí)代高校思想政治教育提供了鮮活的教育載體。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要活化利用革命歷史遺存,通過瞻仰紀(jì)念場(chǎng)所、闡釋革命精神等途徑,使紅色基因在新時(shí)代 |
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育教學(xué)路徑研究
摘要:本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的人文思想融入高校美育教學(xué)的可行性及次第行,并構(gòu)建以人文素養(yǎng)為導(dǎo)向的美育教學(xué)體系。高校美育教學(xué)需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐,發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人功能,豐富高校人文教育的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育 高校教學(xué) 人文素養(yǎng)中華優(yōu)秀 |
教育者如何在英語教學(xué)中筑牢學(xué)生的思想政治根基
摘要:本文旨在深入探討教育者在英語教學(xué)過程中如何有效地筑牢學(xué)生的思想政治根基。通過對(duì)英語教育與思想政治教育融合的必要性、具體的教學(xué)策略以及實(shí)踐案例的分析,揭示兩者相輔相成的關(guān)系,并提出相應(yīng)的建議,以期為培養(yǎng)具有正確價(jià)值觀和良好思想政治素養(yǎng)的英語學(xué)習(xí)者提供有益的參考。關(guān)鍵詞:英 |
幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育的實(shí)踐與探索
摘要:本文論述了幼兒園非遺教育的重要性以及在實(shí)施過程中采取的有效策略。通過研究開展途徑及實(shí)踐案例分析,論述了非遺在幼兒教育中的價(jià)值,提出了幼兒園課程設(shè)計(jì)、社團(tuán)活動(dòng)開展、家園共育等方面的實(shí)施策略。通過實(shí)踐也表明,將傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育有助于增強(qiáng)幼兒的文化認(rèn)同感和民族自豪感,能 |
協(xié)同視域下高校學(xué)生黨支部與社團(tuán)共建研究 ——以山東建筑大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院為例
摘要:新時(shí)代高校思想政治教育工作需要挖掘?qū)W生組織的協(xié)同育人效能。本研究以協(xié)同理論為框架,構(gòu)建學(xué)生黨支部與社團(tuán)共建共育的運(yùn)行機(jī)制,通過異質(zhì)組織互嵌、活動(dòng)項(xiàng)目化管理、成效動(dòng)態(tài)化監(jiān)測(cè)實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng),為破解黨建與專業(yè)教育“兩張皮”困境提供實(shí)踐方案,對(duì)基層組織治理現(xiàn)代化具有示范價(jià)值。關(guān)鍵 |
我國(guó)藝術(shù)博物館教育功能實(shí)施的現(xiàn)狀研究——以學(xué)齡兒童為例
摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展,博物館教育受到廣泛地關(guān)注。其中,藝術(shù)博物館因其獨(dú)特的文化與教育價(jià)值成為輔助兒童藝術(shù)啟蒙的重要場(chǎng)所。然而,目前我國(guó)藝術(shù)博物館還存在著活動(dòng)開展較為傳統(tǒng)、對(duì)兒童吸引力較弱等一系列問題。因此,本文通過對(duì)藝術(shù)博物館特點(diǎn)及其教育功能實(shí)施的分析,以具身理論為 |
兒童繪本中民俗文化教育的有效性
摘要:兒童是教育的啟蒙階段。在兒童成長(zhǎng)的過程中,繪本作為一種獨(dú)特的存在,以豐富的色彩、生動(dòng)的形象、以及簡(jiǎn)潔的文字和富有趣味的故事,深受孩子們的喜愛。繪本不僅是文化傳承的有力工具,亦是兒童教育的前沿陣地,尤其在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域。民俗文化天然具備的特性,將這些文化元素融入到繪本中,不 |
中職工藝美術(shù)專業(yè)服務(wù)社會(huì)美術(shù)教育的策略研究
摘要:中職工藝美術(shù)專業(yè)不僅能夠培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才,還能推動(dòng)社會(huì)美術(shù)教育的普及,提升社會(huì)成員的審美素養(yǎng)和文化認(rèn)同感。本文分析了社會(huì)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與問題,提出了中職工藝美術(shù)專業(yè)可通過教學(xué)、學(xué)習(xí)、實(shí)踐、美育和德育相結(jié)合的策略,優(yōu)化服務(wù)社會(huì)美術(shù)教育的路徑。借鑒“教學(xué)做”模式,引進(jìn) |
探索傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)類教學(xué)的創(chuàng)新融合
摘要:本文旨在探討傳統(tǒng)工藝與設(shè)計(jì)類教學(xué)的創(chuàng)新融合。通過分析傳統(tǒng)工藝的價(jià)值與面臨的挑戰(zhàn),闡述了將傳統(tǒng)工藝融入設(shè)計(jì)類教學(xué)的重要意義。結(jié)合實(shí)際案例,提出了具體的融合策略,包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、實(shí)踐教學(xué)等方面的創(chuàng)新。同時(shí),對(duì)融合過程中可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行了分析,并提出了相應(yīng)的解決措施 |
非遺文化與高校數(shù)字品牌課程融合教學(xué)實(shí)踐路徑研究
摘要:隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展,非遺文化與數(shù)字品牌課程的融合在高等教育中成為一種新興的教學(xué)方式。通過將傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代數(shù)字品牌建設(shè)相結(jié)合,學(xué)生既能夠深入理解傳統(tǒng)文化的價(jià)值,還能掌握在當(dāng)代品牌創(chuàng)意中運(yùn)用這些文化元素。本文探討了非遺文化與數(shù)字品牌課程融合的必要性及其在教學(xué)中的應(yīng)用 |
高校紅色文化課程的思政教育模式構(gòu)建
高校教育體系中,蘊(yùn)含豐富思政教育資源的紅色文化占據(jù)重要地位。然而,當(dāng)前高校紅色文化課程卻面臨課程體系不完善、教學(xué)方式相對(duì)單一、育人渠道較為狹窄等問題?;诖?,本文針對(duì)高校紅色文化課程的思政教育模式構(gòu)建進(jìn)行探討。完善課程體系紅色文化課程體系的完善需要從課程架構(gòu)入手。不同專業(yè)背景 |
人工智能賦能高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的創(chuàng)新實(shí)踐
在數(shù)字技術(shù)深度改寫教育版圖的當(dāng)下,高校思政教育承載著培育時(shí)代新人、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的歷史使命。作為新一輪科技革命的重要驅(qū)動(dòng)力,人工智能憑借獨(dú)特的算力優(yōu)勢(shì)、算法邏輯與數(shù)據(jù)處理能力,正悄然叩擊著高校思政教育內(nèi)涵式發(fā)展的新大門。傳統(tǒng)思政教育模式存在課程形態(tài)創(chuàng)新不足、師生互動(dòng)模式 |
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化融入法學(xué)教育的范式重構(gòu)
中國(guó)法學(xué)教育正處于前所未有的轉(zhuǎn)型期。在全面依法治國(guó)的時(shí)代背景下,法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)精通現(xiàn)代法律技術(shù)的專業(yè)人才,更要塑造具有文化自覺與歷史使命的法律人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含的治理智慧,歷經(jīng)千年演變形成的獨(dú)特法律思維,為現(xiàn)代法學(xué)教育提供了深厚的思想資源和實(shí)踐參照。這種文化基因 |
工匠精神培育融入高職思想政治教育的路徑探究
一、工匠精神在高職院校思想政治教育中的意義(一)有助于形成正確的價(jià)值觀。作為以技能教育為核心的高等職業(yè)院校,其人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅在于技術(shù)能力的提升,更在于培育具有職業(yè)使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。工匠精神所蘊(yùn)含的執(zhí)著專注、精益求精、追求卓越等特質(zhì),本質(zhì)上是對(duì)職業(yè)價(jià)值取向的升華與凝 |
“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”背景下黨員教育工作的研究
摘要:當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)與黨建相結(jié)合模式受到越來越多的關(guān)注,信息技術(shù)在黨建工作中的應(yīng)用愈發(fā)凸顯,互聯(lián)網(wǎng)的針對(duì)性與時(shí)效性使黨建工作的開展更具創(chuàng)新性,全國(guó)各地區(qū)信息化平臺(tái)的建設(shè)取得更蓬勃的進(jìn)展。“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”能夠提高黨員教育工作開展的效率及質(zhì)量,擴(kuò)大黨員教育工作的覆蓋范圍,使黨員教育 |
教師專業(yè)化背景下幼師教育實(shí)習(xí)研究
在教師專業(yè)化持續(xù)推進(jìn)中,學(xué)前教育領(lǐng)域?qū)τ變航處熉殬I(yè)素養(yǎng)的要求發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變,從傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型逐步邁向?qū)I(yè)型,而教育實(shí)習(xí)作為理論與實(shí)踐深度融合的關(guān)鍵紐帶,自然成為幼師培養(yǎng)體系中不容忽視的重要議題。當(dāng)前,我國(guó)幼師教育實(shí)習(xí)面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn),觀念陳舊、指導(dǎo)力量薄弱以及實(shí)踐周期碎片化問題 |
欄目分類
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國(guó)內(nèi)核心期刊分級(jí)情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個(gè)很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點(diǎn)那些評(píng)職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級(jí)黨報(bào)?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報(bào)?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!