紀錄片《絲路大遺址》的詩意化敘事探析

在全球化語境下，文化的傳播與交流日益頻繁，紀錄片作為一種極具表現(xiàn)力與感染力的媒介形式，承擔著記錄歷史、傳承文化的重要使命。紀錄片《絲路大遺址》為歷史之鏡，映射出絲綢之路在歷史長河中的滄桑巨變，細數(shù)了從絲綢之路開辟以來的千年遺跡。本文旨在深入剖析紀錄片《絲路大遺址》的詩意化敘事，通過對其敘事語言、敘事意象運用以及情感表達等方面的研究，揭示該紀錄片如何以詩意化的方式展現(xiàn)絲綢之路大遺址的豐富內(nèi)涵與獨特魅力，探索紀錄片《絲路大遺址》詩意語言的創(chuàng)新表達，為紀錄片創(chuàng)作在敘事藝術(shù)上提供有益的借鑒與啟示。

紀錄片《絲路大遺址》分為《千宮輝煌》《商貿(mào)繁盛》《金戈鐵馬》《信仰圣土》及《盛世華章》五大篇章，通過政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、藝術(shù)等視角，運用先進的數(shù)字化技術(shù)與豐富的視聽手段，細致地重現(xiàn)了陸上絲綢之路在國內(nèi)段兩千多年前的興起與繁榮歷程。它生動地展現(xiàn)了絲綢之路沿線各大遺址昔日的文明輝煌、今日的歷史積淀，并對未來的絲路發(fā)展進行了展望。紀錄片巧妙融合歷史、文化與科技，使得文物得以在現(xiàn)代語境中“復活”，為觀眾提供了一種全新的文化體驗。

一、敘事語言的詩意編織

在紀錄片《絲路大遺址》中，敘事語言的詩意化呈現(xiàn)是多維度且富有層次的，宛如一場精心編排的藝術(shù)盛宴。敘事語言分為視覺語言和聲音語言，兩者相互交織，共同構(gòu)建起一幅跨越時空的歷史畫卷。

（一）用畫面深描絲路變遷

沉浸式的場景再現(xiàn)賦予歷史故事更加詩意的表達。紀錄片《絲路大遺址》通過采用數(shù)字拍攝技術(shù)對實景進行采集，實現(xiàn)了對大遺址的三維全景再現(xiàn)，同時結(jié)合二維數(shù)字動畫采集、活態(tài)復現(xiàn)技術(shù)以及二維數(shù)字空間繪景，以及真人實景演繹與數(shù)字技術(shù)的匹配融合等十二種創(chuàng)新手法，使得古老的遺址得以在現(xiàn)代影像中重生。成熟的數(shù)字技術(shù)手段與生動的歷史故事描述融合交織，突破了以往歷史紀錄片只存在于史料堆砌、枯燥乏味的局面?！督z路大遺址》在實景拍攝與數(shù)字動效中來回切換，運用了大量遼闊的遠景畫面，實現(xiàn)絲路歷史的場景復現(xiàn)。遼遼大漠、戈壁黃沙、雪山河流，大量環(huán)境描述性的搖鏡頭，展現(xiàn)出來的廣闊空間不禁引發(fā)觀眾思考，通過對清冷環(huán)境的渲染，紀錄片所表達的詩意性躍然紙上。紀錄片場景畫面十分豐富，劇情頗為飽滿，能較快地將觀眾帶入到導演預設的情境中去，沉浸式體驗千年以前的絲路故事。

紀錄片《絲路大遺址》巧妙地運用畫面色彩、光影將歷史的印記描繪地更加詩意、古樸，將沉寂了千年的絲路歷史描繪得栩栩如生。《絲路大遺址》中常見多為土黃色、灰色等古舊色調(diào)，宛如歷史使者，承載著千年的歷史與滄桑。紀錄片中的沙漠戈壁、遺跡遺址、史料文物等構(gòu)成的整體畫面色調(diào)呈土黃色，與大地融為一體，體現(xiàn)了遺址與自然的和諧共生，見證了歷史與自然的交互。而灰調(diào)是古城墻在風雨洗禮后所呈現(xiàn)出的低調(diào)與沉穩(wěn)，象征著時間的無情磨礪以及歷史的波瀾變遷。這些古舊色調(diào)在視覺上給人以強烈的沖擊，當人們凝視著這些色彩時，有如身臨其境般目睹了千年前絲綢之路上的興衰與繁榮。這種視覺體驗進而迸發(fā)了觀眾內(nèi)心深處對歷史的敬畏，以及對往昔古老歲月的無限遐想，讓人們在喧囂的現(xiàn)代社會中感受到了一份寧靜與深邃，對人類文明的延續(xù)產(chǎn)生由衷的敬意。紀錄片中的光與影，尤其是沙漠里夕陽下那如夢如幻的斑駁光影，為古老的遺址注入了鮮活的生命力。落日余暉灑在遺址的石頭、瓦礫上，光與影的明暗交錯使得原本沉寂的遺址瞬間變得立體而富有層次感。這種光影的交織增強了畫面的視覺效果，還營造出一種神秘而悠遠的氛圍。古舊色調(diào)的融入，構(gòu)建了一個極具詩意的歷史空間，為遺跡遺址奠定了歷史的基調(diào)，斑駁的光與影則在這個基調(diào)上增添了靈動的變化。此類詩意性的表達，豐富了紀錄片的文化內(nèi)涵，提升了其藝術(shù)價值，讓紀錄片成為了一種能夠觸動人心、引發(fā)思考的藝術(shù)形式。

（二）用聲音奏響絲路長歌

詩意紀錄片的“詩意”既與“詩歌的詩意”關聯(lián)，亦與“詩學的詩意”相關[1]。主題曲《復興文明》以其雄渾的旋律和深邃的歌詞，成為紀錄片的靈魂，在這部十集紀錄片的每一集片頭，都完整地呈現(xiàn)給觀眾，引領觀眾穿越歷史的長河，感受絲綢之路的輝煌與滄桑。主題曲氣勢恢宏，歌詞韻味深厚，采用對仗的方式，凝練了中國古絲綢之路的千年文明。“向西行，追古蹤，孤煙大漠夕陽中”，正是詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”的寫照。“向西行，追古蹤”不僅是對古代商隊西行尋蹤的描繪，也是對現(xiàn)代人探索歷史、追尋文化根源的召喚；“絲綢路，歌聲縈”形象地表現(xiàn)了絲綢之路上商貿(mào)繁榮、文化交流的熱鬧場景，以及那些流傳千古的神秘故事。“孤煙大漠夕陽中”與“胡馬猶聞漢唐風”的對仗，巧妙地將自然風光與歷史文化相融合，前者勾勒出絲綢之路上的雄渾畫面，后者則傳達了絲綢之路上漢唐文化的深遠影響，即使在遙遠的異域，也能聽到來自漢唐的風聲。整首歌曲采用詩歌中對仗等修辭，融入了中國古代詩歌文化，構(gòu)建出一個個抽象的意境，讓人在想象中穿梭于古今，感受歷史的厚重和文化的韻味。紀錄片《絲路大遺址》中，吟唱這首主題曲的三位歌唱家，時而身著現(xiàn)代裝，時而古裝扮相，古今場景的來回跳切，讓其成為了連接過去與未來、東方與西方的橋梁，它不僅是紀錄片的情感紐帶，也是觀眾與絲綢之路千年文明之間的精神連接。

優(yōu)美的解說詞賦予歷史故事更加詩意的營造。《絲路大遺址》于敘事語言層面矢志追尋詩意化的表達路徑，其憑借著精挑細選的豐富詞匯以及匠心獨運的句式架構(gòu)，對往昔的歷史事件展開了充滿文學韻味的細膩描述。如此一來，該紀錄片的敘述流程不再局限于單純的信息傳遞，而是進一步觸發(fā)了觀眾內(nèi)心深處的情感共振，并有力地牽引出他們更深層次的思考維度。例如第三集《金戈鐵馬》中，開篇以“十五從軍征，八十始得歸”的歌謠切入，歌聲清透明亮，解說詞描述這句《樂府詩集》里的歌謠時，通俗易懂融入詩句——“十五歲少小離家奔赴戰(zhàn)場，八十歲方才回到故里”，映襯著詩歌“少小離家老大回”的復雜情感。此般語言運用策略，切實有效地提升了紀錄片自身的藝術(shù)品格與觀賞價值，以獨特的魅力吸引著觀眾沉浸于絲路文化的浩瀚之中，感受穿越時空而來的歷史厚重與文化底蘊。

二、敘事意向的詩意運用

“意向性”這一概念由現(xiàn)象學的奠基人胡塞爾提出，它描述了人類在感知事物時對對象進行整體性認知的能力，這種能力是人類與生俱來的辨識與判斷的本能。胡塞爾說：“認識體驗具有一種意向，這屬于認識體驗的本質(zhì)，它們意指某物，它們以這種或那種方式與對象發(fā)生關系[2]。

（一）物質(zhì)意象的挖掘

在紀錄片《絲路大遺址》中，意象的運用是多層次且富有深刻象征意義的，其物質(zhì)意向也較為顯而易見，主要體現(xiàn)為遺跡遺址、文物壁畫、商貿(mào)物品等方面。紀錄片中出現(xiàn)最多的場景沙漠，這一意象作為絲綢之路的自然背景，不僅是地理環(huán)境的直觀展現(xiàn)，更是文化交流中所面臨的挑戰(zhàn)與困難的象征。第二集《商貿(mào)繁盛》中開篇用大量的沙漠場景鋪墊，長達三十多秒遠景與特寫鏡頭的切換，描述了人類的先祖跨越巨大的空間隔閡，冒著命喪他鄉(xiāng)的危險，往來跋涉于這條充滿未知與艱辛的道路。沙漠的遼闊無際象征著歷史的深遠與未知的神秘，商隊在沙海中的艱難行進，映射出人類不屈不撓的精神特質(zhì)，為紀錄片的敘事增添了一種深邃而古老的詩意氣息。

絲綢作為絲綢之路的文化標志，其在紀錄片中的呈現(xiàn)超越了物質(zhì)層面，成為東西方文化交流的重要媒介。絲綢作為一種關鍵的貿(mào)易商品，在經(jīng)濟領域中占據(jù)著舉足輕重的地位，同時在文化交流的進程中扮演著不可替代的角色。該紀錄片通過對絲綢制作工藝的展示、貿(mào)易路徑的細致描繪以及其在多元文化背景下廣泛應用的呈現(xiàn)，深入剖析了絲綢在絲綢之路歷史脈絡中的經(jīng)濟與文化雙重價值。無論是絲綢的華美展示，還是絲綢貿(mào)易背后的故事鋪陳，有如詩意的紐帶連接著不同地區(qū)、不同民族的文化記憶與情感交融。通過這些意象的深度挖掘與藝術(shù)性呈現(xiàn)，紀錄片《絲路大遺址》不僅再現(xiàn)了絲綢之路的歷史場景，還在觀眾心中搭建起一座跨越時空的文化橋梁，讓人們在視覺和情感上都得以體驗到絲綢之路的深遠影響和文化魅力。詩意化的意向性與紀錄片的紀實性要求是彼此交叉的，只在某一個區(qū)域內(nèi)能夠做到較好契合[3]，《絲路大遺址》這部紀錄片便是較佳的案例。

（二）精神意向的窺探

《絲路大遺址》在詩意表現(xiàn)方面的探索，不僅局限于紀錄片的邊緣領域，即影像敘述的形式層面，更深入地觸及了敘事的內(nèi)核。在紀錄片《絲路大遺址》中，通過一系列精心構(gòu)建的精神意象，豐富了敘事的層次與深度，使觀眾能夠全方位地領略絲綢之路的多面性與深遠影響。例如，該紀錄片在第四集《信仰盛土》中深入探討了宗教建筑與信仰的傳播，通過對摩尼教、景教、祆教及佛教在絲綢之路上傳播歷程的展現(xiàn)，揭示了宗教在這一歷史通道上的擴散與發(fā)展軌跡，還強調(diào)了宗教建筑，如佛教洞窟與寺廟，在文化交流中具有核心地位，彰顯了信仰的力量，以及在歷史長河中的堅韌與延續(xù)。而在第五集《盛世華章》中，紀錄片從墓葬與民生的視角出發(fā)，通過墓葬中出土的飲食器皿、服飾等細節(jié)，細膩地描繪了絲綢之路對民眾日常生活的影響，以及不同民族間的文化交融與互動，從而象征性地展現(xiàn)了文化在日常生活中的滲透力與影響力。

三、詩意化敘事的情感表達

朱光潛認為,“詩是心感于物的結(jié)果。有見于物為意象，有感于心為情趣。非此意象不能生此情趣，有此意象就必生此情趣”[4]?！?/span>絲路大遺址》以時間為經(jīng)，以歷史事件作緯，回顧絲路歷史發(fā)展的脈絡蹤跡，向觀眾一一展開那些年代久遠的歷史歲月和往事，紀錄片《絲路大遺址》深耕的文化價值和精神內(nèi)涵，賦予其獨特的“情趣”。

（一）人物與故事的情感傳遞

在紀錄片《絲路大遺址》中，人物與故事的情感傳遞是通過多維度的敘事手法實現(xiàn)的。紀錄片深入探討了絲綢之路上的眾多鮮活的人物故事，如商隊的艱難跋涉、邊關將士的家國情、西域胡姬的經(jīng)歷等，這些故事既基于真實歷史，又飽含情感溫度，讓觀眾能與片中人物深度共情。例如，通過展示商隊在沙漠中的艱難行進，觀眾能夠感受到商人的堅韌與毅力；而邊關將士的家書則讓觀眾體會到他們的思鄉(xiāng)情懷與對家國的忠誠。紀錄片注重細節(jié)雕琢，利用特寫鏡頭捕捉人物的細微表情和動作，隨著虛擬場景的增加和虛實之景交融性的增強，情感傳遞的愈發(fā)強烈。特寫鏡頭下，商隊成員在沙漠里的疲倦與執(zhí)著，將士在烽火臺上的孤寂與堅守，都被鮮活展現(xiàn)，讓觀眾更能深入感受人物情感。此外，旁白解說和音樂配樂的巧妙運用，進一步烘托了情感氛圍，增強了觀眾的情感體驗。紀錄片中所展現(xiàn)的情感并非局限于特定時空或人物，而是具有普遍性，如對家的思念、對和平的渴望、對美好生活的追求等，這些情感是人類共有的，能夠引發(fā)觀眾的廣泛共鳴。借由傳遞這些普世情感，紀錄片不僅重現(xiàn)了歷史，也觸動了觀眾的內(nèi)心，使觀眾在情感上與歷史人物產(chǎn)生連接，感受到歷史的溫度。

（二）歷史與文化的情感共鳴

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于紀錄片不是一種點綴，而是“通過影像敘事不斷地凸顯、重構(gòu)、形塑出的這個國家、民族、群體之所以成為自己的一種共同認知、審美情趣和價值取向”。而《絲路大遺址》作為典型的歷史文化紀錄片，其背后蘊藏的是深厚的文化自信與源遠流長的文化共鳴。

紀錄片《絲路大遺址》運用多維敘事策略與豐富的象征元素，深刻展現(xiàn)了絲綢之路深厚的歷史底蘊與文化情感，不僅生動地復現(xiàn)了絲綢之路悠久的歷史脈絡與豐富的文化遺產(chǎn)，激發(fā)觀眾對古老文明的敬畏之情，還巧妙融合實景拍攝與三維復現(xiàn)技術(shù)，大量運用了交叉蒙太奇的手法，使觀眾仿佛穿越歷史長河，直觀而深切地體驗到古代絲綢之路的輝煌與厚重。紀錄片還深刻揭示了絲綢之路作為東西方文化交流橋梁的多元文化內(nèi)涵，通過呈現(xiàn)佛教、摩尼教、景教、祆教等宗教文化的傳播交流，以及絲綢、茶葉、瓷器等貿(mào)易商品的互通有無，生動詮釋了文化的多元共生與包容互鑒。這種對多元文化的呈現(xiàn)，不僅使觀眾領略到不同文化的獨特韻味，更促進了觀眾對文化多樣性的深刻認知與由衷尊重。同時，紀錄片對中國古代文明的展示亦堪稱精彩絕倫。通過對絲綢制作工藝的細膩描繪、古代建筑的雄偉再現(xiàn)以及藝術(shù)作品的精美呈現(xiàn)，作品讓觀眾深刻感受到中國古代文明在世界歷史長河中的重要地位與卓越貢獻，從而進一步激發(fā)了觀眾的民族自豪感與自信心。

四、結(jié)語

本文通過對《絲路大遺址》在敘事語言的編織、敘事意象的運用以及敘事情感表達等多方面全方位的研究，系統(tǒng)地揭示該紀錄片如何以一種獨具匠心的詩意化方式，淋漓盡致地展現(xiàn)絲綢之路大遺址所蘊含的豐富歷史文化內(nèi)涵與獨特藝術(shù)魅力，這不僅有助于我們更深入地理解這部紀錄片本身的藝術(shù)價值，更為紀錄片創(chuàng)作領域在敘事藝術(shù)的探索與創(chuàng)新方面提供了極具價值的借鑒與深刻的啟示。鼓勵當代紀錄片創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多富有文化深度與藝術(shù)感染力的優(yōu)秀紀錄片作品，在全球文化交流與傳播的大舞臺上發(fā)揮更為重要的作用。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html