綜觀宮立龍的繪畫，除了《老村長》《大嫚兒》《婚紗》等作品外，更多的作品都是一男一女兩個作為畫面的主體形象。并且，多數(shù)作品中的人物都是動態(tài)的，或舞蹈、或游戲，亦或是男女之間的情愛故事，仿佛處于動態(tài)之中的肖像畫，但是其表現(xiàn)性塑造手法和顯見的文學(xué)性敘事卻超越了肖像畫，也就是說，

從整體來看，宮立龍更喜歡方形的畫面，因?yàn)檫@樣的畫面更加有利于與他所塑造的人物形象達(dá)成一種視覺上的合理性。他所塑造的東北農(nóng)民的形象身體粗壯、比例夸張，類似于漢代四川地區(qū)的說唱俑。作品中往往是一男一女兩個人物同時出現(xiàn)，或詼諧、或嬉鬧，或讓人看后忍俊不禁的一本正經(jīng)。用畫家本人的

《紅字》是一部以北美殖民地時期為歷史大背景下的描繪愛情故事的小說。小說的女主人公叫海絲特·白蘭，因?yàn)檠瞿烬R靈渥斯，一個有著淵博學(xué)時的醫(yī)生而嫁給了他，然而在他們之間，真正的愛情是不存在的。這樣的婚姻并沒有給白蘭帶來幸福。在和牧師丁梅斯代爾不斷交往的時候，白蘭不由自主地和梅斯代爾

同義關(guān)系是相同關(guān)系的專業(yè)術(shù)語。以往的語言學(xué)家對同義詞和同義現(xiàn)象的解釋：一是基于語義學(xué)的理論框架討論語言系統(tǒng)內(nèi)部的同義現(xiàn)象，側(cè)重研究語言內(nèi)部同義詞和同義句式；二是對動態(tài)的語義關(guān)系，即語境與同義關(guān)系的研究（語境與言語同義的關(guān)系）。但對于同義詞的“同”（相同部分的意義）與“異”

在英國文學(xué)史上出現(xiàn)過幾次革命，但是只有莎士比亞以及簡·奧斯丁的小說經(jīng)久不衰。簡·奧斯丁的很多小說都被翻譯成多國的語言廣為傳播，他也被稱為“寫散文的莎士比亞”。簡·奧斯丁的長篇小說《傲慢與偏見》取材于日常生活，故事情節(jié)簡單，但又充滿了曲折含蓄卻又滑稽迷離的色彩，作者更是運(yùn)用

一、引言愛爾蘭作家里阿姆·歐弗萊赫狄（LiamO’Flaherty）的短篇小說《春播》描述了20世紀(jì)初愛爾蘭年輕的新婚夫婦馬丁和瑪麗結(jié)婚后在初春第一次播種的生活。該小說被文學(xué)愛好者所喜愛，也作為精讀課文被收錄在《現(xiàn)代大學(xué)英語》第四冊第二單元。作者將故事的發(fā)展集中于短暫的一天，

羅斯覺得華茲華斯所表達(dá)出的詩人在現(xiàn)實(shí)與想象中的徘徊是非常到位的，它是這首詩的關(guān)鍵之所在，體現(xiàn)出了浪漫主義詩歌的特性?！霸姼韪拍罨笔躯湼试谘芯坷寺髁x詩歌的時候提出來的，詩歌中所描述的現(xiàn)實(shí)問題被大眾所熟知。不過麥甘對現(xiàn)實(shí)和想象的劃分都寫過分的絕對，他覺得詩人的想象代表的就

羅斯曾經(jīng)發(fā)表過有關(guān)《廷騰寺》的評論，它表示：《廷騰寺》中十分肯定的逃避和否定社會現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)下的詩歌研究呈現(xiàn)出否定的意味。他認(rèn)為《廷騰寺》比較符合傳統(tǒng)頌詩的特征，不過作者華茲華斯并沒有明確肯定《廷騰寺》頌詩的界定。頌詩最早源于古希臘，是戲劇中的歌唱形式，后來逐漸演變成抒情詩

上世紀(jì)中后期，新批評派的批評模式一直主導(dǎo)著英國浪漫主義詩歌研究，比較傾向于批評和分析詩歌理念以及詩歌文本。在這一時期高速發(fā)展的不只有詩學(xué)研究和文本研究，在此基礎(chǔ)上還衍生出一些不同的論點(diǎn)。本文主要圍繞華茲華斯進(jìn)行研究，在哈特曼撰寫的《華茲華斯的詩歌》中曾提及華茲華斯與詩人間

1、方言的對等翻譯策略 一直以來，文學(xué)作品中的方言都是翻譯工作者最為棘手的問題，可以說是對翻譯工作的絕對挑戰(zhàn)。如果從作品的整體分析，方言不僅僅是字面上所表達(dá)出來的意思，更重要是帶有很豐富的地域性特色和文體功能的體現(xiàn)。例如，運(yùn)用方言會讓作品更加真實(shí)可信，讓讀者趕到更為親切，或

對于《論語》，它被堪稱是以較少的文字來對較多人物進(jìn)行刻畫的語錄體，可以說是人物的畫廊，這在文學(xué)史上實(shí)屬少見?！墩撜Z》只是通過只言片語來進(jìn)行記錄，沒有系統(tǒng)記錄，并沒有記錄大事而是一些小事，側(cè)重對言語進(jìn)行記錄而忽視對行為進(jìn)行記錄。同時對于人們之間相互交往的事情也進(jìn)行了相關(guān)記錄

池莉中篇小說《她的城》著力描寫了小市民、小機(jī)巧、小曖昧、小情調(diào)、小快活，講述了三個不同時代、不同身份、不同性格的武漢女人成長的生命歷程和不幸的婚姻遭遇，以及她們?nèi)绾伪舜死斫?、相互扶持，在漢水之畔的這座城市中生活下去。在這部小說，仍然沿襲了池莉漢味小說的一貫風(fēng)格，對小市民生活進(jìn)

杰克·倫敦的小說《野性的呼喚》是美國現(xiàn)代文學(xué)中的顆璀璨的明珠。各國的研究者，各地的讀者從不同的角度對其文本進(jìn)行著多義的解讀。有的研究者分析了它多重的主題，有的研究者又結(jié)合自己的閱讀感悟?qū)ζ渲魅斯侵淮蠊钒涂诉M(jìn)行了多維的分析。然而，可惜的是沒有研究者從其小說的題目《野性的呼

一、《夏洛的網(wǎng)》主要敘述了小豬與大蜘蛛的深厚友情。小豬與大蜘蛛因共同居住在農(nóng)場的倉庫里而產(chǎn)生了友情，當(dāng)大蜘蛛得知主人要屠宰小豬時，在倉庫中織出了帶有“王牌豬”字樣的網(wǎng)，小豬因此得救。在大蜘蛛因過多消耗精力而過世后，小豬則幫忙照料他的孩子。近年來，我國不少學(xué)者都對《夏洛的網(wǎng)》進(jìn)

一、前言 在文學(xué)創(chuàng)作中，王小波開創(chuàng)了一種新的文學(xué)形式。王小波在開創(chuàng)新的文學(xué)形式的同時，也對其語言表達(dá)的特色進(jìn)行了定位。他整個文學(xué)創(chuàng)作的過程中大都是以批判、反映社會現(xiàn)實(shí)為主題，并毫不避諱的采用第一人稱作為故事的主人公，把最接近現(xiàn)實(shí)的東西反映給讀者，這種獨(dú)特的敘事形式，也非常地

沈陽市政府在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中發(fā)揮了巨大作用，實(shí)現(xiàn)了組織機(jī)構(gòu)、專業(yè)人員和專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的三保證。目前，全市通過挖掘和整理，已掌握了全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的分布和生存狀態(tài)，并有效保護(hù)了國家、省、市、縣（區(qū)）四級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 一、沈陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀

凱特·肖班(1851～1904)是美國杰出的南方女作家，也是美國第一代從事女性文學(xué)的作家?！队X醒》是她的第二部小說，描寫了19世紀(jì)的一位中產(chǎn)階級青年已婚婦女為了自由與理想反抗傳統(tǒng)而最終走向大海的故事。由于肖邦在小說中大膽的描寫和對女主人公熱情的贊揚(yáng)，小說自出版之日起就遭到很多

“都市小人物”概念本身就具有相當(dāng)大的寬泛性、模糊性，因而很難對其進(jìn)行統(tǒng)一的、準(zhǔn)確的定義。但為了在文本研究中更好地探究“都市小人物”的形象，就必須對“都市小人物”作出一個相對清晰且合理的界定。本文對“都市小人物”概念的界定只用描述性的方法來歸納“都市小人物”的內(nèi)涵。 海巖筆下

中國當(dāng)代作家閻連科出生于1958年，是中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中的領(lǐng)軍人物，自二十世紀(jì)八十年代正式開始文學(xué)創(chuàng)作以來，閻連科先后創(chuàng)作了現(xiàn)實(shí)主義的“瑤溝系列”和超現(xiàn)實(shí)主義的“耙耬系列”鄉(xiāng)土小說，對于鄉(xiāng)土小說的執(zhí)著書寫主要源自閻連科童年真實(shí)的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷。閻連科祖籍河南，在河南田湖鎮(zhèn)的

“認(rèn)同”是心理學(xué)中用來解釋人格統(tǒng)合機(jī)制的概念，即人格與社會及文化之間怎樣互動而維系人格同一性和一貫性，認(rèn)同是維系人格與社會及文化之間互動的內(nèi)在力量，因此，這個概念又用來表示主體性、歸屬感。”[1]一般將認(rèn)同分為自我認(rèn)同和社會認(rèn)同，自我認(rèn)同是用來確認(rèn)我是什么，我是誰的過程；社會