研究上世紀(jì)浪漫主義詩(shī)歌的形式以及批評(píng)

    上世紀(jì)中后期，新批評(píng)派的批評(píng)模式一直主導(dǎo)著英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌研究，比較傾向于批評(píng)和分析詩(shī)歌理念以及詩(shī)歌文本。在這一時(shí)期高速發(fā)展的不只有詩(shī)學(xué)研究和文本研究，在此基礎(chǔ)上還衍生出一些不同的論點(diǎn)。本文主要圍繞華茲華斯進(jìn)行研究，在哈特曼撰寫(xiě)的《華茲華斯的詩(shī)歌》中曾提及華茲華斯與詩(shī)人間的共鳴以及他的自然觀，這些內(nèi)容一直存在于華茲華斯的研究之中。范德勒在華茲華斯的研究基礎(chǔ)上對(duì)特里林的《不朽之頌歌》進(jìn)行研究，內(nèi)容主要圍繞著詩(shī)歌、人生、詩(shī)美學(xué)、詩(shī)意等等之間的內(nèi)在聯(lián)系，直到現(xiàn)在它仍屬于華茲華斯研究中的里程碑似存在。其中對(duì)浪漫主義詩(shī)歌的研究不只著重突出了詩(shī)歌文本自身，還在其基礎(chǔ)上對(duì)浪漫主義詩(shī)學(xué)和詩(shī)歌的思想、美學(xué)、語(yǔ)言和詩(shī)意等不同的角度進(jìn)行了探討與分析。主要代表作有阿博拉姆斯撰寫(xiě)的《英國(guó)浪漫主義：“時(shí)代精神”》、《自然的超自然主義：浪漫主義文學(xué)中的傳統(tǒng)與革命》、《鏡與燈》；還有就是由布魯斯撰寫(xiě)的《浪漫主義與意識(shí)》等。

    上世紀(jì)90年代，在浪漫主義詩(shī)歌的研究中對(duì)詩(shī)歌形式以及詩(shī)歌文本自身的研究開(kāi)始回歸。在羅斯撰寫(xiě)的《浪漫主義與形式》中詳細(xì)地記錄了這一形式的回歸。書(shū)中詳細(xì)列舉了浪漫主義詩(shī)歌的著作，其中有關(guān)于《浪漫主義與自覺(jué)的詩(shī)歌》的描述是：奧尼爾比較關(guān)注詩(shī)歌的形式，同時(shí)也表達(dá)了形式的重要性。許多著作的發(fā)表代表著人們對(duì)形式主義研究的關(guān)注，甚至有些批評(píng)家覺(jué)得，目前浪漫主義文學(xué)研究的重點(diǎn)就是形式主義的研究。

    仔細(xì)閱讀這個(gè)時(shí)期有關(guān)浪漫主義詩(shī)歌的研究可以發(fā)現(xiàn)，在研究詩(shī)歌的時(shí)候，研究本身規(guī)避了許多之前研究的不足，在某些方面比較全面，比如說(shuō)新歷史主義和政治意識(shí)形態(tài)批評(píng)不重視詩(shī)歌本身，只將詩(shī)歌中有政治色彩的部分進(jìn)行無(wú)限的放大。形式研究以文本的形式作為研究前提，從詩(shī)歌的審美特點(diǎn)開(kāi)始研究，以詩(shī)歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)理解詩(shī)歌環(huán)境之間的聯(lián)系，評(píng)論界應(yīng)該著重研究這一方面，它表示，在詩(shī)歌研究中絕對(duì)不可以漠視詩(shī)歌的性質(zhì)以及文學(xué)的內(nèi)部含義，文學(xué)一定是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而不是脫離本質(zhì)只是研究現(xiàn)象。

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