談小說《紅字》的浪漫主義主題

《紅字》是一部以北美殖民地時(shí)期為歷史大背景下的描繪愛情故事的小說。小說的女主人公叫海絲特·白蘭，因?yàn)檠瞿烬R靈渥斯，一個(gè)有著淵博學(xué)時(shí)的醫(yī)生而嫁給了他，然而在他們之間，真正的愛情是不存在的。這樣的婚姻并沒有給白蘭帶來幸福。在和牧師丁梅斯代爾不斷交往的時(shí)候，白蘭不由自主地和梅斯代爾陷入了愛情中，同時(shí)兩個(gè)人還生下了一個(gè)女兒，一個(gè)無法告訴別人的私生女珠兒。這樣的情景下，白蘭身上便背上了不忠的帽子，她的身上被掛上“A”字，并遭遇了當(dāng)街示眾。在這樣的遭遇下，白蘭對(duì)自己和孩子生父一直堅(jiān)持不屈，不愿意承認(rèn)這一切，這也從而導(dǎo)致了她人生的悲劇。

一、道德的約束力高于法律

對(duì)于法律和道德之間的約束力問題，傳統(tǒng)的人們思維都覺得法律所具有的強(qiáng)制性是毋庸置疑的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過道德。在小說《紅字》當(dāng)中，作者霍桑則加強(qiáng)了對(duì)道德力量的渲染。小說中的丁梅斯代爾是一個(gè)神職人員，他不僅是凡夫俗子中的一名，同時(shí)也是圣人中的一名。當(dāng)?shù)厝藢?duì)丁梅斯代爾的評(píng)價(jià)是非常高的，他不僅有著非常英俊的外貌，同時(shí)他的學(xué)識(shí)也是非常淵博的，大家都覺得他是一個(gè)富有傳奇色彩的人，他就像是上帝派下來的使者，來到這里對(duì)人們中存在的智慧、譴責(zé)和愛情等進(jìn)行傳達(dá)。大家都覺得丁梅斯代爾是如此的神圣不可侵犯，甚至連他踩過的地方都變得神圣。就是這樣的一個(gè)圣人，他其實(shí)卻是一名罪人。和海斯特偷情之后，丁梅斯代爾在海斯特的掩護(hù)下并沒有被法律制裁，但是他今后的日子卻是備受折磨，內(nèi)心那種清教徒的道德觀對(duì)他的內(nèi)心進(jìn)行著巨大折磨，讓他的生活過得那樣的壓抑，這樣的精神懲罰對(duì)他來說是那樣的深刻，猶如烙在內(nèi)心的那個(gè)“A”字一樣，永遠(yuǎn)都不會(huì)被磨掉。正是這樣的懲罰將丁梅斯代爾的生活毀滅，讓他開始變得魂不守舍，成天虛偽度日。這樣的日子對(duì)他的心靈不斷折磨，隨著一天一天過去的日子，他的身體也逐漸被消垮，人也越來越消瘦，然而那種婚后甜潤的聲音卻依然在，但是衰敗的趨勢(shì)也包含在內(nèi)，讓人不得不擔(dān)憂。在后來，當(dāng)丁梅斯代爾遭遇一些驚嚇或者突然的事件的時(shí)候，他會(huì)下意識(shí)的將自己的雙手放在自己的胸前，然后臉上會(huì)突然發(fā)紅，接著臉又會(huì)變得蒼白，非常嚇人，由此我們可以看出他的內(nèi)心世界是那樣痛苦不堪。在最后的時(shí)候，丁梅斯代爾內(nèi)心的最后一根防線終于崩潰了，布道的精彩演講之后，他憑借自己的最后力量，借助海斯特的攙扶勇敢地走上刑臺(tái)，將自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行坦白。此時(shí)的他將自己的雙手放在胸前，解下牧師領(lǐng)帶，任憑人們進(jìn)行嘲諷和唾罵。在刑臺(tái)之上，丁梅斯代爾實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己精神的救贖，內(nèi)心獲得了新生，他的靈魂從道德的煎熬和折磨中解脫了。在小說《紅字》中，我們看到的是作者那種對(duì)傳統(tǒng)思維的打破，對(duì)道德的力量進(jìn)行了強(qiáng)化，他在人們的內(nèi)心和行為方面起著非常重要的作用。道德和法律在小說中的作用是同等重要的，甚至道德對(duì)人們的約束力更強(qiáng)。

二、人物描寫中的浪漫主義

作為一位浪漫主義的作家，霍桑用自己豐富的想象力來對(duì)小說中的人物性格進(jìn)行刻畫，富有非常強(qiáng)的主觀主義在里面，雖然豐富度和復(fù)雜度還不太夠，但是象征意義卻是非常深刻的。在小說中，我們可以看到很多具有鮮明特征且各不相同的人物象征意義。小說塑造的三位主人公中，丁梅斯代爾是半悔過之人，海斯特是誠信悔過之人，齊靈渥斯則是一個(gè)真正的罪過之人。對(duì)于自己的罪責(zé)，海斯特坦然承認(rèn)，并在自己的胸前佩戴了象征罪惡的紅字。她勤儉度日，在日常生活中樂于幫助別人，因此獲得解脫，這樣的形象表明了作者的觀點(diǎn)，即誠實(shí)地承認(rèn)罪惡，并將它完全顯露。因此作者所設(shè)計(jì)的海斯特是誠心誠意進(jìn)行會(huì)過的人。然而丁梅斯代爾卻是不一樣的，對(duì)于自己的罪責(zé)，他沒有勇氣進(jìn)行承認(rèn)，因此在他的內(nèi)心深處遭受著心靈的折磨，痛不欲生。在做完最后的布道之后，他終于鼓起自己的勇氣，和海斯特一起走上刑臺(tái)，坦白了自己的罪惡，并在自己的胸前帶上了紅字，在死亡之中自己的心靈獲得了解脫。丁梅斯代爾這個(gè)角色在成人自己罪責(zé)的過程中還經(jīng)歷了對(duì)自己罪責(zé)的隱瞞過程，因此他是半悔過之人的代表。小說中的齊靈渥斯在剛開始的時(shí)候是一個(gè)遭受侵害的人，但是到了最后，他卻變成了一個(gè)害人的人，因此便成了一個(gè)罪人。他有著畸形的，令人感到害怕的身體，兩只眼睛里有著幽暗的光，獰惡之態(tài)經(jīng)常出現(xiàn)在他的臉上。在他的心靈深處已經(jīng)被罪惡侵蝕，人性已經(jīng)完全喪失，他就如魔鬼。以醫(yī)生的身份，齊靈渥斯和丁梅斯代爾假意接近，通過和他的假意關(guān)心來對(duì)丁梅斯代爾心中的秘密進(jìn)行窺探。報(bào)仇是齊靈渥斯的唯一生命價(jià)值。當(dāng)看到丁梅斯代爾死后，齊靈渥斯覺得自己已經(jīng)達(dá)到目的，但是他也耗盡了自己的全部體力和精力。作者覺得齊靈渥斯就是一個(gè)對(duì)神靈進(jìn)行褻瀆的人，同丁梅斯代爾所犯下的罪惡比起來，齊靈渥斯的罪惡是非常之大的，就是一個(gè)真正的罪人。

在總督衙門大廳內(nèi)，海斯特和珍珠看到了一副盔甲，是海斯特拼盡自己的全力所換來的。在盔甲護(hù)胸的凸面上面，珍珠看到母親胸前的紅字變得越來越大，而母親的形象在這樣的映照之下卻顯得非常的渺小。由此我們可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)個(gè)人的罪惡是那樣的夸大，將嚴(yán)重性完全強(qiáng)加于人身上，這樣就將人的靈魂、品格和罪惡的真實(shí)本質(zhì)全部掩蓋，讓人無法真實(shí)辨認(rèn)。小說的最后，丁梅斯代爾鼓起自己的勇氣，在海斯特和自己女兒的攙扶之下來到刑臺(tái)上，成人了自己的罪過，并倒地而死。這個(gè)時(shí)候，太陽剛過子午線，在牧師的身上照耀，顯得他的身體是那樣的清晰，在法庭面前對(duì)自己的罪惡進(jìn)行申述。這樣的描寫表明牧師在對(duì)自己的罪惡進(jìn)行坦白之后，心靈獲得了重生，身體雖然死了，但是靈魂卻是獲得了重生。

三、女性意識(shí)的覺醒

當(dāng)通奸罪被識(shí)破之后，海斯特被罰在絞刑臺(tái)上抱著自己的孩子站立三個(gè)小時(shí)。在當(dāng)時(shí)17世紀(jì)的英格蘭，這樣的懲罰并不是一件容易的事情。海斯特必須有足夠的勇氣在公眾面前對(duì)自己的丑事進(jìn)行暴露，然后讓旁人進(jìn)行嘲笑和諷刺。然而令人難以接受的是，這些都是顯得那樣莊嚴(yán)可怕，就像世界末日來臨一般。走出牢門的海斯特，并沒有像那些經(jīng)歷災(zāi)難之后人們的憔悴，而是有著非常高雅的動(dòng)作，臉上帶著微笑，對(duì)周圍的人們進(jìn)行環(huán)視，將自己胸前的“A”字和自己的孩子展現(xiàn)給眾人。經(jīng)過她的手，這個(gè)“A”字被繡得非常的華貴、雅致，讓人們看來之后會(huì)產(chǎn)生很多的想法。在這樣的清教徒當(dāng)中，如果能有一個(gè)羅馬天主教的人，他一定會(huì)覺得海斯特是一個(gè)非常美麗的夫人，她那從容的面容和華麗的服飾還有懷中抱著的嬰兒，這些都是一個(gè)圣母的形象。在絞刑臺(tái)上面，海斯特并沒有將同犯的名字說出來，而是選擇自己一個(gè)人來將這些罪責(zé)承擔(dān)下來。海斯特的內(nèi)心遭受著巨大的煎熬，但是她卻對(duì)自己的尊嚴(yán)進(jìn)行了捍衛(wèi)，從而預(yù)示著一種女性意識(shí)的滋長(zhǎng)。

在承受痛苦的時(shí)候，海斯特不能準(zhǔn)確判定痛苦程度，但是當(dāng)痛苦過后，她的內(nèi)心卻更加難熬。當(dāng)出獄之后，海斯特的生活變得更加的艱難。在一間小茅屋里，她和自己的女兒珍珠相依為命，憑借自己做針線活來賺取收入養(yǎng)活女兒。物質(zhì)上的匱乏之外，海斯特還要遭受精神上的痛苦，公眾的蔑視讓她的內(nèi)心時(shí)刻處于邊緣地帶。這是一片如此陌生的地方，沒有海斯特的家人和朋友。貴婦們會(huì)故意對(duì)她進(jìn)行戲弄，讓她很是難堪，她幫助過的窮人也會(huì)對(duì)她進(jìn)行辱罵，小孩子們也會(huì)時(shí)常在海斯特的背后進(jìn)行高聲尖叫。在這樣的社會(huì)中，海斯特感到了難以想象的孤獨(dú)，完全就是一種被排擠和驅(qū)逐。只有女兒珍珠才是她的唯一依靠。當(dāng)面對(duì)貝寧漢州長(zhǎng)對(duì)女兒撫養(yǎng)權(quán)的剝奪時(shí)，她進(jìn)行極力防抗。海斯特對(duì)孩子撫養(yǎng)權(quán)的抗?fàn)幨且晃荒赣H的抗?fàn)?，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?，是女性意識(shí)的覺醒，是海斯特對(duì)當(dāng)時(shí)清教統(tǒng)治的公然反抗。

海斯特的生活遭遇了很多的屈辱和不幸，對(duì)這些她都默然接受了。但是當(dāng)她知道自己的前夫齊靈渥斯對(duì)情人丁梅斯代爾進(jìn)行陷害，并且知道丁梅斯代爾的生活生死不如的時(shí)候，海斯特決定對(duì)自己的情人進(jìn)行解救。在七年之前，為了對(duì)丁梅斯代爾和珍珠進(jìn)行保護(hù)，海斯特并沒有說出齊靈渥斯的真實(shí)身份。在七年之后，她挺身而出，將齊靈渥斯對(duì)丁梅斯代爾的素有傷害都極力制止。海斯特在海島上對(duì)自己的前夫說，自己會(huì)將所有的真相揭穿，讓世人都看清楚他的真面目。這樣的行為說明了海斯特勇敢，她很清楚的知道如果退讓和懦弱都無法阻止前夫進(jìn)一步傷害丁梅斯代爾的行為，這個(gè)時(shí)候的她已經(jīng)做好一切準(zhǔn)備。海斯特在七年的時(shí)間里得到了成長(zhǎng)，過去忍辱吞聲的她已經(jīng)不再了，開始變得反抗，這充分說明女性意識(shí)在她內(nèi)心開始逐漸覺醒。

結(jié)論：

作者霍桑在小說《紅字》中對(duì)當(dāng)時(shí)的英格蘭社會(huì)進(jìn)行了描繪，從道德倫理的角度來對(duì)那些傳統(tǒng)的清教徒說教進(jìn)行分析，表現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家所具有的冷靜的態(tài)度，同時(shí)他的立場(chǎng)也是懷疑和批判的。作為一個(gè)觀察者，霍桑從一個(gè)藝術(shù)家的角度來對(duì)這一切進(jìn)行審視，運(yùn)用藝術(shù)手段來對(duì)事物的真實(shí)本質(zhì)進(jìn)行揭露，從而將人物的命運(yùn)困境進(jìn)行深刻揭露。對(duì)于任何事物，霍桑不會(huì)進(jìn)行下定論，也不會(huì)運(yùn)用說教的方式來對(duì)這些困境進(jìn)行化解。作者只是希望通過小說的描寫來引發(fā)人們更多的思考，借古諷今，在不斷的討論和探究中得出自己的結(jié)論和看法。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》