《到燈塔去》的女性文化自覺(jué)意識(shí)
英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫(1882-1941,VirginiaWoolf)在英國(guó)學(xué)史上有著毋庸置疑的影響力。她是一位前衛(wèi)的文學(xué)理論家,文學(xué)批評(píng)家,是英國(guó)意識(shí)流小說(shuō)的重要開(kāi)拓者之一,極大地影響了現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。其代表作有《雅各的房間》(Jacob'sRoom,1920 |
從原型批評(píng)角度看《白鯨》中的圣經(jīng)文化原型
赫爾曼·梅爾維爾是十九世紀(jì)美國(guó)著名的作家,他從小生活在紐約的荷蘭移民區(qū),這里的基督新教氛圍特別濃厚?!栋做L》是梅爾維爾的代表作,在這部小說(shuō)中,作者從《圣經(jīng)》中提取了眾多的人物題材以及意象。整部作品中有上千處描寫(xiě)都與《圣經(jīng)》有關(guān)。讀者可以非常清晰地感受到作品與《圣經(jīng)》的關(guān)系 |
從《蠅王》看反烏托邦小說(shuō)
20世紀(jì)英國(guó)著名現(xiàn)代主義作家威廉·戈?duì)柖。╓illiamGolding,1911—1993)以《蠅王》、《塔尖》、《金字塔》等富含寓意的小說(shuō)在文學(xué)界大放異彩,享譽(yù)全球。他的第一部作品,同樣也是他的代表作《蠅王》獲得1983年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其獲獎(jiǎng)理由是:具有清晰的現(xiàn)實(shí)主義敘述 |
劉震云鄉(xiāng)土小說(shuō)的創(chuàng)作特色解讀
著名作家劉震云一直都是飽受爭(zhēng)議人物。他于1958年出生于河南,被稱(chēng)為新時(shí)期最具才華的作家之一。二十世紀(jì)九十年代,他相繼推出《故鄉(xiāng)天下黃花》、《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)面和花朵》這三部以故鄉(xiāng)為主體的作品,矚目文壇。其作品以鄉(xiāng)村題材最為知名,代表作有《新兵連》、《頭人》、《單位》 |
數(shù)字技術(shù)對(duì)審美空間的拓展
隨著電影技術(shù)的發(fā)展,3D技術(shù)被廣泛的運(yùn)用于電影之中。3D技術(shù)顛覆了傳統(tǒng)的2D電影,將電影從平面空間轉(zhuǎn)移到了立體空間,完全改變了電影的觀(guān)影體驗(yàn),在視覺(jué)上帶給了我們強(qiáng)烈的震撼,它處破了我們傳統(tǒng)的思維形式,在強(qiáng)大的技術(shù)的支持下,將電影的層次推到了另一個(gè)新的高度,自然而言,它也極 |
美術(shù)色彩對(duì)審美空間的開(kāi)拓
在現(xiàn)代電影的制作中,色彩的運(yùn)用是影片實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值中重要一環(huán)。在電影藝術(shù)中,色彩的運(yùn)用不是靜態(tài)的,而是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的,色彩成為表現(xiàn)主題思想、人物形象、風(fēng)格內(nèi)首先,在一部電影中,有時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)一兩種色彩,但有時(shí)候?qū)а輹?huì)選用多種色彩來(lái)表達(dá)自己的思想。我們前面說(shuō)過(guò),電影的色彩是流 |
美術(shù)對(duì)象對(duì)審美空間的拓展
電影美術(shù)工作者通過(guò)自己獨(dú)特的藝術(shù)想象,對(duì)電影道具、服裝、置景、繪景(對(duì)象)等進(jìn)行精心的布局、設(shè)計(jì)、調(diào)整、雕琢,進(jìn)而設(shè)計(jì)影片獲得不一樣的表現(xiàn)空間,這個(gè)空間可以是現(xiàn)實(shí)的,可以是超現(xiàn)實(shí)的,亦可以是超現(xiàn)實(shí)的,總之它向我們展示了一個(gè)與我們生活“和而不同”的另一個(gè)空間。 首先,我們 |
試論狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵
英國(guó)人查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯不僅以其豐富的著述聞名于世,而且他還憑借自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判贏得了各國(guó)讀者對(duì)其的敬重。無(wú)論是那一部聞名遐邇的《雙城記》,還是那人難忘的《霧都孤兒》、《艱難時(shí)世》等文學(xué)作品都是如此。因此,研究查爾斯·約翰·赫芬姆·狄更斯小說(shuō)中的批判性及其內(nèi)涵就具有 |
人物色彩的處理藝術(shù)
當(dāng)代恐怖電影從整體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)令人難以捉摸的東西,善與惡、正常與變態(tài)、現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)在這里幾乎讓人難分難辨。當(dāng)代電影的導(dǎo)演,也在積極利用影片中的各種元素來(lái)制造恐怖氛圍。人物是恐怖電影的主要核心元素,人物色彩的合理利用能夠帶來(lái)觀(guān)影者極大的視覺(jué)沖擊和心理震撼,于無(wú)形中增加了恐怖的 |
場(chǎng)景色彩的處理藝術(shù)
色彩的心理感受一方面來(lái)自于人類(lèi)對(duì)自然適應(yīng)過(guò)程中的基因沉淀,對(duì)某一種顏色的恐怖感無(wú)疑會(huì)提升人類(lèi)的生存機(jī)會(huì),“原型理論”告訴我們,原始人類(lèi)對(duì)黑暗以及未知事物的恐懼是保證種群存續(xù)的根本。另一方面,不同文化同樣和會(huì)使世界不同區(qū)域的人類(lèi)群體產(chǎn)生不同的顏色心理固著,從而造成諸如東西方 |
莫里森小說(shuō)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義
托妮·莫里森是當(dāng)代著名美國(guó)黑人女作家、普林斯頓大學(xué)教授,其代表作有《黑嬰》、《所羅門(mén)之歌》、《最藍(lán)的眼睛》、《黑人之書(shū)》,更于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?!秾檭骸芬粫?shū)于1987年一經(jīng)問(wèn)世,便在文壇中獲得巨大聲譽(yù),多數(shù)人將其看做是莫里森的代表作,并借此獲得當(dāng)年普利策文學(xué)獎(jiǎng)。 |
赫爾曼·麥爾維爾《白鯨》中的人物形象塑造
美國(guó)著名的浪漫主義小說(shuō)家、詩(shī)人赫爾曼·麥爾維爾(HermanMelvill,l819-1891)一生郁郁不得志,著有《皮埃爾》和《伊斯雷爾·波特》等。但在麥爾維爾生前,它們都沒(méi)引起太大的反響。而事實(shí)上,麥爾維爾是一個(gè)走在了時(shí)代前面的作家。在他死后約二三十年后,他的作品才為 |
論《起風(fēng)了》的文化蘊(yùn)涵及反戰(zhàn)思想
日本動(dòng)畫(huà)片巨匠宮崎駿,2002年以《千與千尋》沖入國(guó)際觀(guān)眾的視野,贏得了柏林金熊獎(jiǎng)及奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng),并被評(píng)為“世界最具影響力的動(dòng)畫(huà)大師”。宮崎駿憑借其超凡的想象力、深邃的思想和多元的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了動(dòng)畫(huà)電影的經(jīng)典與奇跡。 現(xiàn)如今,關(guān)于宮崎駿作品及其思想的研究層出不 |
從政府作為看《小杜麗》中對(duì)英國(guó)官僚機(jī)制的諷刺
《小杜麗》中強(qiáng)烈的諷刺了政府的官僚主義作風(fēng),諷刺了英國(guó)官僚機(jī)制的腐朽、墮落、無(wú)為和麻木不仁。首先,表現(xiàn)在政府的辦事效率上,在官僚思想作風(fēng)影響下,政府機(jī)構(gòu)為老百姓、中下階層辦事拖拖踏踏,毫無(wú)效率。例如,多伊斯在申請(qǐng)發(fā)明專(zhuān)利時(shí),多次到政府機(jī)關(guān)進(jìn)行登記、申請(qǐng),可一直未果,不得已 |
從黑白顛倒看《小杜麗》中對(duì)英國(guó)官僚機(jī)制的諷刺
一個(gè)人對(duì)錯(cuò)不分、好壞不分,就會(huì)有人同情他、嘲笑他,而一個(gè)社會(huì)失去了正確的對(duì)錯(cuò)觀(guān)、好壞觀(guān),人們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)就會(huì)扭曲,作品中很多地方通過(guò)故事的發(fā)展,都折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑白顛倒、善惡不分,借此展現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的腐朽、墮落、滑稽,同時(shí)諷刺了當(dāng)時(shí)政府機(jī)構(gòu)的“無(wú)所事事”、麻木不仁。 |
從繁榮背后的罪惡看《小杜麗》中對(duì)英國(guó)官僚機(jī)制的諷刺
《小杜麗》的寫(xiě)作背景在十九世紀(jì)二十年代,而其塑造的形形色色的人物形象多帶有十九世紀(jì)四五十年代人物的底蘊(yùn),當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命已經(jīng)成熟,生產(chǎn)力得到了很大的提高,社會(huì)一片繁榮的景象。而在這繁榮背后卻是數(shù)不清的欺騙、謊言、罪惡、貪婪等等。小說(shuō)一開(kāi)始就引出了“監(jiān)獄”這個(gè)話(huà)題,以馬夏 |
“見(jiàn)此崩五內(nèi),恍惚生狂癡”——母子別離的徹骨之痛
文姬獨(dú)身一人,離開(kāi)中原,流落異域,被迫與胡人丈夫生活?!斑吇呐c華異,人俗少義理”,不但傳達(dá)出風(fēng)俗的不同,還顯露出匈奴人的野蠻無(wú)理,這是知書(shū)達(dá)理的文姬所難以忍受的。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),過(guò)著被胡人踐踏的屈辱生活,文姬內(nèi)心的傷痛已千瘡百孔,日夜盼望能有鄉(xiāng)人來(lái)此,得到父母家鄉(xiāng)的消息。終于感 |
“欲死不能得,欲生無(wú)一可”——戰(zhàn)亂中女性無(wú)助的哀嘆和悲慘的結(jié)局
《悲憤詩(shī)》是蔡文姬親身經(jīng)歷的反映,可說(shuō)是其血淚史。詩(shī)作感情真摯,言辭慷慨悲涼,語(yǔ)調(diào)激昂凄苦,反映戰(zhàn)亂年代廣大人民特別是女性的不幸命運(yùn)和苦痛。東漢末年正處于動(dòng)亂年代,漢政權(quán)搖搖欲墜,農(nóng)民起義,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專(zhuān)權(quán),民不聊生。詩(shī)作開(kāi)篇便直斥國(guó)賊董卓,挾天子,亂綱常,害忠賢,引眾 |
錢(qián)鐘書(shū)《圍城》中的比喻特征
錢(qián)鐘書(shū)僅有的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最具有嘲諷意味的小說(shuō)代表,而且聞名世界。它一方面寫(xiě)的是傷心欲絕的劇情,但另一方面卻又有興喜若狂的情調(diào),讓我們?cè)谂d奮不已的同時(shí)還會(huì)沉浸于自己的深刻思考中。產(chǎn)生如此結(jié)果的原因不僅是因?yàn)樽髡叩牟胖沁^(guò)人,還因?yàn)槲恼轮谐爸S意味十足的 |
電影色彩對(duì)影片敘事的藝術(shù)升華
對(duì)于影片的敘事而言,電影色彩除了能夠掌控影片的敘事節(jié)奏,直接參與影片敘事外,色彩與影片敘事的關(guān)系,還體現(xiàn)在前者對(duì)后者的藝術(shù)升華作用。這種藝術(shù)升華作用,往往也是影片的情節(jié)發(fā)展到一定階段,或在影片的矛盾沖突激化時(shí),所體現(xiàn)出來(lái)的。優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者善于在這些關(guān)鍵點(diǎn)上,運(yùn)用色彩來(lái)進(jìn) |
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