從繁榮背后的罪惡看《小杜麗》中對(duì)英國官僚機(jī)制的諷刺
《小杜麗》的寫作背景在十九世紀(jì)二十年代,而其塑造的形形色色的人物形象多帶有十九世紀(jì)四五十年代人物的底蘊(yùn),當(dāng)時(shí)英國的工業(yè)革命已經(jīng)成熟,生產(chǎn)力得到了很大的提高,社會(huì)一片繁榮的景象。而在這繁榮背后卻是數(shù)不清的欺騙、謊言、罪惡、貪婪等等。小說一開始就引出了“監(jiān)獄”這個(gè)話題,以馬夏爾希監(jiān)獄為背景,描述了這里形形色色的人。在此,通過監(jiān)獄,人們首先聯(lián)想到的是罪惡,是一個(gè)社會(huì)罪惡的集中,而事實(shí)并非如此。小說里,小杜麗是善良、友愛的象征,她也被囚禁在監(jiān)獄里,可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和腐朽。進(jìn)而,小說拓展了監(jiān)獄的概念,監(jiān)獄不僅是馬夏爾西,這個(gè)國家都是一個(gè)大牢籠。例如,小說中描寫到克萊南,他家境富裕,卻不能為自己做主,孩童的他不但要被“押送”著上教堂,而且每天還要面對(duì)母親的嚴(yán)厲、冷酷,家庭對(duì)他而言就是個(gè)豪華的監(jiān)獄,溫情被淹沒在不幸福的家庭里。還有和小杜麗志同道合的佩特,也沒能逃脫社會(huì)腐朽、墮落的道德標(biāo)準(zhǔn)的傷害,成為畸形社會(huì)的犧牲品。由此,我們可以由監(jiān)獄聯(lián)系到社會(huì)實(shí)際,小說要給我們展示的就是一個(gè)惡勢(shì)力橫行的世界,邪惡的力量不僅在監(jiān)獄里,還存在在社會(huì)的每個(gè)角落,每個(gè)階層,“繁榮”成了他們的遮羞布,人和物都被囚禁,整個(gè)國家就像是一個(gè)大監(jiān)獄,政府是這個(gè)監(jiān)獄的締造者和管理者,它將所有“囚徒”分成不同的階級(jí),他們有醉心的表演自己的角色,將他們玩弄于股掌之間。例如,貧窮潦倒的馬夏西之父,一面接受者其他犯人的施舍和女兒、妻子的供給,一面還炫耀著自己的“紳士”形象。又如社會(huì)制度的“杰出”代表莫德爾,如“救世主”般驕傲,其實(shí)質(zhì)卻是一個(gè)投機(jī)商、盜竊犯、欺詐犯。“監(jiān)獄”這一背景恰當(dāng)?shù)恼凵涑霎?dāng)時(shí)社會(huì)的混亂現(xiàn)象,暗諷了政府的不作為、荒唐可笑、麻木不仁等官僚作風(fēng)。
小說對(duì)于騙子的描寫也可以說是入木三分,首先,出場(chǎng)的是“小騙子”,以小杜麗的父親為例,他騙取的只是生存的資源,“騙取”囚徒的施舍、小杜麗母女辛苦得來的工錢,而享受著別人施舍和關(guān)愛他內(nèi)心毫無感激之情,認(rèn)為這是應(yīng)該的,利用壓迫、欺騙等手段,榨取別人的勞動(dòng)成果維持自己認(rèn)為的體面生活,可見官僚主義思想在人們的意識(shí)里早已根深蒂固,官僚主義行為也已在普通百姓身上扎根。又如畫家戈文,他的價(jià)值觀認(rèn)為能騙到財(cái)富就是一種智慧,他騙的是心安理得。可見,在人們的心里,欺騙、敲詐等等一些列的罪惡并不是罪,貧窮、沒有體面的生活才是罪。因此,在小杜麗同情那些貧苦的人時(shí),父親、哥哥、姐姐都認(rèn)為那是“不體面”的事、是家族的恥辱。人不以犯罪為恥,而已與地層人民的幫助為恥,可其社會(huì)道德思想的荒唐、可笑,也折射出了官僚機(jī)制對(duì)人思想的控制,使人失去了原有的友愛、善良,變得墮落和貪婪。
力高先生這一角色雖不是小說的核心人物,對(duì)其的描寫卻更能折射出一個(gè)社會(huì)的腐敗。例如,在監(jiān)獄中,他自欺欺人的掩飾自己罪惡的荒唐手段,本是謀殺妻子嫌疑犯的他卻處處以“紳士”自居,且給“紳士”前加一系列的可笑的修飾,好似覺得狼披上羊皮就能變成羊一般。這些細(xì)節(jié)的描寫突出了當(dāng)時(shí)英國政府的自欺欺人、魚肉百姓的罪惡,更直接的映射出政府的腐敗和形式主義。接著,小說以力高先生通過欺騙的手段成功離開了監(jiān)獄,這種特別的逃脫法律制裁的方式使人對(duì)于政府的腐敗、無能更加清晰了然,政府機(jī)構(gòu)就是國家設(shè)置的欺壓人民、作威作福、助惡滅善的擺設(shè),這個(gè)機(jī)構(gòu)放射出的腐敗、墮落、貪婪等思想,就像毒素一樣在社會(huì)上流傳,使人們都成為對(duì)金錢、地位的瘋狂追求著,其道德、理想、親情、愛心等美好的東西逐漸的喪失殆盡,同時(shí),也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)扭曲、腐朽、墮落,物質(zhì)繁榮的背后掩蓋的是社會(huì)精神文明的缺失。
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