從黑白顛倒看《小杜麗》中對英國官僚機(jī)制的諷刺

    一個人對錯不分、好壞不分，就會有人同情他、嘲笑他，而一個社會失去了正確的對錯觀、好壞觀，人們的價值觀、人生觀就會扭曲，作品中很多地方通過故事的發(fā)展，都折射出了當(dāng)時社會的黑白顛倒、善惡不分，借此展現(xiàn)這個社會的腐朽、墮落、滑稽，同時諷刺了當(dāng)時政府機(jī)構(gòu)的“無所事事”、麻木不仁。例如，在小說下部，小杜麗一家離開了監(jiān)獄，變得有錢，在困苦中，小杜麗曾維護(hù)和關(guān)愛的父親、姐姐、哥哥對于她的博愛和友善不但不理解，還百般嘲諷，斥責(zé)她讓家庭蒙羞、不夠體面。騙子、罪犯在華麗的服飾、金錢、地位的修飾下成為了上層人物，備受尊敬、仰慕；善良、正直的人卻要犧牲自己的道德觀念，成為這個瘋狂社會的祭品。小說中，將小杜麗與家庭各成員的矛盾化解的方式引向小杜麗的屈服，這一結(jié)局深刻的刻畫了人類的精神文明在那個扭曲的社會里被壓制、難以發(fā)展的窘相，社會物質(zhì)文明與精神文明的極端不平衡折射出了社會官僚主義作風(fēng)的泛濫。小杜麗、佩特所代表的社會僅存的良知在這樣的環(huán)境下難以存在，最終在痛苦糾結(jié)中被社會扭曲的思想、道德觀所淹沒。例如佩特，她和小杜麗有著共同的世界觀、價值觀，因此她們成為朋友，在父親、兄長、姐姐的壓迫下，小蘿莉屈服了，接受了他們關(guān)于上層人、下層人的理論，下跪請他們原諒，失去了辨別是非的能力。同樣，在父母的壓迫下，佩特接受了他們所安排的婚事，走進(jìn)了一段完全沒有感情基礎(chǔ)的婚姻。她們都是那個社會的犧牲品，都是官僚機(jī)制統(tǒng)治下社會、家庭的犧牲品。

    在這樣一個社會，邪惡的人、有罪的人、騙子都能過的自由自在，而善良的人、有良知的人卻過的貧困、痛苦，成為一個國家、一個家庭獲得權(quán)力和金錢的“祭品”，官僚作風(fēng)將人們的思想深度腐蝕，人們已分不清世間的善惡、對錯，他們的眼中所能容納的只有金錢和地位，這是這部小說對社會的嘲諷，嘲笑人對于權(quán)力、地位的瘋狂追求，嘲笑社會的扭曲、變態(tài)。但同時也折射出作者內(nèi)心的掙扎，正義、良知在官僚機(jī)制統(tǒng)治的社會里變得羸弱、低賤，可任意的蹂躪、踐踏，這是隱藏在繁華背后的心酸與感慨，借此對于英國官僚機(jī)制的諷刺就如同在人的心尖上插入一根鋼針，意欲扎醒那些麻木、貪婪的人。

    小說以監(jiān)獄、克萊南太太府邸、政府機(jī)關(guān)、傷心園、莫多爾先生府邸幾個場景作為主要的敘事場景，在此中，傷心園主人卡斯比和莫多爾身上也是小說精彩的一筆。在卡斯比身上，我們看到的是一個陰險(xiǎn)、狡詐的地主階層形象，他讓手下收租，壓迫那些貧苦的租住客，而自己又以一個慈善著的形象出來噓寒問暖，更可笑、悲哀的是大多數(shù)人都被他的偽善騙過，對他“感恩戴德”。而在莫多爾先生身上發(fā)生的事情，其諷刺意味更濃，他就是社會法律、制度的一個代表，奢靡的生活背后是他的貪婪、狡詐，當(dāng)這一切偽裝掀開之時他破產(chǎn)了，最終選擇一躍而下，他的死留給社會的不是“體面”，而是不計(jì)其數(shù)的中下階層的存戶生計(jì)問題。小說通過對這兩個人物的生動刻畫，嘲笑了英國官僚機(jī)構(gòu)的偽善、貪婪、腐朽。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》