電影能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔鮮明、生動(dòng)形象的電影畫(huà)面創(chuàng)造震撼人心的視覺(jué)沖擊力，而武術(shù)能夠展現(xiàn)人體美、運(yùn)動(dòng)美、人格美等，帶給觀眾熱血非同的感受和強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)，將武術(shù)文化融入電影之中，就形成了一種以武俠文學(xué)、武術(shù)技擊、武俠故事為主要內(nèi)容的武打電影。（一）電影與武術(shù)文化融合的發(fā)展歷程。在電影

中華武術(shù)源于原始社會(huì)時(shí)期，原始人在狩獵過(guò)程中逐漸掌握了一些競(jìng)技、搏擊的技法，這些格斗技法就是武術(shù)的雛形。商周時(shí)期出現(xiàn)了矛、戟、刀、劍、斧等銅制武器，并形成了這類武器的使用技法，如劈、砍、刺、扎等，《禮記》中就有“凡執(zhí)技論力，適四方，裸股肱，決射御”，這些就是最初的武術(shù)器械

在世界科技文化大發(fā)展的大背景下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，近年來(lái)，電影產(chǎn)業(yè)也取得了飛速的發(fā)展，各類優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，票房成績(jī)也一再取得大的突破。馮小剛可以說(shuō)是最具代表性、最具影響力的華語(yǔ)電影導(dǎo)演之一，其很多作品也已成為華語(yǔ)電影中的經(jīng)典。自1997年末《甲方乙方》取得

一、引言印象主義是十九世紀(jì)后半期起源于法國(guó)畫(huà)壇卻流行于歐洲的一種文藝思潮和藝術(shù)流派，印象主義藝術(shù)家主張要以作者親自的體驗(yàn)和感覺(jué)來(lái)觀察事物，用色彩和光線效果對(duì)物體作總體化描繪，致力于以感情狀態(tài)來(lái)表現(xiàn)和捕捉模糊不清、轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)印象。[1]1880年之后，印象主義成為一種國(guó)際性

學(xué)者尹鴻認(rèn)為：“電視劇作為當(dāng)代中國(guó)第一敘事藝術(shù)體現(xiàn)了家庭通俗藝術(shù)的基本傳統(tǒng)：以家庭故事為主要題材，以日常經(jīng)驗(yàn)為主體內(nèi)容，以生活化戲劇為敘事特征，以主流意識(shí)為價(jià)值觀念?！毕M(fèi)語(yǔ)境下主旋律電視劇的敘事策略，除了以上電視劇創(chuàng)作的共性特征之外，其審美特征出現(xiàn)了新的外在表達(dá)形式。

論及消費(fèi)語(yǔ)境，離不開(kāi)對(duì)20世紀(jì)后半葉一種藝術(shù)思潮的文化立場(chǎng)表達(dá)，即對(duì)后現(xiàn)代主義的研究?！昂蟋F(xiàn)代主義”英文名字為Postmodernism，作為一種特定時(shí)代的文化思潮，它的出現(xiàn)非偶然而是應(yīng)和了時(shí)代的發(fā)展需要。20世紀(jì)后半葉隨著西方大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展及以人本主義研究為主的現(xiàn)代主

1.引言人們進(jìn)入信息社會(huì)以后，生活和互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系愈加緊密，互聯(lián)網(wǎng)提供給人的服務(wù)也不再只是簡(jiǎn)單的計(jì)算，如今互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新節(jié)目在很多年輕人的生活當(dāng)中甚至取代了傳統(tǒng)的電視節(jié)目，因?yàn)榻裉斓墓?jié)目對(duì)于觀眾來(lái)講早已不是每天守候在電視機(jī)前等待著每天19點(diǎn)鐘的新聞聯(lián)播了，縱觀中國(guó)上星衛(wèi)視節(jié)目當(dāng)中，

鴻門宴作為司馬遷《史記》中的經(jīng)典片段可以說(shuō)家喻戶曉、耳熟能詳。這段歷史故事已被眾多影視導(dǎo)演演繹，但看了李仁港導(dǎo)演的電影《鴻門宴》傳奇，給人帶來(lái)余音繞梁、揮之不去之感。歷史作為過(guò)去的生活瞬間已離我們遠(yuǎn)去，后人再現(xiàn)歷史的云煙，不是昔日重來(lái)而是古為今用，電影做到了尊重歷史史實(shí)的

具有自傳特點(diǎn)的小說(shuō)——《在異鄉(xiāng)》，是海明威最著名的一部短篇小說(shuō)之一，是其文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格與嫻熟寫(xiě)作技巧的具體表現(xiàn)。在小說(shuō)中，敘述了第一次世界大戰(zhàn)之后，一批受傷軍人前往法國(guó)米蘭開(kāi)展康復(fù)治療的一個(gè)故事，體現(xiàn)了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿與厭惡，小說(shuō)通過(guò)一個(gè)正處于異鄉(xiāng)的年輕美國(guó)軍人的視角，展示

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，用電腦制作動(dòng)畫(huà)構(gòu)建出虛擬的、富有立體感和質(zhì)感的模型，擺脫二維動(dòng)畫(huà)對(duì)偶類動(dòng)畫(huà)片的簡(jiǎn)單模仿的數(shù)字三維動(dòng)畫(huà)由此誕生。追求真實(shí)的光影和質(zhì)感是數(shù)字三維影視動(dòng)畫(huà)的基本方向。盡管許多影視動(dòng)畫(huà)在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)偏向夸張的漫畫(huà)式風(fēng)格，但在角色和場(chǎng)景造型上卻嚴(yán)格遵循運(yùn)動(dòng)規(guī)律

（一）二維影視動(dòng)畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格。將圖像繪在紙上形成視覺(jué)效果強(qiáng)烈的二維手繪美術(shù)風(fēng)格是影視動(dòng)畫(huà)最原始的形式。在二維動(dòng)畫(huà)的發(fā)展過(guò)程中，美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)在影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中起著重要的作用。為滿足社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，設(shè)計(jì)師常采用電腦繪制圖畫(huà)、描線、填色加背景手工繪制的美術(shù)風(fēng)格。當(dāng)前，不僅是

補(bǔ)鍋匠和流浪漢的意外造訪讓伊莉莎開(kāi)始對(duì)男性的自由實(shí)際充滿了好奇與渴望，并開(kāi)始對(duì)自己的女性身份特點(diǎn)產(chǎn)生疑惑。作者第一次呈現(xiàn)給讀者的伊莉莎是傳統(tǒng)好女人的典型代表形象，家務(wù)活成為了她的職能與工作，房子被她大搜得一塵不染、窗明幾凈。但隨著她與丈夫的生活變得越來(lái)越壓抑，性別好像已經(jīng)

由于女性具有孕育生命的特殊能力，因此，從某種程度上講女性在與自然相聯(lián)系方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性，而且女性的精神與心靈也更適于思索人與自然之間的緊密關(guān)系。斯坦貝克在《菊花》中對(duì)女主人公伊莉莎的形象描繪時(shí)，也通過(guò)將其安置在自然之中進(jìn)行更加細(xì)微的刻畫(huà)，以此更好的展現(xiàn)與凸顯伊莉莎的個(gè)人

在人類與自然的關(guān)系中，自然和女性均被視為被征服與被統(tǒng)治的目標(biāo)，都屈從于男性權(quán)利，一切都是為男性所服務(wù)。生態(tài)女性主義認(rèn)為，自然和女性是緊密相連的，尤其是在生物學(xué)湖綜合精神學(xué)方面存在著非常神秘的關(guān)系。《菊花》中的薩利納斯山谷是工業(yè)文明下的典型犧牲品。作者筆下所描繪出的

《草房子》這部小說(shuō)描寫(xiě)的是在上世紀(jì)50--60年代初期，蘇北鄉(xiāng)間一所名叫油麻地小學(xué)的故事。小說(shuō)通過(guò)主人公桑桑的眼睛看到的人和事展開(kāi)敘述，刻畫(huà)了桑桑，禿鶴、杜小康、紙?jiān)?、?xì)馬這幾個(gè)典型形象。一、主人公桑桑 小說(shuō)主人公桑桑在油麻地小學(xué)可以算是幸福的孩子了，他父親是小學(xué)校長(zhǎng)，母親

《老人與?！愤@本著作被認(rèn)為是海明威作品的總結(jié)，也是海明威作品中的精髓，其中集中體現(xiàn)了海明威動(dòng)詞豐富、遣詞造句以及敘事方法質(zhì)樸客觀、語(yǔ)速緩慢的特點(diǎn)，給人以思考和回味的空間。所以，在進(jìn)行翻譯這本著作的過(guò)程中，應(yīng)注意保留原著中的句式特點(diǎn)以及語(yǔ)言風(fēng)格，這樣才能保證譯出的原文具有更

文章從原著風(fēng)格的展現(xiàn)、英漢雙語(yǔ)的處理、外來(lái)詞匯的處理等三個(gè)方面，分析了張愛(ài)玲譯版的《老人與?！贰?、原著風(fēng)格的展現(xiàn)（1）海明威一向以簡(jiǎn)潔的寫(xiě)作手法著稱于世，他會(huì)將整個(gè)故事中所涉及到的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練到概括性的、要義型的程度，會(huì)將任何多余的語(yǔ)言修飾成分剔除，只保留精髓，而張愛(ài)玲在

在二十世紀(jì)五十年代，張愛(ài)玲離開(kāi)上海，來(lái)到香港，并向香港大學(xué)文學(xué)院申請(qǐng)了復(fù)學(xué)事宜，獲得了美國(guó)駐香港總領(lǐng)事館新聞處的翻譯職務(wù)，在這期間參與了大量的美國(guó)文學(xué)作品的中文翻譯工作。在1954年，海明威由于《老人與?！返木薮笥绊懚@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，張愛(ài)玲當(dāng)時(shí)受到香港“美新處”的邀請(qǐng)，

前言：《海浪》是英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫1931年的代表作，是伍爾夫打破傳統(tǒng)創(chuàng)作模式進(jìn)行的創(chuàng)作，在一定程度上更具有創(chuàng)新意義，作者從一個(gè)全新的社會(huì)角度，描繪了6個(gè)少年少女的成長(zhǎng)經(jīng)歷，文章語(yǔ)句具有一定的象征性，音樂(lè)性和節(jié)奏感，是作者智慧的結(jié)晶，文學(xué)界的專家學(xué)者對(duì)于這部作品的

對(duì)于宮立龍的鄉(xiāng)土主義油畫(huà)，我們不能只是簡(jiǎn)單地從視覺(jué)審美體驗(yàn)方面予以觀照，因?yàn)猷l(xiāng)土藝術(shù)所要表現(xiàn)的是文化，即人類學(xué)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)文化整體模式，而不能把表現(xiàn)民間民俗的藝術(shù)就等同于鄉(xiāng)土藝術(shù)。 應(yīng)該指出的是，宮立龍的油畫(huà)自始至終是將繪畫(huà)的屬性放在第一位的，他所確立的鮮明的個(gè)性化