20世紀(jì)40年代初，戰(zhàn)時(shí)環(huán)境比較復(fù)雜，初到陜北的丁玲由于寫作了《“三八節(jié)”有感》等作品以及主編《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊時(shí)期收錄了王實(shí)味的《野百合花》等，觸及了政治敏感話題。針對(duì)丁玲的“錯(cuò)誤”的批判很快就降臨到她身上了。1942年4月初，延安高級(jí)干部學(xué)習(xí)會(huì)上，《“三八節(jié)”有感》受到

一、引言菲利普·羅斯（PhilipRoth，1933-）是一位至今還活躍在美國(guó)文壇的重要猶太作家，也是近年美國(guó)呼聲很高的諾獎(jiǎng)提名者，迄今已有28部小說出版。從1959年第一部小說集《再見，哥倫布》出版以來，羅斯的小說一直備受關(guān)注，其小說主要講述生活在美國(guó)的猶太人的生活，正如他

（一）詞匯變異在《尤利西斯》語言變異中表現(xiàn)的最明顯的就是詞匯的變異。喬伊斯在該作品的創(chuàng)作中為了更明顯的向讀者展示主人公的內(nèi)心世界和意識(shí)活動(dòng)，自行創(chuàng)造了大量的詞語并賦予了創(chuàng)造詞語新的語言內(nèi)涵，使之為主人公的語言表達(dá)和性格塑造服務(wù)。喬伊斯通常是在已有的實(shí)詞基礎(chǔ)上，大量的將其疊加與

（一）《尤利西斯》簡(jiǎn)介 1922年愛爾蘭作家喬伊斯寫成了被后世譽(yù)為20世紀(jì)最難理解的典型的意識(shí)流派的小說《尤利西斯》[1]。《尤利西斯》將時(shí)間順序作為行文的主要線索，為讀者描繪了主人公利奧波德·布盧姆在短短一天一夜間的精彩歷程。在小說中，喬伊斯借助大量的意識(shí)流派的語言表述手

江南文學(xué)的特色與江南的文化發(fā)展密不可分。提起江南文化，人們總會(huì)想到江南小鎮(zhèn)，小橋流水，煙花巷陌、舟楫往來，江南正是以其環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟(jì)富庶、文化發(fā)達(dá)等自然景觀和人文情趣備受人們的關(guān)注和青睞。不僅如此，隨著經(jīng)濟(jì)中心的南移，其都市文化也有了長(zhǎng)足的發(fā)展，市民階層逐漸凸現(xiàn)出來，成為

弗朗索瓦·莫里亞克是作為世界著名的小說家，1952年曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他自幼受母親的影響，虔誠(chéng)地信奉基督教，直至青年和成年的他都是基督教的忠實(shí)信徒，以至于在他的文學(xué)創(chuàng)作中也帶有宗教精神的深刻印痕，使得他的很多作品中都充滿了濃厚的宗教色彩。但莫里亞克作品中的宗教色彩是具有

電影《小花》除了主題曲外，還有一首插曲《絨花》同樣久負(fù)盛名。如果說《妹妹找哥淚花流》是一首委婉的敘事詩，那《絨花》就是一首委婉的贊美詩。 插曲出現(xiàn)在影片趙永生負(fù)傷后，游擊隊(duì)長(zhǎng)何翠姑和一個(gè)隊(duì)員用擔(dān)架抬著他爬山，因?yàn)樯铰诽?，走在前面的何翠姑怕扛在肩上趙永生會(huì)豎起來，于是就

“妹妹找哥淚花流，不見哥哥心憂愁。望穿雙眼盼親人，花開花落幾春秋。當(dāng)年抓丁哥出走，背井離鄉(xiāng)爭(zhēng)自由；如今山河得解放，盼哥回家報(bào)冤仇”，歌曲像一首優(yōu)美的敘事詩，通過婉轉(zhuǎn)起伏的旋律表達(dá)了趙小花尋找哥哥的急切心情。 影片一開始，在長(zhǎng)長(zhǎng)的解放軍隊(duì)伍里，趙小花睜大眼睛，急切地打

電影《小花》取材于長(zhǎng)篇小說《桐柏英雄》，講述了趙永生和倆妹妹在戰(zhàn)爭(zhēng)中重逢的故事。趙永生出生在窮苦人家，妹妹小花出生不久，母親因家貧將她賣給人家了。正好紅軍從大別山撤退，趙永生父親將一個(gè)出生不久的紅軍女兒抱回家，也叫做小花。十幾年后，趙永生父母相繼去世，趙永生為躲壯丁參加了

（一）A調(diào) A調(diào)在片中主要是表現(xiàn)在背景音樂的使用層面上，A調(diào)在電影的使用過程中也表現(xiàn)出導(dǎo)演的拍攝理念和電影結(jié)構(gòu)布局。A調(diào)是《教父》系列電影中使用的主題曲的前奏，但是這一前奏的時(shí)間比較長(zhǎng)，也為電影情節(jié)的變化做了鋪墊。電影中的聲樂藝術(shù)還有一個(gè)十分重要的作用就是對(duì)人物形象進(jìn)行深化

導(dǎo)演弗蘭西斯科·福特·科波拉因《教父》聲名鵲起，對(duì)于他的電影作品，只要看完電影的一個(gè)段落，就可以看出他在電影構(gòu)思上的巧妙之處。《教父》是一個(gè)系列電影，一共有三部，在三部電影簡(jiǎn)短的時(shí)間內(nèi)，給人展示一個(gè)宏觀的故事構(gòu)架以及史詩般龐大的氣勢(shì)。這部電影著重反映了上世紀(jì)四十年代美國(guó)的幾個(gè)

電影《心靈捕手》講的是一個(gè)關(guān)于心靈掙扎、心靈碰撞、心靈互動(dòng)與與心靈救贖的故事。影片的主人公叫威爾，他在麻省理工學(xué)院做清潔工。他生長(zhǎng)在波士頓南區(qū)的貧民窟，居住和生活條件極其惡劣，幼年時(shí)慘遭父母遺棄，又經(jīng)常遭受養(yǎng)父的毒打，遭受壞人的虐待，一直生活在傷心、痛苦和無奈之中。這種童年的

摘要：探討《易經(jīng)》中有關(guān)數(shù)的運(yùn)用問題，指出古人通過占筮求得卦象的過程與“數(shù)”有直接的關(guān)聯(lián)，是借助數(shù)的計(jì)算、推演來實(shí)現(xiàn)的。關(guān)鍵詞：易經(jīng)數(shù)卦爻占筮一、引言《易經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最古典籍之一，原系占卜用書，形成于殷、周之際或西周前期（公元前十一世紀(jì)前后），全書包含六

從傳媒業(yè)目前發(fā)展情況看，媒介融合必將是傳媒業(yè)未來發(fā)展的主趨勢(shì)。單一的媒介內(nèi)容的制作、生產(chǎn)、傳播向多個(gè)媒體融合、互動(dòng)轉(zhuǎn)變，新聞編輯的內(nèi)涵及工作流程也發(fā)生了巨大變化。在這樣大背景環(huán)境下，傳統(tǒng)的新聞編輯思想和職能難以適應(yīng)媒介融合下的傳媒發(fā)展要求，新聞編輯對(duì)此要有深刻認(rèn)識(shí)，自覺促進(jìn)

電視舞蹈是電視與舞蹈兩種藝術(shù)門類融匯的結(jié)晶。電視自誕生以來，就與舞蹈結(jié)下不解之緣，到今天衍變出不同的電視舞蹈類型，迎合不同觀眾的需求。電視導(dǎo)播作為監(jiān)看和調(diào)度各個(gè)訊道攝像機(jī)拍攝的畫面及其他來源的畫面信號(hào)的調(diào)機(jī)者，向剪輯者發(fā)出指令，給觀眾呈現(xiàn)具有邏輯并符合視覺效果的畫面。一、電視

在當(dāng)今信息化的時(shí)代，電視節(jié)目和電臺(tái)節(jié)目是人們生活中所不可或缺的生活方式，電視以及電臺(tái)節(jié)目能迅速的給人們傳遞信息，以作為一種媒介將外界與人們相連。然而，一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目塑造一個(gè)優(yōu)秀的主持人，同樣的，一名有專業(yè)素質(zhì)的主持人也能提高節(jié)目的知名度，使節(jié)目成為人人喜愛的節(jié)目。所以說，一名

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷革新和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊、電視、圖書、廣播等大眾媒體也發(fā)生了相應(yīng)的改變，逐漸朝著數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，傳播渠道和手段也日趨變化，人們生活對(duì)大眾媒體的需求度逐漸提高。圖書館作為大眾媒介的有機(jī)組成部分，在這種時(shí)代背景下也必須尋求新的發(fā)展方向和途徑，將有形的載體

一是以“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”為抓手。開展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神職業(yè)道德“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)涉及新聞工作的方向、立場(chǎng)，極其重要，必須常抓不懈。持續(xù)開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，是新聞戰(zhàn)線加強(qiáng)自身建設(shè)、解決突出問題的有力抓手，是新聞戰(zhàn)線內(nèi)強(qiáng)隊(duì)伍素質(zhì)、外

為全面提高廣電媒體新聞隊(duì)伍綜合素質(zhì)，近年來，徐州廣播電視傳媒集團(tuán)以“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”為抓手，深入開展“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，通過建章立制、全員學(xué)習(xí)和深入基層這三大路徑努力建設(shè)政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的新聞工作者隊(duì)伍。（一）第一條路：建章立制，規(guī)范管理 制定新聞?dòng)浾哧?duì)伍系

一、關(guān)于節(jié)目的創(chuàng)意 很多選秀節(jié)目如《快樂男聲》都是從海選環(huán)節(jié)開始進(jìn)行，由于海選環(huán)節(jié)魚目混雜，并且從海選到最后的總決賽會(huì)經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，這樣就使很多人在觀看節(jié)目的過程中產(chǎn)生厭煩的感覺并且沒有耐心將節(jié)目看完，而《中國(guó)好聲音》另辟蹊徑，將海選環(huán)節(jié)放在舞臺(tái)外，這樣，出現(xiàn)在舞臺(tái)上的歌手