江南女作家魏微小說中的地域文化特色

    江南文學(xué)的特色與江南的文化發(fā)展密不可分。提起江南文化，人們總會想到江南小鎮(zhèn)，小橋流水，煙花巷陌、舟楫往來，江南正是以其環(huán)境優(yōu)美，經(jīng)濟富庶、文化發(fā)達等自然景觀和人文情趣備受人們的關(guān)注和青睞。不僅如此，隨著經(jīng)濟中心的南移，其都市文化也有了長足的發(fā)展，市民階層逐漸凸現(xiàn)出來，成為文學(xué)所關(guān)注和描寫的對象。

    魏微說：“‘故鄉(xiāng)’在我的文學(xué)詞典里是個重要詞匯?！盵1]按照傳統(tǒng)觀念，生養(yǎng)自己的一方水土，都可稱之為故鄉(xiāng)，在魏微的作品中，故鄉(xiāng)則是鄉(xiāng)村和小城的統(tǒng)一。鄉(xiāng)村是她童年的回憶，小城是她成年的寄居。她出生在鄉(xiāng)村，大部分的窮親戚如今也還在鄉(xiāng)村，對這片祖祖輩輩足跡踏遍的土壤，她自然有著割舍不斷的情思。同時，小城集結(jié)了她成長的經(jīng)歷，為她提供了豐富的精神財富，她喜愛這里的一磚一瓦，鐘情于舒適安詳?shù)纳瞽h(huán)境。魏微筆下的鄉(xiāng)村和小城，從自然風(fēng)物到人文氣質(zhì)，都體現(xiàn)了獨特的江南風(fēng)味。

一、地域文化表現(xiàn)之一——鄉(xiāng)村

    在20世紀文學(xué)的發(fā)展長河中，對江南美景感興趣的作家不在少數(shù)，從五四時期的魯迅、葉紹鈞、朱自清，到當(dāng)代的葉兆言、汪曾祺，無一不對江南的環(huán)境傾心向往。魏微對生于斯、長于斯的這一片土地，也懷有濃濃的喜愛之情。故鄉(xiāng)的山水景物、風(fēng)土人情，都與她血脈一體，使她念念不忘。魏微將這種喜愛之情，幻化為優(yōu)美的文字，將江南的小鄉(xiāng)村怡人景色描繪得淋漓盡致。

    在《鄉(xiāng)村、窮親戚和愛情》中，廣袤的江淮平原、星羅棋布的河流、綠蔭掩映的村舍、尖頂紅瓦的房屋，在水中戲耍的孩子，在河邊洗衣的農(nóng)婦，田野上的麥子和油菜花、農(nóng)戶門前的菜園……一一勾勒出江南的自然風(fēng)貌。這方水土養(yǎng)育下的人們操著一口江淮方言，性格害羞而含蓄，他們以捕魚和種地為生，世世代代在這里生育和通婚，閑暇時聊聊農(nóng)事，不失活潑和質(zhì)樸的風(fēng)味，他們生活窮困但心情安樂，過著始終如一的生活。魏微對鄉(xiāng)村的景色和家鄉(xiāng)人民的生活態(tài)度，贊美之情溢于言表，單純、勇敢、隨性而安的鄉(xiāng)村個性，是她心中執(zhí)著守候的一方凈土，每當(dāng)談到故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，魏微總會有些滔滔不絕，激動不已。

    《一個人的微湖閘》開篇便介紹了微湖閘的地理位置和自然景觀，它三面環(huán)水，位于江淮之間，南面有片梯田。在這里生活的人們，同樣也以捕魚為生，性格靦腆，純樸自然，“他們的衣著，也有著長期水上生活的標(biāo)識，很簡樸，甚至有些破舊。男人們喜歡把褲腿卷到膝蓋上，抽著旱煙，靜靜地坐在船尾；女人們呢，穿著也是極素儉而簡約的，有的甚至打上了補丁。有時候，她們也會戴上斗笠，隨男人一起出航打魚，她們的影子掉落到河里去了，長長的影子浮在水面上就像一條鱷魚?！薄澳切┖⒆觽?，常?？鞓返劓覒蛑Ｋ麄兂嗦阒眢w，從一只船上跳到另一只船上，他們身手敏捷，光潔而黝黑的身體在太陽底下閃著光。有時候，他們也會在太陽底下瞇縫著眼睛，非常認真地，在空氣里靜默地站了一會兒，他們的眼前全是金的光芒。他們大多水性很好，在跳水的那一瞬間，會做各種怪異動作”，在這里，自然環(huán)境影響了人們的風(fēng)俗習(xí)慣，打魚、玩水、衣飾、性格都具有地域的特色。由于江南擁有得天獨厚的自然資源，經(jīng)濟較其它地區(qū)發(fā)達，所以其社會結(jié)構(gòu)比較穩(wěn)定，人們的心態(tài)也較為平和。魏微所描繪的這些自然景物與風(fēng)土人情，具有濃郁的江南氣息。她以細膩的筆觸，展現(xiàn)了江南優(yōu)美的環(huán)境和純樸的民風(fēng)，從自然與人文兩個角度欣賞了江南獨特的風(fēng)味。在魏微看來，貧窮與不幸沒有必然的聯(lián)系。老一輩盡管窮苦，但是怡然自得，到了下一輩，生活富足了，與土地的聯(lián)系也減少了，感情也隨之淡漠了。作為江南土生土長的作家，魏微對生活進行了高度的濃縮和總結(jié)，用簡短的話語，清新的筆觸，勾勒了江南鄉(xiāng)村的風(fēng)俗畫。

    魏微不是一個風(fēng)俗畫特色的作家，她沒有陶醉在山山水水，碧柳垂陰中不可自拔，而是敏銳地感覺到了鄉(xiāng)村的變化。20世紀七、八十年代，正是中國經(jīng)濟由沉睡到蘇醒的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時期，江蘇身處南方，改革開放的嗅覺更加靈敏，當(dāng)城市有了翻天覆地的變化的時候，鄉(xiāng)村也沒有等閑視之，加快了變革的腳步。在這樣一個新舊意識相沖突的時期，魏微看到現(xiàn)實的鄉(xiāng)村與回憶中的鄉(xiāng)村形成了巨大的反差。當(dāng)現(xiàn)代物質(zhì)文明來襲，一切都已物是人非，生活也變得愈發(fā)復(fù)雜起來。人們接觸到了一個更為廣闊的世界，和一種新鮮的生活方式，貧窮不再被欣然接受，它成了人們追求幸福生活的阻礙，浮躁的情緒、動蕩的心理，占據(jù)了人的內(nèi)心，離開鄉(xiāng)村成了有理想者不二的選擇。

    《回家》中小鳳、翠兒等女孩子，不再甘于在貧窮單調(diào)的鄉(xiāng)村生活，只身來到大城市闖蕩，時代大潮開闊了人們的眼界，鼓勵了人們冒險的精神。在她們看來，走出鄉(xiāng)村之后，前方將是一片光明與坦途。但是令她們沒有想到的是，表姐將她們帶出來，并不是去大工廠當(dāng)工人，而是從事賣淫活動，終被發(fā)現(xiàn)并遣送回鄉(xiāng)。在被遣返的途中，她們思念故鄉(xiāng)與不敢回、不愿回的心情糾結(jié)在一起，雖然對鄉(xiāng)村依然熱愛和依戀，但是現(xiàn)在鄉(xiāng)村的寧靜已經(jīng)被打破，遭受到了現(xiàn)代物質(zhì)欲望巨大的沖擊，過去美麗寧靜現(xiàn)在依然風(fēng)景宜人的故鄉(xiāng)已經(jīng)彰顯出它的物質(zhì)的貧乏。在沒有機會開闊眼界的時期，人們會對這樣的美景與安靜傾心向往，當(dāng)滾滾洪流夾帶著新的氣息浩浩蕩蕩襲來之時，鄉(xiāng)村的文化已經(jīng)無力保護自己了，人們要擺脫貧困，只能選擇出走。

    《李生記》中的李生也是從湘西到廣州打工的尋夢人，低微卑賤的現(xiàn)實生活，瑣碎繁雜的生活煩惱，并未印證他選擇逃離鄉(xiāng)村選擇城市的正確性，伴隨他的依然是窮困、艱難和諸多生活中的不適應(yīng)。純樸的民風(fēng)在城市中難以尋找，到顧客家里修空調(diào)時被人懷疑偷了顧客家里的錢也令他感覺受了極大的侮辱，并且久久不能釋懷，只有面對故鄉(xiāng)的時候，才能稍作喘息。麥田、綠樹、村舍、鳥鳴，將他的器官一下子打開，這連他自己都覺得驚呆，故鄉(xiāng)的溫馨可以讓他暫且忘卻困境與卑微，但是回到鄉(xiāng)下來，其實鄉(xiāng)下也未必能容他，因為彼此都面目全非了。

    在魏微看來，鄉(xiāng)村的景色永遠是心中最美的凈土，在其中生活著的人們，充滿了自然清新的氣息。然而現(xiàn)代物質(zhì)文明使鄉(xiāng)村走向了變革，作者將寧靜美好的鄉(xiāng)村與變化的鄉(xiāng)村形成了一個對比，以更高的眼光，在作品中人物不斷外涌的背景下，批判外部帶來鄉(xiāng)村失落。復(fù)雜的鄉(xiāng)村情結(jié)溢于言表，愛它的美好，痛它變得不再美好。魏微的小說正是通過鄉(xiāng)村之變對現(xiàn)代文明做出了反思。

二、地域文化表現(xiàn)之二——小城

    同鄉(xiāng)村一樣，小城也經(jīng)歷了時代的變遷，“小城確實不在了，那條老街巷，無所事事的機關(guān)工作人員，河沿旁的說書先生，老郵局門口代人寫信的老大爺……那些淳樸安靜的人兒”，[2]如今都難覓身影，街道變得陌生，發(fā)廊里多了按摩女郎。不僅小城變了，城中的人們也變了。母親變得浮躁，父親變得健談，年輕人蠢蠢欲動，夢想去大城市發(fā)展。

    《異鄉(xiāng)》中的許子慧是眾多打工者的縮影，從南方的小城來到北京，過著居無定所，食不果腹的生活，擺脫窮困的目的依然沒有達到，每天“茫然，貧賤，服從”，體味到“大城市的窮困其實比小城更加不堪”，在子慧的心里，故鄉(xiāng)小城依然是青磚灰瓦，尖頂白墻，清澈的小河，潺潺的流水，雖然這一切不過是兒時的回憶，但是她一直將之珍藏，并逢人訴說。實際上她也知道，回憶中的吉安小城已經(jīng)變了，“它躁動不安，充滿時代的活力，同時又寧靜致遠，帶有世外桃源的風(fēng)雅，她山清水秀，偶爾也窮山惡水，它民風(fēng)淳樸，可是多鄉(xiāng)野刁民”，這種喜愛又憎恨的心理在許多離開故鄉(xiāng)的人身上都存在，但是這樣的故鄉(xiāng)“一直在她心里，雖然遠隔千里，可是某種程度上，她從未離開它半步”。由于愛故鄉(xiāng)之深、才責(zé)故鄉(xiāng)之切，魏微的急切之情可見一斑。

    小城中的小巷也是江南風(fēng)味的別具一格的體現(xiàn)，因為“巷”是江南極具特色的一個事物，它歷史悠久，形狀各異，尤其是蘊含于其中的小巷文化，最值得關(guān)注。在《薛家巷》中，描繪了南京城中的各種小巷，有的巷子“清潔、寂靜”，有的巷子“明朗”，住著有些基底的體面人家。薛家巷“是一條小巷，不足500米……彎彎曲曲，曲徑通幽”，“不管是樓房還是平房，都有飛檐和尖屋頂”，房子“分過道和廂房，進去以后才是正房，中間便是天井”，“住在這一帶的，大多是一些中下層的平民”。作品中，人物無論年齡和性別，總是被憂郁的情緒所籠罩，有的為了生計疲于奔命，有的因為無聊而痛苦不堪，似乎每個人都在尋找某種精神的寄托，然而最終難以尋覓到。魏微非常擅于去揭示在現(xiàn)代環(huán)境的變異之后人們的內(nèi)心情感，將其矛盾復(fù)雜的心態(tài)刻畫得淋漓盡致。

三、地域文化的精神色彩

    離開故鄉(xiāng)，是為了找尋物質(zhì)富足，離開之后，又懷念不已，然而思念不會化為行動，家鄉(xiāng)依然遙不可及，這就是魏微筆下對故鄉(xiāng)的描寫所形成的怪圈，也是對現(xiàn)實深刻的揭示，體現(xiàn)了魏微小說的獨特的社會價值所在。就像一個預(yù)言一樣，小說中人物的境遇在現(xiàn)實社會依然被重復(fù)著。每年大量的農(nóng)民工涌入城市，在城市的底層艱難前行，但是很少有人會選擇重回故鄉(xiāng)，盡管他們覺得城市的生活遠比不上故鄉(xiāng)那么舒適愜意。在魏微看來，不愿重回故鄉(xiāng)有三個原因，一是如翠兒、表姐等人已經(jīng)習(xí)慣了城市的繁華，不愿重新走向貧困，無論以什么樣的方式取得，物質(zhì)的滿足是極為重要的；第二個原因，如許子慧，當(dāng)在外漂泊被生活撞得頭破血流之后選擇重回鄉(xiāng)村，面對的是大家的白眼和質(zhì)疑，連自己的父母都懷疑她是不是在外面做了見不得人的事情，才選擇回家鄉(xiāng)來避難。第三個原因，如李生，在他的心里，鄉(xiāng)村已經(jīng)不是過去的模樣，農(nóng)田被吞沒，意識在轉(zhuǎn)變，即使回到家鄉(xiāng)，從前興致極高的聚眾賭博、喝酒猜拳，現(xiàn)在似乎也沒那么大的吸引力了。

    魏微帶著一種復(fù)雜的心態(tài)對這種現(xiàn)象進行精神層面的審視。不僅揭示身處美麗的故鄉(xiāng)，人們還要選擇離開的現(xiàn)象，而且找尋現(xiàn)象背后深層次的原因。字里行間中展現(xiàn)的是作者對鄉(xiāng)村文明的熱愛和與現(xiàn)代物質(zhì)文明保持的距離。從離開鄉(xiāng)村的這些人來看，物質(zhì)文明帶給他們的是什么呢？小鳳、小翠的自甘墮落，許子慧的艱難曲折，和李生的放棄生命，無一以令人滿意的結(jié)局而收場。魏微真實地體現(xiàn)了離鄉(xiāng)之人“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的大義凜然的精神，和有鄉(xiāng)不能返的無奈，從更深層次詮釋了江南文化的現(xiàn)實延續(xù)與發(fā)展。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》