論《了不起的蓋茨比》中的印象主義

一、引言

印象主義是十九世紀(jì)后半期起源于法國畫壇卻流行于歐洲的一種文藝思潮和藝術(shù)流派，印象主義藝術(shù)家主張要以作者親自的體驗(yàn)和感覺來觀察事物，用色彩和光線效果對物體作總體化描繪，致力于以感情狀態(tài)來表現(xiàn)和捕捉模糊不清、轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺印象。[1]1880年之后，印象主義成為一種國際性的運(yùn)動，存在于音樂、文學(xué)等領(lǐng)域。文學(xué)印象主義與繪畫、音樂中的印象主義一樣，注意瞬間感覺經(jīng)驗(yàn)向感情狀態(tài)的轉(zhuǎn)化，追求個性化的效果，反對對事物間的關(guān)系進(jìn)行理性的提煉加工，但與繪畫印象主義相比，文學(xué)印象主義又體現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。繪畫印象主義畫家追求真實(shí)的表現(xiàn)某個時刻、某個觀察角度對客觀世界產(chǎn)生的印象。[2]

二、人物形象的印象主義刻畫

    “光”與“色”的運(yùn)用是印象主義畫派最顯著的特點(diǎn)，《了不起的蓋茨比》在人物形象刻畫上采用了印象主義的手法，即，不以具體、實(shí)在的描寫來表現(xiàn)人物的性格和內(nèi)心，而是通過描寫人物當(dāng)時給人的感覺印象，抓住人物特征，寥寥幾筆形成讀者對人物的看法。這種印象式人物刻畫源于印象畫派，印像派畫家認(rèn)為繪畫的對象和主題不是物體本身，而是在物體上所反映的強(qiáng)烈的光色變化。[3]菲茨杰拉德將這種方式運(yùn)用到人物形象刻畫上，將描寫的重點(diǎn)放在人物周遭光影所帶來的感受來反映人物的思想狀態(tài)和精神本質(zhì)，從而使人們形象、性格更為犀利。

（一）黛西。在作品中，作者沒有直接描寫黛西的具體外貌，而是以白色和銀色的光線烘托來展示，使讀者對她的象征意義有了感知。在敘述者尼克眼中，黛西渾身上下都散發(fā)著強(qiáng)烈的、明媚的光，就連自然界的光也“依依不舍地離開了她”，這使他深切的體會到主人公蓋茨比對她近乎膜拜的愛戀。黛西“身穿白衣，衣裙在風(fēng)中飄蕩”，這個活像童話中的仙子一般飄忽不定的女人，有著潔白的臉、白色的跑車、潔白高貴的豪宅和白色的窗簾，她就像一個至高無上的理想，一個純潔的女神，一個代表一切美好事物的象征，她像“白銀一樣閃閃發(fā)光”。這種印象主義描寫既與當(dāng)時無根飄零的爵士時代以及為追尋激奮而悵惘的永遠(yuǎn)“不安定地東飄西蕩”的狀態(tài)相吻合，又為作品所表現(xiàn)的時代和人物奠定了基調(diào)。[4]

白色雖然耀眼，但與其他顏色相比，白色又是沒有顏色、沒有內(nèi)容的，帶給人的是不真實(shí)的虛幻感。黛西低低的叫人側(cè)耳傾聽、令人激動的聲音，像音樂一樣動聽，令人向往，在蓋茨比的一句“她的身上充滿了黃金的氣息”后，尼克才真正領(lǐng)悟到外表嬌美俊俏、高貴浪漫、性感迷人的黛西卻是一個自私冷酷、沒有感情、徒有一幅美麗軀殼的俗物，虛幻的光華掩蓋了空虛與淺薄，缺乏內(nèi)在實(shí)質(zhì)的空虛是其基本特征。主人公蓋茨比奉她為女神，將她視為夢之追尋所向，盡管他對黛西的本質(zhì)有著清晰的認(rèn)識但他拒絕接受這樣的事實(shí)：外表溫柔美麗的黛西不是他追尋的完美對象，而是現(xiàn)實(shí)社會的絕妙代表，一個“世俗的典型本質(zhì)的化身”。此外，黛西總是在黑暗或接近黑暗的微光中出現(xiàn)。初次與尼克見面時，讀者從餐桌上的燭光中看到她，她正熄滅桌旁的蠟燭；莫萊特死后，蓋茨比看到她時，她正在熄燈。這些都發(fā)生在朦朧的黃昏，微弱的光使黛西處在陰影中。由此可見，蓋茨比將夢想寄托在一個生活在灰燼之谷的人身上，希望之光注定要被毀滅。

   （二）蓋茨比。與黛西的光彩亮相不同，蓋茨比第一次出場時，他的形象在光線的襯托下像極了一幅黑白素描：盛夏明亮的夜晚，一個人從大廈的陰影里走出來，晦暗的黑暗場景給主人公蓋茨比蒙上了一層神秘之霧，使讀者很長時間沒有機(jī)會直接看清他的真面目。這種延遲展現(xiàn)人物的技巧不僅帶給讀者無限的遐想，而且還與后面“患相思病的幼稚青年”的形象形成了鮮明的對比，凸顯了人物命運(yùn)的戲劇性。

    蓋茨比始終與綠色保持著聯(lián)系。小說幾次提到蓋茨比凝望海的那邊綠燈的情景：他朝著幽暗的海水伸出胳膊，海的那邊除了一盞又小又遠(yuǎn)的綠燈，什么都看不到，這盞綠燈是他對未來生活的美好希望與追求，在他的一生中起著重要的作用。黛西接受蓋茨比邀請到他的豪宅參觀時，蓋茨比對她說“你家碼頭上有盞綠燈整夜都在閃爍”，執(zhí)著于愛情與信念的蓋茨比以為夢想終于得到實(shí)現(xiàn)；蓋茨比的悲劇就在于他被自己信奉的這盞綠燈蒙蔽了雙眼，以為這盞燈近在眼前，但實(shí)際上卻遠(yuǎn)在天邊,他明知后果卻仍不惜一切代價追求虛幻的海市蜃樓。尼克與蓋茨比相識是在燈火輝煌、繽紛奢華的宴會上，明亮耀眼的燈光營造一個童話般的世界，盡管燈光在黑夜里顯得更亮，但它畢竟不同于自然界的強(qiáng)光，它是不斷變化的，企圖在黑暗中為自己點(diǎn)亮希望之光、維系幻想世界的蓋茨比無論傾注多大的熱情得到的也不過是刺眼、刺心的劇痛。

    光是繪畫的主人，明暗交錯的光影是繪畫上的奇跡，菲茨杰拉德深諳光線帶來的觸動不僅具有極強(qiáng)的震懾性，而且還能使人物的精神本質(zhì)帶給讀者微妙的體驗(yàn)，彰顯內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)，因而，他在刻畫人物形象時會以“速寫化”的粗放筆觸描繪人物面貌，以豐富的光色變化來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

三、主題的印象主義表達(dá)

在印象派畫作中，光因被賦予非凡的含義而成為畫作的主角，在作品中起著提煉精髓的作用。[5]菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中也使用了獨(dú)特的光線來描繪光影中的紐約，這不僅使夢想與光線達(dá)到驚人的一致，而且還使光線與小說主題表現(xiàn)相互滲透，升華了作品主題。

   （一）月光。寒冷的月光帶給人悲哀和不祥之感。在《了不起的蓋茨比》中，作者以凄清寂寞的月光暗示主人公夢想的破滅。蓋茨比第一出場是在盛夏一個凄涼的月夜，冷冷清清的月光昭示著凄清的尋夢之旅。在燈火通明、光彩炫目的宴會上，尼克正在“仰望著銀白的星光”，當(dāng)“月亮升的更高了”的時候，具有傳奇色彩的富翁蓋茨比在眾人的期待中終于出來了。宴會結(jié)束時，尼克發(fā)現(xiàn)“一輪明月正照在蓋茨比的別墅上”，“明月依舊”，夜色依然美好，但歡聲笑語已經(jīng)消失，只留下“酒醒人散”的凄涼和惆悵。[6]

    盡管蓋茨比憑借自己執(zhí)著的信念和努力成為了富翁，但他要在布坎農(nóng)之流橫行的美國社會建造一座真正的“人間天堂”是不可能的，蓋茨比的幻想、夢想脫離了現(xiàn)實(shí)社會，因而，在凄冷月光下，在夢想的旅途上，只留下一個孤獨(dú)凄清的背影。蓋茨比篤信的“美國夢”背離社會，與現(xiàn)實(shí)格格不入，因而，他還沒有夢醒就永遠(yuǎn)地沉睡了。蓋茨比死后，尼克在夢中看到“陰沉沉的天空和黯淡無光的月亮”，揭示了蓋茨比個人的夢想悲劇。

   （二）陽光。在希臘神話中，太陽具有雙重性的象征意象：既給生靈帶來生機(jī)與光明，又給萬物造成災(zāi)難和毀滅。在《了不起的蓋茨比》中，陽光也體現(xiàn)出雙重性象征意象，既是愛情和希望的象征，也是新富與舊富之間深層矛盾的象征。當(dāng)蓋茨比與黛西重逢時大雨傾盆，當(dāng)兩人戀情復(fù)蘇時“太陽出來了”，重溫舊夢蓋茨比心中燦爛無比，就連他的豪宅也映射著陽光；但對于一個夢想躋身于上層社會的新富來說，陽光只會青睞那些“與生俱來”的社會上流人物，盡管他如此渴望陽光、努力追逐陽光，但得到的只是回歸黑暗或在燈光中尋求慰藉，這也是蓋茨比喜歡亮燈、喜歡燈火通明的原因。由此可見，蓋茨比的夢想是依靠虛幻的燈光來維系的，一旦失去燈光，他的夢想就像他的別墅一樣“像紙牌搭的房子一樣整個坍掉了”。在蓋茨比臨死前，尼克看到陽光殘酷地照在剛露出頭的小草上，但蓋茨比至死都沒有明白他的夢想是被酷熱的陽光融化的。 

   （三）綠光。綠色是希望和生機(jī)的象征，在蓋茨比心中，黛西家碼頭上那盞又小又遠(yuǎn)、遙不可及的“綠燈”就是他的希冀和夢想所在。在他眼中，那盞在霧中若隱若現(xiàn)的綠燈既是傳統(tǒng)貴族的象征，也是他夢寐以求的精神追求，它不僅召喚者蓋茨比，也昭示著蓋茨比一生在為一個注定失敗的夢想而努力，但背離社會的夢想漸行漸遠(yuǎn)。閃爍著綠光的“美國夢”雖然描繪的前景是美好的，也激勵著做著“美國夢”的一批人，但在上流社會人士看來，它是如此的荒誕無稽、不堪一擊，背離現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)的“美國夢”不僅造成蓋茨比們精神和肉體上的毀滅，還導(dǎo)致了人類的一大悲劇。蓋茨比的死亡不僅標(biāo)志著虛幻的“美國夢”的徹底幻滅，也再現(xiàn)了真實(shí)世界的原本色彩，反映了二十世紀(jì)初期美國“爵士樂時代”的特征，給人們留下了無限的思索空間。

    印像派畫家被譽(yù)為“光的詩人”，他們善于用熱烈的色彩制造一系列生動的畫面。在文學(xué)領(lǐng)域，菲茨杰拉德也堪稱是一位印象大師，他以詩一般的語言捕捉并再現(xiàn)轉(zhuǎn)瞬即逝的主觀感受、畫一般的風(fēng)格創(chuàng)造一個個惟妙惟肖的人物形象，以天才的眼睛和技藝超群的手將社會的形色交響樂記錄下來，探究表面繁榮、浮華社會背后的真實(shí)。作品中出現(xiàn)的任何東西都各具色彩，在光影的映照下，語言的繁復(fù)與簡潔、色彩的絢爛與淡雅融為一體，既體現(xiàn)出不竭的生命力和藝術(shù)感染力，又重現(xiàn)了破滅的夢的主題。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》