宮立龍繪畫的美學(xué)品格

    對(duì)于宮立龍的鄉(xiāng)土主義油畫，我們不能只是簡(jiǎn)單地從視覺審美體驗(yàn)方面予以觀照，因?yàn)猷l(xiāng)土藝術(shù)所要表現(xiàn)的是文化，即人類學(xué)意義上的鄉(xiāng)土社會(huì)文化整體模式，而不能把表現(xiàn)民間民俗的藝術(shù)就等同于鄉(xiāng)土藝術(shù)。

    應(yīng)該指出的是，宮立龍的油畫自始至終是將繪畫的屬性放在第一位的，他所確立的鮮明的個(gè)性化語(yǔ)言足以說(shuō)明這一點(diǎn)。他的繪畫語(yǔ)言在古典與現(xiàn)代之間找到了一個(gè)理想的表達(dá)范式，并將中國(guó)古代的雕塑語(yǔ)言與民間藝術(shù)的色彩相融合，在寫實(shí)與寫意之間把握了一個(gè)合理的尺度，最終形成了符號(hào)化的藝術(shù)風(fēng)格。

    宮立龍繪畫的另一個(gè)特征就是突出的矯飾主義。矯飾主義反對(duì)理性對(duì)繪畫的指導(dǎo)作用，更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家內(nèi)心體驗(yàn)與個(gè)人表現(xiàn)，畫家曾經(jīng)這樣表述：“我現(xiàn)在的這些油畫，沒(méi)有一幅是從現(xiàn)實(shí)中直接得到的。每次下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，我主要是去感受。我的作品不一定是自己看到的東西，但都是我能感覺到的東西。我沒(méi)有看到過(guò)農(nóng)村姑娘在大院里走時(shí)裝步,但我確信她們中有人試過(guò)?！蓖瑯樱G麗的色彩和戲劇性的場(chǎng)面也契合了矯飾主義藝術(shù)的特征。正是這樣的藝術(shù)語(yǔ)言，使得宮立龍的油畫顯現(xiàn)出“東北味”極其濃厚的風(fēng)格特征，東北農(nóng)民的淳樸與熱情，黑土地的廣闊與厚重，都生動(dòng)地展現(xiàn)在他的作品當(dāng)中。

    文學(xué)性的敘事格法也是宮立龍油畫藝術(shù)的特征之一，這種文學(xué)性的敘事格法體現(xiàn)為鮮明的人本主義。他的繪畫作品當(dāng)中的農(nóng)民形象雖然往往以詼諧、幽默甚至玩世、吊詭面目出現(xiàn)，但我們看不出任何的不屑的意味。換句話說(shuō)，從作品就可以看出畫家本人與農(nóng)民這一階層的人有著深厚的情感，而通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)這一情感或許也是畫家潛意識(shí)心理的一種表現(xiàn)，或者說(shuō)，畫家在創(chuàng)作的時(shí)候，很可能將自己看作是畫面中的一個(gè)人物形象。

    宮立龍的繪畫藝術(shù)中，鄉(xiāng)土性的特征是顯而易見的，他以個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言詮釋著對(duì)鄉(xiāng)土文化的解讀，同時(shí)，也在運(yùn)用著他所理解的鄉(xiāng)土美學(xué)不斷創(chuàng)作著鄉(xiāng)土主義的油畫作品。應(yīng)該說(shuō)，一個(gè)畫家在藝術(shù)創(chuàng)作上的成熟是以鮮明的個(gè)人風(fēng)格為標(biāo)志的，宮立龍數(shù)十年的藝術(shù)創(chuàng)作所凸顯的“東北味”已成為一種具有地域性的文化符號(hào)，同時(shí)，也彰顯著東北地域性文化對(duì)于畫家的巨大影響。

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