《到燈塔去》的女性文化自覺意識(shí)

    英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫（1882-1941，Virginia Woolf）在英國學(xué)史上有著毋庸置疑的影響力。她是一位前衛(wèi)的文學(xué)理論家，文學(xué)批評(píng)家，是英國意識(shí)流小說的重要開拓者之一，極大地影響了現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展。其代表作有《雅各的房間》（Jacob's Room,1920）、《達(dá)洛維夫人》（Mrs. Dalloway,1925）、《到燈塔去》（To the Lighthouse,1927等。在二十世紀(jì)，占據(jù)文壇的主流的一直是從十九世紀(jì)沿襲下來的現(xiàn)實(shí)主義的寫作方法，現(xiàn)實(shí)主義陣營強(qiáng)調(diào)還原現(xiàn)實(shí)生活，機(jī)械式地挖掘典型環(huán)境中的典型人物。而現(xiàn)代主義文學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)主義所謂的客觀世界只是一些紛繁的物質(zhì)表象，人物豐富的精神世界才是作家應(yīng)該開掘的對(duì)象?！兜綗羲ァ肪褪俏闋柗蜻@種“主觀真實(shí)論”創(chuàng)作理念的體現(xiàn)，也被許多評(píng)論家認(rèn)為是伍爾夫最好的一部小說。

    同時(shí)，在女性主義思潮迭起的20世紀(jì)，伍爾夫的女性主義寫作無疑對(duì)這一文學(xué)批評(píng)流派和女性掙求話語權(quán)的運(yùn)動(dòng)起到了引導(dǎo)和推動(dòng)的作用?！兜綗羲ァ肥俏闋柗蜃钪匾呐灾髁x長篇代表作品。小說塑造了幾個(gè)不同的女性形象，作家以優(yōu)美的語言，詩化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中女性與男性之間關(guān)系的失衡，以及女性的精神困境。小說中的女主人公莉麗·布里斯庫的人物原型正是伍爾夫本人。小說中的莉麗既是當(dāng)事者，又是局外人。她的生活際遇揭示了現(xiàn)代女性的精神困境與文化失語，也是現(xiàn)代女性勇于掙求話語權(quán)，自覺建構(gòu)女性文化自覺意識(shí)的典型代表。本文從男女兩性關(guān)系的失衡、女性之間的文化語境空白，以及女性文化語境構(gòu)建的可能性三方面，探討了伍爾夫在《到燈塔去》中的女性文化自覺意識(shí)。

一、男女兩性關(guān)系的失衡

    在《到燈塔去》中，伍爾夫集中展現(xiàn)了男女兩性關(guān)系的失衡。作家以拉姆齊先生一家，以及他們的朋友女畫家莉麗的生活經(jīng)歷深刻的揭示了現(xiàn)代社會(huì)男女兩性關(guān)系的失衡。這種失衡性表明了作者對(duì)女性文化生態(tài)的憂慮，以及對(duì)人類中心主義的批判立場(chǎng)。

    在《到燈塔去》中，拉姆齊夫婦表面上看，有著和諧與幸福的婚姻。但事實(shí)上這種表面的和諧與幸福卻是以拉姆齊夫人的隱忍和犧牲為代價(jià)的。拉姆齊先生是一位哲學(xué)家。他是現(xiàn)代社會(huì)理性主義的典型代表。他凡事講求證據(jù)，以冷酷的理性看待現(xiàn)實(shí)生活，并以這一世界觀去對(duì)待家庭的成員，教育自己的孩子。在伍爾夫的筆下，他是孤獨(dú)而冷酷的。拉姆齊先生在孩子幼小的心靈里埋下了陰郁的影子，因?yàn)樗麄兊母赣H總是扼殺他們天真浪漫的想法，把他們殘酷的拽進(jìn)毫無生氣的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。“明天天氣不會(huì)好的”，所以你們不要妄想到燈塔去了；這個(gè)世界充滿了黑暗，要想達(dá)到自己的生命目標(biāo)，你需要的不是幻想，勇氣、真理和毅力。

    在對(duì)待孩子的問題上，拉姆齊夫人與丈夫不同，她面對(duì)單調(diào)和枯燥的現(xiàn)實(shí)生活，仍對(duì)生活抱持著詩意般的想象。她以女性的溫柔、感性和浪漫情懷去關(guān)懷孩子們。她反對(duì)丈夫?qū)⒆拥膰?yán)苛，為了緩解孩子們的悲傷，她勸慰“但是明天天氣可能會(huì)好——我想會(huì)好的”。她慨嘆:“為什么他們要長大成人,而失去所有這一切天真的樂趣呢? 他們不會(huì)再感到如此幸福了?！崩俘R夫人甚至盡其所能去幫助身邊的人。她惦記著守?zé)羲撕退暮⒆?，她關(guān)心莉麗的生活，在自己能力的范圍內(nèi)，去構(gòu)建一個(gè)和諧和溫暖的世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一個(gè)女性的生命價(jià)值。雖然，這一切都只能存在于她的想象之中?？梢?，拉姆齊夫人與丈夫的世界觀和生命觀是截然不同的。兩人精神上的對(duì)立揭示了人類社會(huì)理性和感性的沖突。雖然拉姆齊夫人有著與丈夫截然不同的生命立場(chǎng)，但她卻仍以拉姆齊先生為生活的中心。面對(duì)沖突，她更多的選擇轉(zhuǎn)向沉默與內(nèi)心的思考。這揭示了男女兩性關(guān)系的失衡。正如伍爾夫所言，“她擅長于家庭生活中的那種困難的藝術(shù)。每一天她都在作出犧牲”。

    此外，小說中的另一個(gè)女主人公莉麗·布里斯庫希望通過繪畫實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，找到表達(dá)自我的語言。她以女性特有的細(xì)膩和堅(jiān)韌去思考生活，努力創(chuàng)作。但在男性的眼中，“女人可不會(huì)繪畫，女人也不能寫作”，女人只能做“房間中的天使”，這是她生活和存在的唯一意義。莉麗在這種男性話語權(quán)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的環(huán)境中，充滿了焦慮、憂郁與惶惑。莉麗的經(jīng)歷，揭示了男女兩性關(guān)系的失衡，以及女性在這種失衡關(guān)系壓迫下的文化失語問題。

二、女性之間的文化語境空白

    小說中的兩位主人公拉姆齊和莉麗是伍爾夫著力塑造的女性形象。兩者都具有很強(qiáng)的女性主體意識(shí)。但兩者之間的距離感也是分外鮮明的。這一距離感揭示了女性在男權(quán)主義為中心的社會(huì)中，不但承受著失衡的兩性關(guān)系，在女性內(nèi)部，也由于長期的壓抑和沉默，而失去了共通的文化語境。

    在拉姆齊夫人與莉麗兩人，在精神上既相互敬佩和欣賞，又有著強(qiáng)烈的陌生和疏離之感。莉麗她安靜而孤獨(dú)，是一個(gè)40出頭，沒有靚麗的容顏，也不具備溫柔品性的單身女子。在男性的眼里，不具備漂亮的臉蛋和溫柔的性情，加之對(duì)家庭的忽視和拒斥，莉麗顯然是男性所冷落和鄙視的對(duì)象。但在拉姆齊夫人眼里，她卻自有美麗之處：她有女性少有的獨(dú)立意識(shí)；只有睿智的男人才會(huì)發(fā)現(xiàn)她的美；她敢于走出家庭的束縛，在男性話語為中心的社會(huì)中尋求生存的空間，并掙求與男性同等的生命價(jià)值。雖然，拉姆齊夫人認(rèn)為女性應(yīng)該在婚姻中尋求庇護(hù)，但她在內(nèi)心又能感受和預(yù)見到，麗莉?qū)頃?huì)比她更勝敏一籌，因?yàn)樗砩系娜烁癃?dú)立精神與氣質(zhì)不會(huì)像美貌一樣隨著歲月而退色。麗莉身上所有的正是拉姆齊夫人的不具備的個(gè)性與人格力量。

    對(duì)于麗莉來說，拉姆齊婦人有著美麗的外表，端莊的氣質(zhì)和女性特有的溫柔與溫暖。但對(duì)于麗莉來說，拉姆齊夫人又是遙遠(yuǎn)的。她雖然令人感覺溫暖和安全，但她又如燈塔一般遙不可及?？梢姡谀行詾橹行牡纳鐣?huì)中，女性長期被壓抑，已經(jīng)喪失了自己獨(dú)特的處境和觀察事物的角度，失去了表達(dá)自己經(jīng)驗(yàn)和感受的獨(dú)特方式。在小說中，直到拉姆齊夫人去逝多年，莉麗才在拉姆齊一家人燈塔之行的過程中，體悟到拉姆齊夫人也是一位藝術(shù)家,她是和諧生活的創(chuàng)造者,沒有了她,一切都是單獨(dú)分裂的碎片,無法成景。伍爾夫以兩人若即若離的關(guān)系，揭示了女性之間的文化語境空白的尷尬。

三、女性文化語境構(gòu)建的可能性

    在《到燈塔去》中，伍爾夫?yàn)樽x者刻畫了兩個(gè)截然不同的女性形象。但她們都有著鮮明的女性文化自覺。拉姆齊夫人在“天使的房間”里發(fā)揮著自己的光和熱，莉麗則勇敢的走入男性社會(huì)，而并非以一個(gè)妻子的形象，去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。雖然，兩者的經(jīng)歷，以及溝通的困境深刻的揭示出了女性文化失語的窘境，但作家卻并沒有止于對(duì)困境的揭示，而是展現(xiàn)了女性文化語境構(gòu)建的可能性。

    拉姆齊夫人離開人世的許多年后，他那理性主義至上的丈夫終于帶著孩子們完成了等他之行。喪妻的苦痛和對(duì)亡妻的想念，使他的情感空間不再一片空白。拉姆齊先生的精神世界得到轉(zhuǎn)變。這表明了男女兩性之間產(chǎn)生和解的可能性，也表明了女性文化可能具有的影響力。對(duì)于莉麗，她的焦灼和困頓，雖然很大程度上源于男權(quán)中心主義的壓抑，但也與自己“極端”的主體意識(shí)有關(guān)。她幾乎放棄了傳統(tǒng)女性的所有特質(zhì)和浪漫、溫柔與自然相通的本性。因此，她手中的筆便會(huì)凌亂和無所適從。在拉姆齊夫人去世多年后，莉麗也同樣在“燈塔”的指引下，找到了表達(dá)自我的語言，也最終沖破了與拉姆齊夫人之間的精神屏障。她“畫出了一只蝴蝶的翅膀在一個(gè)鋼架上燃燒時(shí)所發(fā)出的光。蝴蝶的翅膀,象征著富于創(chuàng)造力的女性意志所塑造的世界之美,而鋼架則是男性意志所具有的理性才智強(qiáng)加在川流不息的大自然之上的結(jié)構(gòu)”。

    綜上所述，伍爾夫的文學(xué)作品有兩個(gè)重要的標(biāo)志。一是以意識(shí)流為主的現(xiàn)代主義寫作形式，二是鮮明的女性意識(shí)。在《到燈塔去》中都有鮮明的體現(xiàn)。作家將寫作形式與創(chuàng)作主題藝術(shù)性的結(jié)合在一起，帶給讀者以難忘的審美體驗(yàn)。小說有著鮮明的女性文化自覺意識(shí)，深刻的揭示了女性文化的失語狀態(tài)。伍爾夫也同時(shí)向人們表明了通過兩性之間的溝通，女性之間的理解和相互扶持，女性文化語境的建構(gòu)是可以實(shí)現(xiàn)的。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》