論《起風了》的文化蘊涵及反戰(zhàn)思想
日本動畫片巨匠宮崎駿,2002年以《千與千尋》沖入國際觀眾的視野,贏得了柏林金熊獎及奧斯卡最佳動畫長片獎,并被評為“世界最具影響力的動畫大師”。宮崎駿憑借其超凡的想象力、深邃的思想和多元的表現(xiàn)手法,創(chuàng)造了動畫電影的經(jīng)典與奇跡。
現(xiàn)如今,關于宮崎駿作品及其思想的研究層出不窮。在很多學者眼中,宮崎駿的理想世界就是自然景觀優(yōu)美、古典而安逸的國度,因此,這些研究多集中在“令人向往的理想世界、濃郁的日本文化元素及和平共生世界”,還有絢爛而溫暖的畫面等層面上。但是,宮崎駿之所以能夠征服觀眾和世界,是因為這位動畫大師的一系列作品不僅具有濃郁的東方唯美色彩,更是貫穿著深邃的哲學思考。本文將通過解讀2013年發(fā)行的宮崎駿電影《起風了》,進一步探討宮崎駿作品中的文化蘊涵及哲學思考。
《起風了》是以“日本航空之父”,“零式戰(zhàn)斗機”的設計師堀越二郎年輕時的真人真事為題材, 呈現(xiàn)出日本大正末期到昭和初期真實的社會景象的影片。電影分兩條主線展開:一方面講述了二戰(zhàn)之際主人公堀越二郎對飛機夢的追求;另一方面講述了主人公與患有結核病的美少女菜穗子之間的愛的宿命。作為宮崎駿的封筆之作,這部電影寄托了宮崎駿的無數(shù)情感,是他與主人公思想交融的精髓。
一、飛機夢想與戰(zhàn)爭
《起風了》是以20世紀20—30年代大正到昭和初期的日本為舞臺。在日本歷史上這曾是由于經(jīng)濟大蕭條以及關東大地震、戰(zhàn)爭等動蕩因素,充斥著貧困與疾病等各種悲壯元素的時代。主人公堀越二郎(以下簡稱二郎)的夢想的載體-飛機的誕生,是整部影片的主軸。二郎自幼便對飛機抱有濃厚興趣,夢想著制作出精美的飛機,24歲從東京帝國大學(現(xiàn)東京大學)航空學專業(yè)畢業(yè)后進入三菱重工。他沉迷于飛機設計,并最終設計出當時世界領先的九式單座戰(zhàn)斗機(零式戰(zhàn)斗機原型)??墒?,與二郎的初衷向背,他設計的戰(zhàn)斗機在第二次世界大戰(zhàn)中被廣泛使用,變成了不折不扣的殺人武器。作為一個飛機設計師,二郎不得不面對自己親手設計的零式戰(zhàn)斗機在戰(zhàn)爭中變成殺人武器的殘酷現(xiàn)實。
影片中宮崎駿通過對二郎的夢境的表現(xiàn),刻畫了一個渴望追求夢想?yún)s又生活在一個動蕩年代的年輕人的無奈。二郎的夢境描寫的是年幼的他與仰慕已久的意大利飛機設計師卡普羅尼的相見情景。夢境中兩人穿越時空相見,相互訴說著設計承載著人們美麗“天空”夢的民用飛機的靈感。一架架線條優(yōu)美的飛機,搭載著歡樂的人們翱翔天穹,劃出一道道美輪美奐的飛機云,卡普羅尼說“飛機是美麗的夢想,而設計師正是將夢想化為形體的”。夢境中的卡普羅尼所說的飛機夢,正是幼時的二郎的飛機夢。
二郎終于設計出完美的飛機,而這些搭載著夢想的飛機卻在第二次世界大戰(zhàn)中成為了戰(zhàn)爭的工具。影片中飛機墜毀,殘骸遍地的場景著實叫人唏噓不已。這里又一次出現(xiàn)二郎與卡普羅尼相見的夢境,卡普羅尼說:“人類想要翱翔天空的夢想是一個受詛咒的夢想,飛機的宿命就是成為殺戮與破壞的工具”。二郎設計出了象征著和平與夢想的飛機,而自己設計出的飛機在現(xiàn)實中卻成為殺戮的武器,使他不得不在理想與現(xiàn)實之間苦苦掙扎。
二郎的美麗的飛機夢因戰(zhàn)爭變成了一種空虛的軀殼。那些飛機墜毀與殘骸遍地的場面間接地傳達了戰(zhàn)爭是毀滅一切美好事物的罪魁禍首,也蘊含了對戰(zhàn)爭,對科技的反思。 另一方面,影片結尾二郎的獨白,“起風了,我們還要努力活下去……”,表達出即便要承受戰(zhàn)爭的苦果,也依然要為夢想奮勇向前的精神。
二、風中飄搖的愛情與戰(zhàn)爭
影片的另一個主線是主人公與美少女菜穗子之間的唯美的愛情。宮崎駿以他清新細膩的畫風,描述了一個生活在動蕩年代的年輕人的有限生命及飄搖的愛情。
“風起,唯有努力生存”,電影中多次出現(xiàn)法國詩人保羅·瓦勒里的這句名言,“風”的文化語境貫穿著整部電影?!帮L”吹走了二郎的帽子,讓他與菜穗子在火車上相遇。又是“風”讓他們在旅館中相識相知。天上的紙飛機成為兩人愛的載體,最終女主角菜穗子也是化風而逝。 影片中的菜穗子是一個散發(fā)著東方女性美的少女,她雖然身患肺結核,卻為了愛情毅然放棄治療,千里迢迢去尋找他的愛人,給他心愛的人關懷與鼓勵。兩人相依為命,不離不棄,但菜穗子知道自己的生命已到最后的時刻,于是選擇了默默地離開,離開心愛的人,離開深愛的世界。母性,是宮崎駿式女主人公的共通特征。在《起風了》中,宮崎駿所塑造的菜穗子也是為愛而不顧一切,縱使背負著終將一死的宿命,依舊愿意以慈愛之心包容心愛之人,讓觀眾感受到日本女性的溫柔與無私奉獻。
二郎是一個典型的工作狂,電影中有二郎一邊緊緊握著菜穗子的手,一邊拼命畫設計圖的一幕。兩個年輕情侶正像二郎說的“我們珍惜活過的每一天”,哪怕一分一秒也要努力生活。之所以這般,一方面源于主人公的個性,更為重要的還是受戰(zhàn)爭摧殘的緣故,戰(zhàn)爭進一步縮短了兩人的愛情期限。宮崎駿通過描寫這一幕幕細微的生活場景,展現(xiàn)出處于生活在動蕩年代人們的無奈及所付出的巨大犧牲,渲染了戰(zhàn)爭的殘酷性。
三、靜謐的“零戰(zhàn)”思考
《起風了》是以二戰(zhàn)為題材的電影,但影片并未正面描寫殘酷的戰(zhàn)爭場面,而是通過描述一個忠于夢想、不斷奮進的年輕人的勵志故事,以及兩個年輕人飄零的愛情,從側面表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭的殘酷。
宮崎駿在作品中通過對追逐場面的精細刻畫,淋漓盡致地展現(xiàn)出了二郎骨子里的對機械和武器的極高造詣及近乎癡迷的喜愛;刻畫出在風云變幻之間努力追求美好,堅持不懈的小人物的無奈與矛盾。影片中飛行的美夢從一開始就注定是場噩夢,做夢的人也終將從美夢中清醒過來,回歸殘酷的現(xiàn)實世界。宮崎駿完美地把握現(xiàn)實和夢想的平衡,把這種矛盾性解析得恰到好處,使觀眾與動畫人之間產生共鳴。另一方面宮崎駿利用風、美少女、愛情等因素,清新細膩地描述了 “在有限的時間里為了生存而努力的年輕男女的純愛”。電影始終處在一種溫情脈脈的恬淡氛圍中,使觀眾為其中的細細溫情感動落淚的同時,又不得不深刻反思,戰(zhàn)爭到底給了人們帶來了什么,對人性、戰(zhàn)爭和日本那段特殊歷史的深度挖掘,提升了作品的現(xiàn)實意義。
簡而言之,宮崎駿通過塑造一個生活在動蕩的年代的年輕人飛機夢想的破裂與唯美的愛情這一形象,建構了“戰(zhàn)爭的殘酷”的文化語境,傳遞著一種安靜的反戰(zhàn)信息,同時提出了戰(zhàn)后的日本,即便要承受自種的戰(zhàn)爭苦果,依舊要忠于夢想,不斷奮進的思想,寓意深遠。
四、左翼思想的介入與反戰(zhàn)思考
宮崎駿創(chuàng)造的動畫電影,具有深邃的思想,他的作品并不僅僅是給孩子看的,也是給大人們看的。葉精二在其著作《宮崎駿全書》中說道:“宮崎駿所有的作品都體現(xiàn)了對時代的抵抗,同時這也是作者向時代前沿不斷邁進的體現(xiàn)。”宮崎駿自己也說:“我希望借助更多有深度的作品,拯救人類的靈魂”。
宮崎駿是熱愛日本和日本文化的,通過他的電影我們常??梢灶I略到日本獨具特色的純樸民風,也可以看到日本鄉(xiāng)下恬靜質樸的綠山翠水。另一方面,宮崎駿反對戰(zhàn)爭,反對工業(yè)發(fā)展所帶來的自然環(huán)境的破壞。宮崎駿曾因指出日本應對過去犯下的歷史罪行進行道歉,遭到日本右翼保守分子的攻擊。他們指責宮崎駿的影片所傳遞的和平主義信息,是一種徹頭徹尾的“左翼”思想,甚至有人給宮崎駿打上了“反日”、“叛國”的標簽。宮崎駿曾說:“我在孩提時代便有了‘真是打了一場愚蠢的戰(zhàn)爭’這樣的切實感受,那時我常聽到有些人大言不慚地談論日軍在中國大陸的胡作非為。我心想自己怎么生在這樣一個做混賬事的國家”,從這些話語中可以看出宮崎駿對侵略戰(zhàn)爭的厭惡之情。
戰(zhàn)后日本許多知識分子擯棄了戰(zhàn)前處于主導地位的大民族主義,逐漸傾向于現(xiàn)代民主主義,重新審視日本,其人生觀和價值觀也隨之發(fā)生本質性轉變。宮崎駿的左翼思想正是在這樣的社會背景下萌生而出,而且宮崎駿一直試圖在其作品中直抒情感,尋求答案。宮崎駿左翼思想作品創(chuàng)作的“出發(fā)點”始自《紅豬》(1992年)。宮崎駿曾說“我到死都是一名赤化分子”,以此為理念《紅豬》中宮崎駿把自己幻化成一只豬。紅豬中的“紅”象征著不怕犧牲的冒險與挑戰(zhàn)精神,在《紅豬》中宮崎駿設計了“飛機墓場”的場景,形象地描繪出了自己處在俗世而身不由己的矛盾。自《紅豬》后,宮崎駿的思想更多的落到了家族、民族和國家之上,其作品中更多融入對于人類世界發(fā)展的冷靜凝視與無聲吶喊?!镀痫L了》中流露出的反戰(zhàn)信息,也正是宮崎駿本人的左翼思想的表露。
作為日本動畫界的德高望重的思想者,宮崎駿一直努力營造著那種人與動物、人與自然共存的世外桃源,堅守著人間美好與友善,讓觀眾釋懷感到一種深深的安慰。同時,作為一名以反戰(zhàn)而著稱的動畫人,他的電影蘊含了對戰(zhàn)爭、對科技的反思,讓觀眾深刻領悟到戰(zhàn)爭究竟帶給人類什么。宮崎駿以其明晰的世界觀、歷史觀,最終形成他自己獨特的動畫世界,使觀眾與動畫人的人生觀、世界觀產生共鳴,,宮崎駿不愧為動畫界的中流砥柱。
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