《怦然心動(dòng)》是一部根據(jù)文德琳·范·德拉安南的同名原著小說(shuō)《Flipped》改編、由羅伯·萊納執(zhí)導(dǎo)，摩根·莉莉、瑪?shù)铝铡た_爾等主演的影片。此影片一經(jīng)上映，就引起公眾及媒體的好評(píng)，這是一部既溫暖又溫情的故事片。該影片主要講述了兩個(gè)處于青春期的少男少女的戀愛(ài)過(guò)程。此片2010

亨利·詹姆斯“國(guó)際題材”的小說(shuō)創(chuàng)作回旋于歐美文化的相互作用中，小說(shuō)中不同的女性在面對(duì)生活時(shí)都有著自己的選擇。詹姆斯在小說(shuō)中塑造了一大批走進(jìn)歐洲文化的美國(guó)文化女性形象，這些女性對(duì)歐洲的景仰是一種精神上的渴念。這個(gè)從幼稚到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程并非是快樂(lè)的，詹姆斯小說(shuō)中的美國(guó)文化女性

在美國(guó)新女性時(shí)代的背景下，為了適應(yīng)新女性時(shí)代的需求，亨利·詹姆斯在其文學(xué)作品中塑造了鮮明的女性形象。在美國(guó)女性群像中，她們有上進(jìn)心，有文化，個(gè)性獨(dú)立，對(duì)生活有著無(wú)限的遐想和希望；在歐洲中產(chǎn)階級(jí)女性群像中，她們具有濃郁的歐洲文化氣息，優(yōu)雅而有魅力。在此，開始了美國(guó)女性與歐洲

空間理論是近年來(lái)后現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，特別是愛(ài)德華·索雅的第三空間理論。20世紀(jì)后半葉的空間研究大體呈現(xiàn)兩種向度：一是空間被視為具體的物質(zhì)形式，可以被標(biāo)示、分析、解釋，二是空間是精神的建構(gòu)，是關(guān)于空間及其生活意義表征的觀念形態(tài)。索雅的第三空間將空間的物質(zhì)維度和精神維度

19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的主要特征之一就是真實(shí)再現(xiàn)特定環(huán)境中的典型性格，那么，所謂的特定環(huán)境就是指特定時(shí)間和特定空間中的環(huán)境。（劉加媚，2004:142）在現(xiàn)代主義作品中，新的時(shí)間觀念成為作家的主題，他們認(rèn)為時(shí)間沒(méi)有先后強(qiáng)弱之區(qū)分，不是人們一般觀念頭腦中的物理時(shí)間或者空間時(shí)

如果說(shuō)《清和先生傳》和《五柳先生傳》在自傳方面有一個(gè)共同的交集，那就是虛構(gòu)性，只不過(guò)《清和先生傳》的虛構(gòu)性大大超過(guò)了《五柳先生傳》，并呈現(xiàn)更多的俳諧特點(diǎn)。試看《清和先生傳》的開頭： 清和先生姓甘，名液，字子美，其先本出于后稷氏，有粒食之功。其后播棄，或居于野，遂為田氏，

目前，學(xué)界對(duì)《清和先生傳》的文體歸屬有多種看法。曾棗莊的著作《宋文通論》中稱《清和先生傳》“也是小說(shuō)家言”，[1]965歸之于傳記文中的“傳異”一類。劉成國(guó)在《宋代俳諧文研究》一文中把“俳諧文”分為“擬體俳諧文、假傳類俳諧文、假托鬼神類俳諧文三類”，[2]39《清和先生傳

詩(shī)歌的篇幅較之于其他文學(xué)作品較短，而要在簡(jiǎn)短的文字中表達(dá)豐富的意義和展現(xiàn)文學(xué)功底，就得依靠于語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。詩(shī)歌由語(yǔ)言組成，而語(yǔ)言在詩(shī)歌中更多的表現(xiàn)為節(jié)奏韻律以及詞匯的使用等方面。布萊克的《老虎》中，布萊克用了多重韻律來(lái)表現(xiàn)老虎的形象，如頭韻、陽(yáng)韻等等。首先我們來(lái)看《老虎》中的

《馬背上的法庭》是依據(jù)寧蒗彝族自治縣執(zhí)法人員的真實(shí)故事改編。影片應(yīng)用最樸素的拍攝手法，真實(shí)的再現(xiàn)了山溝溝里人們質(zhì)樸單純的生活，反映了我國(guó)法律制度在落后貧窮的少數(shù)民族山區(qū)的現(xiàn)狀。劇中三個(gè)極具代表性的人物：老馮、老楊和阿洛，在百轉(zhuǎn)千折的山溝溝里為我國(guó)偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的法制建設(shè)，默

雖然霍桑在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中更重視對(duì)于內(nèi)心恐懼與人性善惡的挖掘，但他也體現(xiàn)著傳統(tǒng)哥特小說(shuō)的敘事風(fēng)格，在霍桑的小說(shuō)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在場(chǎng)景設(shè)置中頻繁使用森林、古堡、監(jiān)獄、墓地等具有恐怖色彩的意象，營(yíng)造了恐怖的氛圍。在霍桑著名代表作品《紅字》中，作者就采用了這種哥特式的場(chǎng)景

哥特文學(xué)起源于英國(guó)，在維多利亞時(shí)代發(fā)展興盛，其帶有恐怖特色和魔幻色彩的書寫使這一類型的文學(xué)在世界文壇獨(dú)樹一幟，死亡、虐待、鬼神等是哥特文學(xué)書寫的主體，這使哥特文學(xué)一直處于邊緣化的地位，主流文學(xué)批評(píng)者也對(duì)哥特文學(xué)的恐怖化傾向提出抗議，但隨著哥特文學(xué)家的不斷努力，這種體裁的文

1.序言 姜敬愛(ài)（1906-1944）朝鮮現(xiàn)代小說(shuō)家，被評(píng)為朝鮮無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表作家之一。1931年6月第一次流亡到中國(guó)東北這片土地。直到1932年6月，由于日本軍隊(duì)的討伐和自身中耳炎的困擾，姜敬愛(ài)暫時(shí)離開了東北，躲避到首爾進(jìn)行治療。1932年9月又回到了東北，直到193

提到康拉德的《諾斯托羅莫》，許多評(píng)論者認(rèn)為這部作品代表了康拉德在政治變革方面的主張，但筆者認(rèn)為在《諾斯托羅莫》確實(shí)包含了作者在政治變革這一社會(huì)問(wèn)題中的傾向，但值得注意的是康拉德在其中塑造的人物形象，通過(guò)小說(shuō)中主人公形象的塑造，作者展現(xiàn)了混合文化身份對(duì)主體在社會(huì)生活中和主體

小說(shuō)《沉淪》中的主人公所處的時(shí)代，正是列強(qiáng)瓜分中國(guó)，軍閥四起征戰(zhàn)不斷的時(shí)代。封建社會(huì)的余毒與西方列強(qiáng)的入侵，是中國(guó)處于一個(gè)積貧積弱的時(shí)期。主人公內(nèi)心的苦悶與當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)時(shí)代也有著重要的關(guān)聯(lián)。 小說(shuō)中主人公的自卑情緒主要取決于內(nèi)心深處的弱國(guó)心態(tài)。主人公在日本留學(xué)期間，見(jiàn)

“思想支配行為”。一個(gè)人的行為活動(dòng)，是由思想決定的。小說(shuō)《沉淪》中的主人公病態(tài)心理的發(fā)展，與其收到的文化思想沖擊有著密不可分的關(guān)系。通過(guò)小說(shuō)描寫來(lái)看，主人公原本是一個(gè)向往自由，滿腹才華，又渴望真誠(chéng)愛(ài)情的一個(gè)進(jìn)步青年。他既有“身體發(fā)膚不敢毀傷”的傳統(tǒng)思想，又經(jīng)受了國(guó)外文學(xué)開

《沉淪》中描寫主人公的生活環(huán)境是分為兩個(gè)階段。第一階段是主人公的少年時(shí)期，文字寫的是在“富春江”上的一個(gè)小城市，是主人公在國(guó)內(nèi)的生活環(huán)境。第二階段是主人公青年時(shí)期來(lái)到日本留學(xué)，是主人公在國(guó)外的生活環(huán)境。這兩個(gè)截然不同的生活環(huán)境，對(duì)主人公心理的變化產(chǎn)生了不小的沖擊，分別對(duì)主

亞洲人的身體和靈魂，通過(guò)使用身體形象作為情感轉(zhuǎn)移而非簡(jiǎn)單的視覺(jué)轉(zhuǎn)移。在李小龍?jiān)缙谌坑捌?，劇情進(jìn)展是連續(xù)的。其他影片的改變中，李小龍的角色從高度自省和深思到愈發(fā)偏向?qū)嶋H行動(dòng)。角色心理越來(lái)越復(fù)雜，李小龍功夫電影不僅僅是復(fù)制一個(gè)西方好萊塢“行動(dòng)主義者”形象，他們?cè)谛枰觥罢?/p>

李小龍主演的三部電影不盡相同，卻都表明了李小龍立場(chǎng)和明星魅力的延續(xù)，即對(duì)電影劇情、世界觀及電影風(fēng)格越來(lái)越多的干預(yù)。必須認(rèn)識(shí)到，自第一部影片《唐山大兄》（1971年）開始，李小龍的電影一直在美國(guó)根深蒂固的種族化虛擬背景下發(fā)展。早在19世紀(jì)，便士報(bào)業(yè)雜志便警告“黃禍”，此流行

雖然李小龍并未在演出中獲得明星地位，但電影中的角色扮演是個(gè)英雄形象，是他的“主人”執(zhí)行任務(wù)時(shí)不可或缺的幫手。除了在美國(guó)電視上展現(xiàn)了不那么典型的華人演員形象，李小龍?jiān)谘莩鲋袕?qiáng)健的體魄使他獲得了中國(guó)觀眾的敬佩，他們認(rèn)同并贊賞李小龍的武術(shù)，盡管他的戰(zhàn)斗斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)[1]。重要

其實(shí)，《紅色英勇勛章》這部小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，就是講內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期一位年輕士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中從無(wú)知、狂熱到恐懼、憤怒、成熟的成長(zhǎng)過(guò)程。在作品中，盡管克萊恩更多是把內(nèi)戰(zhàn)作為一個(gè)背景，但不可否認(rèn)，《紅色英勇勛章》表現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)的特定環(huán)境和這一環(huán)境對(duì)生命的毀滅與對(duì)人性的考驗(yàn)，其副標(biāo)題《美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的