李小龍功夫電影創(chuàng)作簡(jiǎn)評(píng)

    雖然李小龍并未在演出中獲得明星地位，但電影中的角色扮演是個(gè)英雄形象，是他的“主人”執(zhí)行任務(wù)時(shí)不可或缺的幫手。除了在美國(guó)電視上展現(xiàn)了不那么典型的華人演員形象，李小龍?jiān)谘莩鲋袕?qiáng)健的體魄使他獲得了中國(guó)觀眾的敬佩，他們認(rèn)同并贊賞李小龍的武術(shù)，盡管他的戰(zhàn)斗斷斷續(xù)續(xù)的出現(xiàn)[1]。重要的是，李小龍與惡棍搏斗，這些惡棍被定義為是中國(guó)、特別是香港觀眾的敵人，而且多半是白種人。在與日本人和西方人的道德斗爭(zhēng)中，李小龍總是勝利的一方，更使他在曾受殖民壓迫的人群中聲名遠(yuǎn)揚(yáng)[2]。

    本文旨在探究李小龍是如何向中國(guó)觀眾和北美觀眾描述強(qiáng)健男性（中國(guó)人）體魄的新概念。我們看到，使用大眾文化作為定位和研究歷史和文化態(tài)度的符號(hào)。雖然不能視為傳統(tǒng)歷史，但它確實(shí)研究了很多導(dǎo)致中國(guó)向西方“對(duì)外開(kāi)放”的可能因素，而此項(xiàng)目更重要的是，筆者研究李小龍全部電影作品的情感反應(yīng)，因?yàn)殡娪暗膬?nèi)容與大眾的潛在需求有關(guān)。如大部分讀者所知，動(dòng)作編排是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，同體育電影并沒(méi)有太大的不同之處[3]。除體育紀(jì)錄片外，虛構(gòu)的體育電影，如《天生好手》、《火爆群龍》、《百萬(wàn)金臂》、《我愛(ài)貝克漢姆》、《八面威風(fēng)》、《斗士》、《洛奇》、《憤怒的公?！?、《夢(mèng)幻之地》等，都是精心設(shè)計(jì)而成的。而他們對(duì)體育歷史產(chǎn)生了影響，改變了觀眾看待自己心中男女英雄的方式，在某些電影中，他們可以影響觀眾情感上的態(tài)度，也重建了國(guó)家認(rèn)同[4]。例如，《夢(mèng)幻之地》中的父子關(guān)系，從很細(xì)微的方面，通過(guò)棒球開(kāi)啟了父親對(duì)待孩子的新的方式，同時(shí)再現(xiàn)了父子血脈相連的傳奇。

    從西方視角來(lái)看，李小龍的電影是與香港、中國(guó)僑民和之后的中國(guó)居民對(duì)話。他有意識(shí)地去展現(xiàn)一種民族自豪感，通過(guò)動(dòng)作序列的安排，他的電影作品整體上平衡了身體與認(rèn)知或精神世界。李小龍功夫電影的劇情本身是相對(duì)老套的，體現(xiàn)了好萊塢傳統(tǒng)制作框架[5]。李小龍通過(guò)好斗的藝術(shù)形式——功夫，來(lái)展現(xiàn)個(gè)人體魄，以此吸引了一大批觀眾，并利用自己的身體，對(duì)中國(guó)人身份的認(rèn)知產(chǎn)生了重大影響。然而就競(jìng)賽來(lái)講，他們不屬于“體育運(yùn)動(dòng)史”的范疇，而屬于形體表演，且應(yīng)當(dāng)在重大體育事件的殿堂占有一席之地，它們證明體育運(yùn)動(dòng)不僅是社會(huì)的投射，還是社會(huì)的創(chuàng)造者。

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