霍桑長篇小說中的哥特性

    雖然霍桑在小說創(chuàng)作的過程中更重視對于內(nèi)心恐懼與人性善惡的挖掘，但他也體現(xiàn)著傳統(tǒng)哥特小說的敘事風(fēng)格，在霍桑的小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在場景設(shè)置中頻繁使用森林、古堡、監(jiān)獄、墓地等具有恐怖色彩的意象，營造了恐怖的氛圍。在霍桑著名代表作品《紅字》中，作者就采用了這種哥特式的場景設(shè)置。森林是霍桑在《紅字》及其他小說中較多使用的恐怖場景設(shè)置，霍桑筆下的森林大都是廣袤而幽深的，或是充滿了未知的神秘，或是滿藏著已知的危險。“這片無垠的森林充滿了令人向往又令人畏懼的危險……”③在《紅字》中的這片森林與人們聚居地很近，它存在于人們生活的范圍之中，但是卻十分的恐怖，除了斯賓塞女巫以外沒有任何人敢于踏足。在森林之外，《紅字》中恐怖場景還有監(jiān)獄和墓地，這片監(jiān)獄和墓地是在新殖民地時期修建的，與罪惡和死亡緊緊相連的監(jiān)獄和墓地充滿了恐怖的氣息，尤其是在小說開篇部分女主人公帶著象征著罪惡的“紅A”走過這篇雜草叢生、幽暗荒涼的墓地時，她堅定與純潔的形象與這里的恐怖形成了鮮明的對比，讓這種恐怖場景的設(shè)置增添了一種神秘氣息與悲劇色彩。

    通觀霍桑的小說創(chuàng)作，恐怖場景的設(shè)置存在于每部作品之中，但相比于傳統(tǒng)的哥特小說而言，這種恐怖場景的設(shè)置卻不再是作者重點(diǎn)著思之處，霍桑只是通過這些表面化的恐怖場景的設(shè)置來烘托氣氛?；羯Ｔ?，與歐洲相比，年輕的美國沒有秘傳，缺少古風(fēng)，只有在日光下單調(diào)的繁榮，這就是霍桑吸收哥特小說恐怖場景設(shè)置這一敘事手法的初衷，通過恐怖場景設(shè)置所營造的神秘氣息使霍桑在創(chuàng)作過程中能夠模糊古今的界限，將歷史與現(xiàn)代交相呈現(xiàn)在小說之中，打破了時代主流價值觀念的限制，使小說在諷刺罪惡，甚至是批判社會主流價值觀念、展現(xiàn)自己對理想社會的希冀的過程中塑造了更大的發(fā)揮空間。

    《紅字》女主人公海斯特·白蘭在丈夫失蹤多年后，與當(dāng)?shù)氐哪翈煻∶匪勾鸂柾椴⑸铝伺畠褐閮?，海斯特在?dú)自撫養(yǎng)珠兒的同時還要飽受非議和辱罵，甚至在清教的統(tǒng)治下要終生佩戴象征著罪惡與恥辱的“紅A”，在海斯特生活的環(huán)境中，她與珠兒無疑是顯性的罪惡，而人們對海斯特的無情、排擠與打壓以及丁梅斯代爾的懦弱則是小說中隱性的罪惡，雖然霍桑在小說中并沒有明示眾人之惡，但卻通過對海斯特一生的書寫暗示著人們心中之惡及由此衍生出的惡行，霍桑認(rèn)為罪惡之行來源于罪惡之思，只有人類的心靈得到凈化才能夠化解無情傷害和相互折磨。

    無論是傳統(tǒng)哥特小說還是霍桑的“哥特羅曼司”創(chuàng)作，均未遠(yuǎn)離罪惡這一創(chuàng)作主題，但相比之下，霍桑關(guān)于罪惡的書寫更重視內(nèi)心的罪惡，在《紅字》中，作者就是自顯性的罪惡逐漸深入到關(guān)于隱性的罪惡書寫之中。在小說中，海斯特是一個年輕的寡婦，在丈夫失蹤數(shù)年后，與才貌出眾的丁梅斯代爾牧師相戀，受當(dāng)?shù)厍褰趟枷氲闹萍s，二人一直將這段感情深藏起來，這種暫時的寧靜被珠兒的出生所打破。當(dāng)海斯特生下珠兒后，人們將道德的矛頭指向了這個寡居多年的少婦，迫使其背負(fù)象征著罪惡的“紅A”，而海斯特卻獨(dú)自承擔(dān)起了所有罪責(zé)，即使是在抱著珠兒走向?qū)徟信_上時，她依然在保護(hù)愛人丁梅斯代爾的聲譽(yù)，在眾人的拷問之中依然嚴(yán)守關(guān)于孩子生父的秘密。

    在《紅字》中，從故事情節(jié)敘述方面來說，霍桑在書寫海斯特與他人私通之罪；但從塑造人物形象方面看，作者則通過凸顯在極端環(huán)境下的女主人公的美好品質(zhì)展現(xiàn)了他人之惡。海斯特大膽追尋真愛，并為了守護(hù)愛人而甘愿獨(dú)攬罪責(zé)，保護(hù)了丁梅斯代爾牧師的身份和在當(dāng)?shù)氐拿?，由此可見海斯特的善良與重情；海斯特按部就班的生活，用心地教育女兒珠兒，在通過自己的努力盡可能為珠兒提供良好的生活條件的同時保留著女兒的活潑的天性，展現(xiàn)出海斯特的堅強(qiáng)和果敢；當(dāng)丁梅斯代爾已經(jīng)死去后，海斯特放棄了與珠兒遠(yuǎn)離傷心之地的幸福生活，為了與愛人的美好回憶重返故土，再次展現(xiàn)出海斯特重情的同時也書寫出了海斯特的反抗情結(jié)，捍衛(wèi)女性應(yīng)有的權(quán)利。在《紅字》中，霍桑除了通過塑造人物形象來批判眾人之惡的同時，還在小說的結(jié)局設(shè)置方面深化了這種批評性。海斯特在重返故土后，并沒有再次遭遇眾人的排擠和唾棄，反而憑借她多年對真愛的堅守和對生活的執(zhí)著贏得了大家的尊重，此時佩戴在胸前的“紅A”已經(jīng)改變了舊有的關(guān)于通奸和恥辱的含義，反而成為了一種榮耀的象征。在眾人對海斯特的欺辱之惡外，丁梅斯代爾的懦弱也成為了霍桑所批判的隱性罪惡，他無法放棄自己的身份和地位，與所愛之人共嘗苦果，更沒有盡到一個父親所應(yīng)盡的責(zé)任，但在小說結(jié)局的設(shè)置中，丁梅斯代爾卻在積年累月的自責(zé)中身體每況愈下，在臨終前終于勇敢地承認(rèn)自己是珠兒的父親，洗刷了自己因懦弱而犯下的罪責(zé)。

    在《紅字》中，霍桑所書寫的中心就是善與惡，海斯特的通奸是清教與眾人不能忍受的罪惡，但她卻因重情和執(zhí)著而成就了一顆善良的心；包括丁梅斯代爾在內(nèi)的眾人堅守清教教規(guī)而安分生活是對善的遵從，但卻因?qū)Ｋ固鼐裆系呐按鴥?nèi)心罪惡。正如前文所述，霍桑認(rèn)為內(nèi)心之惡是世間之惡的源泉，消除罪惡的方法就是凈化心靈，與其說《紅字》是對海斯特之罪的敘述，不如說《紅字》通過書寫海斯特贖罪的悲劇而起到了凈化心靈的作用，批判了真正的罪惡。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》