研究莫言小說(shuō)，離不開(kāi)那份諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)的獲獎(jiǎng)詞，“莫言的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，將民間故事、歷史與現(xiàn)實(shí)完美融合。他創(chuàng)造了一個(gè)紛繁復(fù)雜的世界?！北疚膹男≌f(shuō)創(chuàng)作主題、題材與背景、流派與手法、人物塑造、敘事手法、這五個(gè)文學(xué)鑒賞面對(duì)莫言小說(shuō)進(jìn)行了賞析。一、主題 莫言小說(shuō)的基本

弗蘭納里·奧康納是美國(guó)著名女作家，也是美國(guó)南方最優(yōu)秀的女作家之一。與20世紀(jì)下半葉的其他作家相比，奧康納的文學(xué)創(chuàng)作可謂獨(dú)樹(shù)一幟。她冷峻而熱烈的語(yǔ)言、筆下夸張扭曲的人物形象，以及宗教命題與暴力美學(xué)的結(jié)合等，都帶給讀者以強(qiáng)烈的心靈震撼與歷久彌新的閱讀審美體驗(yàn)。奧康納的創(chuàng)作生涯

曹雪芹的經(jīng)典作品《紅樓夢(mèng)》在文學(xué)論壇上占據(jù)著很高的文學(xué)地位。小說(shuō)圍繞賈府的內(nèi)部矛盾展開(kāi)研究分析，在展現(xiàn)這一矛盾的過(guò)程中充分運(yùn)用藝術(shù)的手段，賦予小說(shuō)極高的藝術(shù)成就。作為我國(guó)歷史上文學(xué)藝術(shù)的天才，曹雪芹所創(chuàng)作的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為我國(guó)文學(xué)史上的百科全書(shū)，引領(lǐng)我國(guó)的古典小說(shuō)進(jìn)入

在中國(guó)詩(shī)學(xué)史上，“《詩(shī)》源觀(guān)”最早是由漢人建立起來(lái)的。所以我們首先由此入手。因其相關(guān)問(wèn)題較多，我們打算用多篇論文來(lái)進(jìn)行詳細(xì)的研究。本文專(zhuān)門(mén)討論“《詩(shī)》源觀(guān)”在漢代的建立過(guò)程，其他如形成的原因及它對(duì)漢代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)的影響見(jiàn)另文。 許瑤麗先生對(duì)漢代“《詩(shī)》源觀(guān)”的形成

希區(qū)柯克于1960年拍出讓全世界震驚的影片《精神病患者》。雅文認(rèn)為：“看希區(qū)柯克的電影，能‘讓阿拉伯人忘記了吃花生米，讓意大利人忘記了吸煙，讓法國(guó)人忘記了和鄰座搭訕，讓瑞典人忘記了和情人親熱······’究竟是什么樣的魅力，能夠讓希式電影跨越國(guó)別，語(yǔ)言甚至文化的巨大差別而

譚恩美(AmyTan，1952-)是美國(guó)文壇上較具影響力的華裔作家，《喜福會(huì)》(JoyLuckClub)是其于1989年推出的一部作品。這部小說(shuō)一經(jīng)出版，就雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)的排行榜長(zhǎng)達(dá)九個(gè)月，成為當(dāng)年美國(guó)的四大暢銷(xiāo)書(shū)之一。可以說(shuō)，該書(shū)不僅使譚恩美聲名鵲起，同時(shí)也在美

《紅高粱家族》的作者莫言是山東高密縣人，出生于1955年2月17日，其原名為管謨業(yè)，是中國(guó)當(dāng)代著名作家，也是我國(guó)第一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，莫言陸續(xù)創(chuàng)作出了一批優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，內(nèi)容大多包含著“懷鄉(xiāng)”與“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，因此莫言的作品一般歸于“尋根

我國(guó)作家張煒在當(dāng)代作家中無(wú)疑是比較特立獨(dú)行的一位，他的創(chuàng)作跨越小說(shuō)、散文兩個(gè)領(lǐng)域，風(fēng)格難以被簡(jiǎn)單地定義。更重要的是，他的作品中既充滿(mǎn)著濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土文學(xué)的氣息，又滲透著普適性的人文關(guān)懷思想。但是對(duì)其三十余年的創(chuàng)作進(jìn)行梳理，不難拈出一條明顯的貫穿性主題，那就是生態(tài)

（一）笛?！遏敒I遜漂流記》的“荒島文學(xué)”風(fēng)格特色 一個(gè)人流落到荒島的故事，這就是笛福的《魯濱遜漂流記》。英國(guó)經(jīng)歷文藝復(fù)興之后逐漸強(qiáng)大起來(lái)，通過(guò)海上霸權(quán)不斷向海外開(kāi)拓殖民地，而文學(xué)領(lǐng)域的荒島文學(xué)也隨之發(fā)展起來(lái)。笛福的《魯濱遜漂流記》，正是荒島文學(xué)的最杰出代表作。《魯濱遜漂流記

笛福出生于英國(guó)首都倫敦，早年曾游轉(zhuǎn)各國(guó)大陸經(jīng)商，直到59歲時(shí)才開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作生涯。其首部作品《魯濱遜漂流記》一經(jīng)發(fā)表便受到極大歡迎，其刻畫(huà)的理想化資產(chǎn)者形象，成為歐洲小說(shuō)史上一大創(chuàng)舉。此后，笛福相繼完成了《辛格爾頓船長(zhǎng)》《摩爾·弗蘭德斯》《杰克上?！返葞撞啃≌f(shuō)創(chuàng)作，與此同時(shí)

《戰(zhàn)地鐘聲》是海明威的經(jīng)典作品之一，海明威在這部作品中，又創(chuàng)作出了一位個(gè)性鮮明的硬漢形象，并且表達(dá)了自己對(duì)于法西斯的痛恨和為烈士們的哀悼和悲痛。小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)在大學(xué)里教授西班牙語(yǔ)的美國(guó)青年羅伯特·喬丹，志愿加入西班牙的政府軍，參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。西班牙政府方面與羅伯特·喬

唐代繪畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族文化的基石。它不同于世界其他民族繪畫(huà)，在觀(guān)察方式、表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式及所用材料工具等方面都自成體系、獨(dú)具風(fēng)貌。中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)沒(méi)有超強(qiáng)的技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)，就是衰弱和落后，會(huì)受制于人。可是如果沒(méi)有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，那就只有空虛。因此，唐代繪畫(huà)作

隨著體育事業(yè)的迅猛發(fā)展，滿(mǎn)足體育和文學(xué)協(xié)同發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求的體育文化應(yīng)運(yùn)而生，體育文學(xué)是以文學(xué)作品的形式體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力的一種文學(xué)藝術(shù)形式。體育文學(xué)不僅能夠以文字記錄體育運(yùn)動(dòng)中的瞬間輝煌，展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而且還能抒發(fā)體育運(yùn)動(dòng)激發(fā)的情感，揭示體育與社會(huì)間的

柯羅一生創(chuàng)作了近千幅繪畫(huà)作品，這些作品多為鄉(xiāng)村風(fēng)景畫(huà)，柯羅曾說(shuō)，“在我的生活中，夢(mèng)寐以求的就是畫(huà)風(fēng)景畫(huà)”。柯羅風(fēng)景畫(huà)構(gòu)圖簡(jiǎn)練、筆墨輕盈、色彩豐富、意境含蓄，用筆松動(dòng)而富有韻致，虛實(shí)相生且遒勁有力，草草逸筆透出細(xì)膩的光影變化，無(wú)論是薄霧未散的清晨、暮靄籠罩的黃昏，還是清新明媚的

第一，繪畫(huà)寫(xiě)生。19世紀(jì)的法國(guó)畫(huà)家都非常重視繪畫(huà)寫(xiě)生，常用細(xì)膩的筆法、明亮的色彩、完整的構(gòu)圖展現(xiàn)自然之美，不過(guò)不同畫(huà)派對(duì)繪畫(huà)寫(xiě)生的理解并不相同，古典主義畫(huà)派用寫(xiě)生虛構(gòu)畫(huà)面背景，以突出畫(huà)面主題；現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派用寫(xiě)生反映社會(huì)生活，表達(dá)人文主義關(guān)懷；浪漫主義畫(huà)派以寫(xiě)生表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生

柯羅處于新古典主義、印象主義、寫(xiě)實(shí)主義更迭交替的歷史時(shí)期，他深受各種繪畫(huà)流派的影響，并將寫(xiě)實(shí)風(fēng)格、古典韻味、浪漫情懷于一體，將個(gè)人情愫、主觀(guān)情感融入風(fēng)景畫(huà)之中，并以平淡自然的語(yǔ)言形式、朦朧含蓄的繪畫(huà)意境開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)之先河。從藝術(shù)風(fēng)格上看，柯羅風(fēng)景畫(huà)既然古典主義的靜謐崇高

中華武術(shù)在華夏大地上延綿了幾千年，在世界范圍內(nèi)也有著廣泛傳播，它不僅有著強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)的作用，還有著陶冶情操、修身養(yǎng)性、培養(yǎng)道德情操等功能。武術(shù)美是指拳術(shù)、腿法、器械套路等技藝所蘊(yùn)含的形式美、內(nèi)在美、精神美等。中華武術(shù)講究“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”，就是指通過(guò)武術(shù)修煉

從現(xiàn)代法律觀(guān)念看，實(shí)體正義不過(guò)是“個(gè)案正義”和“具體正義”，程序正義才是保證裁判結(jié)果公正與權(quán)威的基本前提，因?yàn)閷?shí)體正義更容易得到糾正與救濟(jì)，程序正義則關(guān)系著司法體系與整體過(guò)程的正義，因而，先進(jìn)的司法理念必然建立于程序正義之上。但是，現(xiàn)代司法理念并非放之四海而皆準(zhǔn)的真理，

作為電影的三大構(gòu)成要素之一，音樂(lè)在電影中起著舉足輕重的作用。王家衛(wèi)導(dǎo)演是一位擅于運(yùn)用音樂(lè)的電影導(dǎo)演，在他的電影中，隨處可覓音樂(lè)的痕跡。他在電影中通過(guò)挪用音樂(lè)，使用環(huán)境音樂(lè)各種手法，將“音樂(lè)錄像”這種拍攝風(fēng)格形成為他自己的特點(diǎn)。一、王家衛(wèi)電影音樂(lè)概述電影音樂(lè)與電影這種媒介密不可

多麗絲.萊辛是英國(guó)著名的作家之一，其創(chuàng)作風(fēng)格極其獨(dú)特，思想廣闊且深邃，觀(guān)點(diǎn)銳利新穎，甚至在世界文壇都享有很高的盛譽(yù)，她的諸多著作都被翻譯成了多國(guó)語(yǔ)言，而且是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的最年長(zhǎng)榮獲者。同時(shí)，多麗絲.萊辛尤其擅長(zhǎng)對(duì)女性形象的描繪與刻畫(huà)，在作品中對(duì)女性自我意識(shí)與當(dāng)代女性生活狀況的