閻連科短篇小說中批判意識解讀

中國當(dāng)代作家閻連科出生于1958年，是中國當(dāng)代鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中的領(lǐng)軍人物，自二十世紀(jì)八十年代正式開始文學(xué)創(chuàng)作以來，閻連科先后創(chuàng)作了現(xiàn)實主義的“瑤溝系列”和超現(xiàn)實主義的“耙耬系列”鄉(xiāng)土小說，對于鄉(xiāng)土小說的執(zhí)著書寫主要源自閻連科童年真實的鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷。閻連科祖籍河南，在河南田湖鎮(zhèn)的一個農(nóng)村度過了十余年的時光，在回憶錄中，閻連科曾表達(dá)過自己一直以來對于城市和健康的渴望。①由此可見，閻連科的童年及少年生活一直被貧苦所籠罩，這就使閻連科一直致力于鄉(xiāng)村苦難的書寫，無論是由貧窮所導(dǎo)致的苦難，還是由疾病、殘疾導(dǎo)致的苦難，抑或是由于鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)所導(dǎo)致的苦難，在閻連科的鄉(xiāng)土小說中都書寫的淋漓盡致、觸目驚心。

在數(shù)千年的封建社會中，中國一直處于農(nóng)耕文明之下，這就使中國的鄉(xiāng)土文學(xué)在一個多世紀(jì)的時光中蓬勃發(fā)展，自魯迅以來，對于鄉(xiāng)村生活的書寫就從未中斷過，雖然新時期的中國農(nóng)村已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但在其上沉積了數(shù)千年的封建弊病并沒有完全消散，這也是當(dāng)代許多作家對于農(nóng)村題材進(jìn)行關(guān)注的重要原因。之所以說閻連科是當(dāng)代文壇鄉(xiāng)土小說的重要領(lǐng)軍人物之一，其主要原因在于他的鄉(xiāng)土小說自然而然地散發(fā)出鄉(xiāng)土氣息，這種鄉(xiāng)土氣息源自閻連科對中國鄉(xiāng)村的深刻了解和深切體悟，他所經(jīng)見的鄉(xiāng)村貧苦在其內(nèi)心已然打下了深深地烙印，使之不自覺地堅守在鄉(xiāng)村苦難的書寫之上。上世紀(jì)八十年代開始，閻連科采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法書寫“瑤溝系列”小說，獲得了許多讀者的贊譽；上世紀(jì)九十年代以來，閻連科又融合了西方現(xiàn)代主義和拉美魔幻現(xiàn)實主義的創(chuàng)作理念開始突破現(xiàn)實主義的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作，成功出版了“耙耬系列”的小說，其中包括《日光流年》、《受活》、《堅硬如水》、《丁莊夢》等作品在內(nèi)的長篇小說備受文學(xué)界關(guān)注，由此閻連科也一度成為中國最望沖擊諾貝爾文學(xué)獎的作家之一，憑借這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作，閻連科先后第一屆魯迅文學(xué)獎、第二屆魯迅文學(xué)獎、第三屆老舍文學(xué)獎等重量級獎項。就國內(nèi)對于閻連科的研究現(xiàn)狀而言，主要集中在其長篇小說之上，長篇小說誠然展現(xiàn)了閻連科在創(chuàng)作內(nèi)容和敘事手法上的成就，但其短篇小說也是閻連科鄉(xiāng)土文學(xué)中不可或缺的重要組成部分，如《黑豬毛 白豬毛》、《小鎮(zhèn)蝴蝶鐵翅膀》、《雪天里》、《最后的輝煌》、《生死老小》、《小村與烏鴉》、《去趕集的日子》等等，在這些短篇小說中，閻連科同樣致力于鄉(xiāng)村苦難的書寫，這種苦難中包含著疾病、貧窮和權(quán)力。本文將在廣泛閱讀閻連科短篇小說的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者本人的真實生活經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作理念，以《黑豬毛 白豬毛》等閻連科的短篇小說代表作品為例，自權(quán)力這一點切入，解讀閻連科短篇小說中的批判意識。

閻連科短篇小說中批判意識

作為一名普通的農(nóng)民子弟，閻連科一直生活在鄉(xiāng)村的權(quán)力鏈的底層，面對這種難以改變的勢力地位，閻連科在少年時期就一直希望能夠離開鄉(xiāng)村，在十多歲時，閻連科應(yīng)征入伍，離開了自己一直想要逃離的地方，但鄉(xiāng)村權(quán)力帶給他的內(nèi)心陰霾卻難以散去。在小說《大校》中，閻連科就對農(nóng)村的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了真切得描述，“這個大網(wǎng)包羅了農(nóng)村的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、歷史，任何人不在這個大網(wǎng)上扭個扣子，就別想在村中活下去。” ②不僅是在《大?！分校陂愡B科許多短篇小說中也書寫了這種權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，這個權(quán)力網(wǎng)的核心就是村長，村長不僅在村中享有至高的地位和許多特權(quán)，而且在一定程度上掌控著村人們的命運，而有村長這一核心輻射出來的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)主要是依靠血親和利益，在村中與村長沾親帶故的村人自然能夠獲得更好地生存機(jī)會，如分得更肥沃的土地、為子女正確更多的發(fā)展機(jī)會等等。對于與權(quán)力核心非親非故的村人們，他們就需要通過利益與村長勾連關(guān)系。村長的這種權(quán)力不僅僅是普遍而言的政治權(quán)利，而且包含了許多傳統(tǒng)的積淀，對于社會文化尚不發(fā)達(dá)的農(nóng)村而言，它承襲了更多封建傳統(tǒng)與封建思想，濃重的封建社會的官本位思想已經(jīng)將權(quán)力在農(nóng)村置于了至高無上的地位，這也是閻連科在書寫鄉(xiāng)村苦難的過程中，著力于批判權(quán)力的重要原因。

在短篇小說《黑豬毛 白豬毛》中，閻連科講述了一個近乎荒唐的故事。小說的主人公劉根寶自賣豬肉的李屠戶處聽說了一個消息，即鎮(zhèn)長開車撞死了一個年輕人，這一消息對于劉根寶而言卻成為了一個“喜訊”，他開始籌劃著為鎮(zhèn)長頂罪。劉根寶的想法看似荒唐，但卻得到了全家老少的支持，因為對于劉家這樣無權(quán)無勢的家庭而言，他們在村中的地位可想而知，而幫助鎮(zhèn)長頂罪便可以在以鎮(zhèn)長為核心的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)上結(jié)個結(jié)實的死結(jié)，提升劉家在村中的地位，甚至還可以在鎮(zhèn)長的幫助下于權(quán)力網(wǎng)絡(luò)上獲得一席之地。在《黑豬毛 白豬毛》中，劉根寶是一個性格老實的中年男人，甚至有些懦弱，已近而立之年的他尚未娶妻，這在農(nóng)村已經(jīng)是十分罕見的事情。許多由媒婆介紹來的姑娘在見到懦弱的劉根寶后都不愿意嫁給她，甚至是村中的寡婦也不愿意嫁給劉根寶，擔(dān)心劉根寶的懦弱會使自己日后遭到村中其他人的欺負(fù)。更為重要的是，劉家在村中不僅無權(quán)無勢，而且也沒有親戚，在村中屬于被邊緣化的家庭，這也是劉根寶一直沒有結(jié)婚的重要原因，不僅如此，劉根寶懦弱的個性也與家庭在村中一直以來邊緣化的地位不無關(guān)系。三十歲還尚未娶親的困境一直包圍著劉根寶及其家人，這種窘迫使劉家在村人們之間更加無法挺直腰桿。這種被邊緣化、被孤立的處境使劉根寶的內(nèi)心發(fā)生變異，一心想要與權(quán)勢勾連關(guān)系以改變自己的窘境，甚至不惜觸犯法律為他人頂罪，心甘情愿地坐牢，在劉根寶身上我們看到了濃重的奴性，不僅僅是為鎮(zhèn)長頂罪，在劉根寶對待李屠戶的態(tài)度上我們也能夠讀到他的奴性，鎮(zhèn)長曾在李屠戶的店中留宿，這使李屠戶感到不勝榮幸，在這種虛假的光環(huán)下，劉根寶對李屠戶也高看三分，充滿了羨慕之情。

如果說劉根寶為鎮(zhèn)長頂罪的想法是荒唐的，那么這種荒唐在村莊中卻并不少見，為了能夠爭奪為鎮(zhèn)長頂罪這一千載難逢的機(jī)遇，許多與劉根寶抱著同樣想法的村人聚集到李屠戶的肉店，等待著鎮(zhèn)長的“恩賜”，他們甚至為了能夠為鎮(zhèn)長頂罪而賄賂李屠戶，希望李屠戶能夠在鎮(zhèn)長面前推薦自己。然而，劉根寶一干人等的愿望卻落空了，落空的原因并非鎮(zhèn)長放棄了令人頂罪而逃脫法律的制裁，而是被撞死的年輕人一家的妥協(xié)，與其說是妥協(xié)，不如說是欣然接受鎮(zhèn)長的“恩賜”，在未得知肇事者是鎮(zhèn)長之前，死去的年輕人一家義憤填膺，立志為慘死的兒子討回公道，但當(dāng)他們得知此事為鎮(zhèn)長所為后，便一改往日堅毅的姿態(tài)，尤其是當(dāng)鎮(zhèn)長同意與這家人認(rèn)親并幫助死者的弟弟謀求更好的發(fā)展后，這一家人徹底改變了以往的想法，心甘情愿地依附于鎮(zhèn)長?！逗谪i毛 白豬毛》中所講述的這個故事不僅具有一定的荒誕色彩，更為重要的是極具諷刺意味，這種諷刺一方面是對于處在權(quán)力網(wǎng)絡(luò)核心地位的鎮(zhèn)長，作為鎮(zhèn)長，他不僅不能夠做到“天子犯法，與庶民同罪”，而且還利用自己手中的權(quán)力抵消罪責(zé)，使受害者皈依在他的腳下，這在法律層面是不公平的，在道德層面也是非人道的舉動；另一方面，閻連科通過村人們爭相為鎮(zhèn)長頂罪、受害人一家的妥協(xié)這一故事情節(jié)也批判了被官本位思想所毒害的普通民眾，他們在權(quán)利網(wǎng)絡(luò)的控制中不自覺地已經(jīng)處于了一種被異化的狀態(tài)之下，也正是他們的附庸使這個權(quán)力的大網(wǎng)更加牢固。更為重要的是，閻連科想要批判的是農(nóng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)這一社會現(xiàn)實，正如作者在《大?！分兴?，如果不在這只大網(wǎng)上結(jié)個結(jié)，村人們就難以正常的生活，面對這種權(quán)力至上的大環(huán)境，村眾們的選擇也充滿了無奈。

結(jié)語

閻連科在短篇小說《黑豬毛 白豬毛》中，作者通過所講述的故事并不復(fù)雜，即以劉根寶為主人公書寫了為鎮(zhèn)長頂罪一事，從中批判了鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)及處于此網(wǎng)絡(luò)中的掌權(quán)者和被操控者。與人們所慣常理解的包括疾病、貧窮在內(nèi)的鄉(xiāng)村苦難一樣，權(quán)力也是村眾們苦難的重要來源，雖然閻連科在《黑豬毛 白豬毛》等短篇小說中對鄉(xiāng)村權(quán)力網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了深切的諷刺與批判，但自其筆觸中我們還能夠看到的是一種悲天憫人的情懷，這與閻連科自幼以來的鄉(xiāng)村生活和對中國鄉(xiāng)村的深厚感情是無法分開。閻連科在訪談中提到過自己致力于鄉(xiāng)村題材小說書寫的原因，“我出生在農(nóng)村，現(xiàn)在我的親人還在農(nóng)村，我所一直用心關(guān)注的也是農(nóng)村，尤其是中國河南的農(nóng)村?！雹鄱兰o(jì)九十年代，隨著中國改革的步伐不斷邁進(jìn)，中國農(nóng)村成為了改革過程中的“泄洪池”，承擔(dān)著社會改革所帶來的巨大壓力，“三農(nóng)”問題也成為社會改革過程中的重大問題，在“泄洪”的過程中，中國河南這個擁有廣大農(nóng)村、農(nóng)民的地域充滿了不可調(diào)和的矛盾，中國農(nóng)村中的種種苦難在河南得到了集中體現(xiàn)，對于出生并成長于河南農(nóng)村的閻連科而言，他對于彌漫著苦難的家鄉(xiāng)充滿了悲憫之情，在“哀其不幸，怒其不爭”的心境中書寫了一曲又一曲批判之音。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》