網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的困惑尷尬

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一時間獲得了大量關(guān)注，然而在冷靜下來審視這一現(xiàn)象的背后，就會發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)轟轟烈烈地的態(tài)勢下，已然呈現(xiàn)出了疲軟的態(tài)勢。這種態(tài)勢的主要表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身質(zhì)量的低下，而其原因則是其依托的載體過分地侵吞了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的空間。

（一）困惑與尷尬的表現(xiàn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)困惑與尷尬主要表現(xiàn)在其作品質(zhì)量的低下。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然是打著文學(xué)的旗號，但是其作品內(nèi)容單薄沒有厚度，思想價值嚴(yán)重缺失。文學(xué)要去作品“為人生”，而網(wǎng)絡(luò)作品始終跳不出個人或者小部分人的思維圈子，一味將筆頭對準(zhǔn)個人，甚至個人的某一方面，而于社會、大眾、國家等大范圍的集體漸行漸遠(yuǎn)，始終游離于社會之外。這樣的著眼點必然導(dǎo)致作品與現(xiàn)實的脫節(jié)，與百姓的分離，作品的分量自然也就不厚重。如同被拔起的樹苗，一時間或許還是新鮮可人的，但沒有大地的養(yǎng)料輸送，生命力沒有辦法長久。武俠小說中，功夫?qū)W得再好，沒有行走江湖，那也是得不到認(rèn)可的。雖然，這樣的網(wǎng)絡(luò)作品一時間能夠以其新鮮感博得關(guān)注，但是沒有歷史的厚重與滄桑，它勢必承載不了文學(xué)的本質(zhì)要求?？v觀網(wǎng)絡(luò)作品，它們比較集中地把目光對準(zhǔn)私人化的東西，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰比較多地關(guān)注了私人話語、本能欲望以及身體、性等純物質(zhì)的東西,而少有理性、精神。他們的作品多是編織灰色的夢,令人壓抑,個性十足,卻又支離破碎,不能給人以強(qiáng)有力的震撼或啟迪人們進(jìn)行形而上的哲學(xué)思考或人生思考。許多網(wǎng)絡(luò)寫手筆下的人物追求的終極目標(biāo)是輕飄飄的純物質(zhì)的東西,幾乎沒有引人思考的“形而上”的內(nèi)容,思想含量的極度不足已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品致命的缺陷?！?】”網(wǎng)絡(luò)上頂級水準(zhǔn)的作家，其作品的厚度、思想的復(fù)雜性往往比不上傳統(tǒng)文學(xué)里的一般作家，這是無法逃避的劣勢。

另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的困惑與尷尬還表現(xiàn)在創(chuàng)作繁榮而評論冷清的局面。眾所周知，完整文學(xué)活動的構(gòu)成必須是文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)評論兩者同時存在，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正好缺失了文學(xué)評論這一重要的因素。如今的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)狀一方面是創(chuàng)作的如火如荼,另一方面卻是評論的冷淡?？v觀文學(xué)史，每一次文學(xué)的高潮時期，都會相應(yīng)地產(chǎn)生一大批理論成果，理論成果來自于創(chuàng)作實踐，經(jīng)過歸納總結(jié)后提煉升華出來的理論再反作用于文學(xué)創(chuàng)作，必然會對文學(xué)創(chuàng)作有重大的、正確的指導(dǎo)意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不例外，如此泥沙俱下地海量的創(chuàng)作，不僅不好的作品不能得到改進(jìn)的機(jī)會，甚至于拖累到其中的好作品。因為夾雜在里面，沒有系統(tǒng)的、規(guī)范的評論體系來進(jìn)行大浪淘沙，那么沙里的黃金也只有一起被埋葬了。更重要的是，沒有切中肯挈的評論對大眾進(jìn)行引導(dǎo)，勢必加大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品與閱讀者之間的距離。一方面，好作品無以發(fā)現(xiàn)；另一方面，受眾無法挑選好作品。這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與受眾、與現(xiàn)實漸行漸遠(yuǎn)。脫離了讀者與現(xiàn)實，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也就失去了其自由民主的草根本色，失去了其相比與傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)勢。

（二）困惑與尷尬的原因

以上現(xiàn)象，究其原因，在于過猶不及。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢一旦沒有控制好度，就會變成短板。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢是傳統(tǒng)文學(xué)不具備的草根特色，草根特色是指與傳統(tǒng)、主流、精英相對的民間性。它為大眾提供了大舞臺，人人都可以圓一把作家夢；雞零狗碎，高雅低俗，統(tǒng)統(tǒng)都可以附之鍵盤。而當(dāng)我們在這樣一種眾聲喧嘩的場面中冷靜下來，就會發(fā)現(xiàn)一味地想要追求自由民主、彰顯不同于傳統(tǒng)文學(xué)的草根特色，已經(jīng)讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走入了極端的發(fā)展路徑。

首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)宣揚其開放性和包容度，這使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刻意地去區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)。然而，傳統(tǒng)文學(xué)所具有的人文關(guān)懷，其對于人性的探索，對于真善美的追求與弘揚，卻不能被拋棄。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)急切地想要與傳統(tǒng)文學(xué)劃清界限，刻意地將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化背景置于與傳統(tǒng)文化背景的對立面，并不是想要去完善補(bǔ)充傳統(tǒng)文化在某些方面由于其所處位置和著眼點的不同層次而缺失了的大眾的、底層的、百姓日常的物質(zhì)和精神兩者的展現(xiàn)，而只是揪住傳統(tǒng)文化中不能登堂入室的甚至于被排斥的、低下的、庸俗的、墮落的東西加以渲染。這就使得大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)作品立意不高、思想單薄以至于惡俗，在最關(guān)鍵的本質(zhì)問題上喪失了立場。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在沖破主流權(quán)威的藩籬時就矯枉過正了，如同給孩子洗澡時將臟水和嬰兒一起倒了出去。

其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上的寫手（更多的是一般的文學(xué)愛好者）大部分自身的文學(xué)修養(yǎng)并不高，他們自身對于文學(xué)這一藝術(shù)形式的理解力和判斷力與專業(yè)的作家和文藝?yán)碚摷沂菦]有可比性的。因此，當(dāng)他們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，一方面是抱著發(fā)泄的心態(tài)，另一方面是理論修養(yǎng)的不足，兩者共同影響下產(chǎn)生的作品大多是沒有藝術(shù)性的，也沒有感染力。而少部分具有一定文學(xué)修養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)寫手，他們成名后為了巨大的商業(yè)利益，往往屈服于市場規(guī)律，作品的娛樂消費功能成了衡量作品的第一要素。文學(xué)成為了赤裸裸的商品，它本身的審美、教化功能消失殆盡。以我們熟知的《甄嬛傳》為例，這部作品情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，語言文雅出彩，人物刻畫形象生動，投放市場后也迅速成為寵兒，搬上熒幕更是火遍全國，甚至走向國外。看起來似乎所有成功的文學(xué)作品所具有的因素都齊了，可是，我們到底從這部作品里學(xué)到了什么？是勾心斗角，還是名利熏心？我們沒有從根本上看到更高尚、更有價值的東西。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是應(yīng)該有趣味性和審美性，也可以追求市場利益，但應(yīng)該把握好一個度，不應(yīng)該以犧牲最本質(zhì)的東西為代價。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)該帶給人澄凈，精神的滌蕩以及美的享受，能夠燃起對生活的勇氣，而不是赤裸裸的偷窺，一味地沉溺于欲望的滿足和精神的刺激；不是甚囂塵上的高科技復(fù)制粘貼、文字堆出來的精神垃圾。如果將人類只剩下宣泄和欲望，沒有了對精神境界、對美好事物、對光明、對崇高的追求，那我們也將走向庸俗和退化。