中國動畫對于傳統(tǒng)文化的使用和借鑒涉及藝術(shù)技藝層面和精神層面，藝術(shù)技藝層面有美術(shù)和造型藝術(shù)、音樂。美術(shù)和造型藝術(shù)包含國畫裝飾畫、剪紙、皮影等；音樂領(lǐng)域借鑒的主要有戲曲音樂和民歌民樂小曲,哲學(xué)上中庸之道、對稱平和之氣，佛道兩家的清凈優(yōu)雅。1、成功 表達傳統(tǒng)文化特性的國產(chǎn)動畫

《博物館奇妙之夜》（NightattheMuseum）是美國好好萊塢推出的一部奇幻喜劇系列電影，第一部于2006年上映，后兩部分別于2009年和2015年上映。影片由肖恩.利維執(zhí)導(dǎo)，本.斯蒂勒、羅賓威廉姆斯、卡拉.古奇諾等聯(lián)袂主演。影片主要講述了一個失業(yè)的單親爸爸賴瑞·戴

從美國自身的歷史文化語境來考察對中國形象進行考察，有其片面性，但同時也有真實性一面的反映?？傊鳛橐粋€“他者”形象出現(xiàn)在美國文的學(xué)作品中，并通過文學(xué)作品將這一“他者”形象廣泛傳播，這種理解加深了讀者對中國形象的認識。 首先，美國文學(xué)中的中國形象的認識渠道是多方面的。美國

簡單來說，國家形象涵蓋國內(nèi)表現(xiàn)與國外認同兩個方面的內(nèi)容，同時也是一個處于不斷變化中的文化含義。美國華裔文學(xué)作為美國文學(xué)的重要組成部分，其在美國的發(fā)生與發(fā)展已有百年，為美國文化注入了新鮮的血液的同時也將中國文化引入到了西方讀者的視野中，豐富了人們對中國形象的認識途徑。作為中

文學(xué)中的國家形象是指外國作家在寫作中表現(xiàn)的對其他國家的想象敘述。在美國文學(xué)作品中，對中國形象進行描寫的作家大致可以分為兩類：一是作為白人作家建構(gòu)的海外中國的形象；二是作為華裔美國作家對中國形象的塑造上。由于寫作者身份的不同，所以他們文學(xué)作品中出現(xiàn)的中國形象也是同中有異。美

魯迅（1881-1936），中國現(xiàn)代最著名、影響力最大的作家，也是亞洲乃至世界的頂級作家之一。魯迅一生著有小說集3種、散文集1種、散文詩集1種、雜文集10余種，小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集是《朝花夕拾》，散文詩集是《野草》，雜文集包括《華蓋集》、《三閑集》

（一）漫畫風(fēng)格電影中的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格多種多樣，如果要談最讓人眼前一亮的類型，那恐怕就難以繞開漫畫風(fēng)格了。商業(yè)電影專指以獲利為主要或唯一的創(chuàng)作目的的電影類型，其以低成本、短周期、速食化的方式以攝制迎合大眾口味是它的基本要求，這一特質(zhì)也就促成了漫畫的美術(shù)設(shè)計風(fēng)格在美國商業(yè)電影中的運

無論是何種類型的影片，無論影片制作于本土或國外，美術(shù)設(shè)計在電影中都有著不可替代的作用。通過其外在形式的內(nèi)化抑或是內(nèi)在形式的外化的方式，無時無刻地對電影施展這他非凡的影響力，這主要體現(xiàn)在確定電影風(fēng)格、幫助主題表達和提升電影美感等。 美術(shù)設(shè)計的作用首先表現(xiàn)在確定電影風(fēng)格上。

菲利普•羅斯1933出生在美國新澤西州的一個猶太人家庭。他是美國當(dāng)代文壇上一位重要的作家，一生著述頗豐。1959年憑借《再見，哥倫布》開始在文壇上嶄露頭角，這部作品次年即獲得美國國家圖書獎。隨后，他陸續(xù)發(fā)表了30多部長篇小說和幾十篇短篇小說，幾乎囊括了美國文壇

張愛玲，這個屬于上個世紀(jì)的傳奇，卻一直延續(xù)至今。自夏志清在《中國現(xiàn)代小說》中將其提到與魯迅、沈從文并列的地位時，學(xué)界就逐漸掀起了一股“張學(xué)”熱。一時間，關(guān)于張愛玲的各種研究，甚至其與胡蘭成的情愛糾葛，都成為研究熱點。此種狀況，張愛玲可能都始料未及吧，她雖然高調(diào)地喊出“出名要趁

我國自古便是一個多民族的國家，尤其是在建國以后，56個民族被從學(xué)術(shù)的角度正式確立，而藝術(shù)上又以“民族性”與“大眾性”作為藝術(shù)創(chuàng)作的重要旨歸。因此彰顯各民族的特色以凸顯民族大團結(jié)的概念，傳播社會主義的優(yōu)越性，樹立各民族對中華民族大家庭的文化認同，成為了電影創(chuàng)作的一個指導(dǎo)方向

戈爾丁在小說中對于人心之惡的關(guān)注和深入探析有目共睹，這與戈爾丁所處的時代背景具有很大的關(guān)系。戈爾丁于二十世紀(jì)中葉開始進行小說創(chuàng)作，此時的英國剛剛經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭對參戰(zhàn)國所造成的顯性創(chuàng)傷與隱性創(chuàng)傷在二十世紀(jì)中葉的英國逐漸顯現(xiàn)而出。戰(zhàn)爭過后，英國不僅面臨著重振經(jīng)濟的

現(xiàn)在，我們的社會已經(jīng)進入了21世紀(jì)，我們已經(jīng)變得十分需要和依賴信息，甚至有些人把我們的社會稱之為“信息社會”，因此信息傳播和文化傳播在現(xiàn)在社會已經(jīng)越來越重要，而且隨著傳播的發(fā)展，和人們對傳播的理解以及對傳播重要性的認識，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了一門專門進行傳播現(xiàn)象和理論研究的傳播學(xué)。當(dāng)

村上春樹（1949--）是日本當(dāng)代文壇一位大器晚成的作家.他的作品在世界各地都有極高的知名度、極大的影響力?！按迳洗簶錈帷奔仁且环N文學(xué)現(xiàn)象和出版現(xiàn)象,又是一種文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。村上春樹開始文學(xué)創(chuàng)作是在30歲以后，至今已活躍于文壇30余年。雖然他開始文學(xué)創(chuàng)作時間較晚，但是

約翰·辛格爾·薩金特是活躍于19世紀(jì)末期歐美畫壇的著名畫家，他以肖像畫著稱于世。他熟練巧妙的繪畫技巧與方法,尤其包括他對事物高度的概括表現(xiàn)；對光影下物象形體的準(zhǔn)確捕捉以及他巧妙地將光影與物象形體完美結(jié)合的繪畫技法；對事物天才般的、敏銳的洞察力與獨到的表現(xiàn)力等,這些都是被后

一、審美轉(zhuǎn)向“審丑”1、大眾消費主義文化的推動審美向“審丑”的轉(zhuǎn)向并非是憑空而至，這種趨勢背后有著深層的社會文化背景。隨著后工業(yè)時代的到來，生產(chǎn)力的高速發(fā)展使人類逐漸進入消費社會，消費主義文化應(yīng)運而生。大眾消費主義文化對人們的價值觀念、生活方式以及意識形態(tài)產(chǎn)生巨大的影響。一方

正如前文所述，麥克尤恩的小說涉及許多黑暗主題，但這種黑暗主題并非單純地為了驚悚而驚悚，而是具有深刻的內(nèi)涵，對英國社會各個層面的問題均有涉及，其中對家庭倫理的主題探討也具有這樣黑暗的傾向，在書寫家庭倫理主題的小說中，麥克尤恩尖銳地指出了當(dāng)代家庭中存在的問題，尤以夫妻關(guān)系的淡

英國著名作家伊恩·麥克尤恩（IanMcEwan）出生于二十世紀(jì)中葉的奧爾德肖特，在幼年時期，麥克尤恩就跟隨父親在非洲、新加坡等地輾轉(zhuǎn)生活，二十七歲時發(fā)表了首部作品即《最初的愛情，最后的儀式》并榮獲毛姆文學(xué)獎，正是這部作品在開啟麥克尤恩的文學(xué)創(chuàng)作之路的同時奠定了他在英國文壇

作為一位優(yōu)秀的女性作家，簡·奧斯汀在世界文壇上久享盛譽。雖然她稱不上是高產(chǎn)作家，但經(jīng)其精心創(chuàng)作的每一部作品，文學(xué)價值都是非常高的。《傲慢與偏見》突破了當(dāng)時流行的矯揉造作的寫作模式，以日常生活為素材，以婚姻愛情為主題，對19世紀(jì)初英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的世態(tài)人情進行了描述。通過對伊麗莎白這

“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，電影與文學(xué)作品一樣，觀眾可以從不同角度予以審美欣賞。而好的音樂通過它獨特的旋律與所搭配的電影的主題風(fēng)格融為一體，最終達到音樂與電影審美風(fēng)格的高度統(tǒng)一。1.古典音樂與《教父》——莊重之美《教父》是二十世紀(jì)美國好萊塢電影中的翹楚，這巨大的成功中離不