城市作為欲望磁場的誘惑力
城市作為欲望的磁場的誘惑力從小說開篇就顯現(xiàn)出來。鱗次櫛比的樓房,喧囂的街市,琳瑯滿目的商品,燈紅酒綠的夜生活等無不誘惑著身居其中的人。當(dāng)時上層有錢人炫富,擺闊的風(fēng)氣盛行,新富們通過衣食住行上的高端消費(fèi)顯示著自己在地位、身份與權(quán)勢上的優(yōu)越感,其中服裝飾品等裝裱功能最為顯著, |
《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》的畫面造型設(shè)計
《熊出沒之雪嶺熊風(fēng)》是《熊出沒》大電影的第二部。這部電影以三位主人公的童年為背景,主要講述了在大雪紛飛的狗熊嶺,熊大和熊二遇到小時候的神秘伙伴,但是這次相遇隱藏著巨大的兇險和神秘的傳說。熊大、熊二和光頭強(qiáng)都被卷入到了這場危險中。為了化解這場危機(jī),他們一行踏上了征途。途中雖然危 |
品味菊美多吉形象帶給我們的正能量
美麗的青藏高原以其獨(dú)特的自然風(fēng)光折服了世界,在這恍若仙境的人間天堂中,有一顆璀璨的明珠,她就是甘孜藏族自治州,在這個人杰地靈的民族區(qū)域自治州養(yǎng)育了一位精神不朽的藏族好干部—菊美多吉。電影《天上的菊美》就是以菊美多吉為原型,向人們展現(xiàn)了一位新時期青年干部的光輝形象,在菊美多 |
淺析近代中西方美術(shù)思潮及中國美術(shù)發(fā)展
十九世紀(jì)六七十年代到二十世紀(jì)末爆發(fā)的歐洲工業(yè)革命,在深刻改變了人與自然的關(guān)系的同時,在這一社會背景之下所萌發(fā)的近代的西方哲學(xué)思想成了當(dāng)時西方美術(shù)思潮的理論來源和支撐。而近代的中國美術(shù)的發(fā)展,則不可避免的受到了西方美術(shù)思潮的影響,發(fā)生了深刻的變革?!そ鞣矫佬g(shù)思潮的發(fā)展 |
塔西的人格分析
《擁有快樂的秘密》中的主人公塔西是個具有多重性格的人物,她出生于非洲部落——奧林卡,后來又成為非裔美國人,最后又回到非洲故土殺死了行割禮的巫師。她的這種變化正是她的婦女主義覺醒的過程。 (一)接受割禮——對民族主義的認(rèn)同 小說開始時,塔西還是一個不諳世事的小女孩,她知道姐 |
《擁有快樂的秘密》主要內(nèi)容
《擁有快樂的秘密》主人公塔西愛上了傳教士的養(yǎng)子亞當(dāng),他們自由自在地享受著性愛的快樂,為了得到族人的認(rèn)同,塔西接受了部落傳統(tǒng)的紋面和割禮。結(jié)婚后,塔西隨丈夫到美國生活,由于割禮的緣故,她再也找不到性愛的快樂。在生孩子時,由于陰道口狹窄,致使孩子成為智障,還導(dǎo)致另一個孩子流產(chǎn) |
艾麗斯.沃克和她的婦女主義
艾麗斯.沃克于1944年出生于美國佐治亞州一個佃農(nóng)家庭,她父母的祖先是非洲黑奴和印第安人。她一共有兄妹八人,她是最小的一個。在八歲時,她和哥哥們一起玩“牛仔和印第安人”的游戲時,不幸被玩具手槍射中右眼。由于家庭困難,她的右眼沒有得到及時治療,最后造成殘疾,這給她心理造成了 |
櫻花林下的孤獨(dú)與虛無——讀坂口安吾的小說《盛開的櫻花林下》
櫻花是日本國的國花,每年的陽春季節(jié),櫻花盛開,來自世界各地的客人都會帶著一番期待走進(jìn)這個島國,用尋找樂趣的心態(tài)去體現(xiàn)每年一度的賞花盛景。以櫻花而自豪的日本人,更是將這個季節(jié)看做是一次展露島國魅力的機(jī)會,各種活動層出不窮,人們沉浸在櫻花帶來的自豪與快樂之中。但是,如此美好的櫻 |
老舍作品翻譯策略選擇與制約
1.增譯、改譯、刪譯策略 前面有所提及,在最早翻譯發(fā)表的幾篇老舍小說作品中,除《黑白李》與《善人》之外,其余的四篇老舍小說作品都受到了不同程度的刪除。有的作品的刪節(jié)程度甚至達(dá)到了七分之二的程度。此外,《柳家大院》以及《一封家信》這兩部老舍作品都被進(jìn)行了改譯和增譯。而且這種翻 |
老舍的作品在西方的影響力
1.短篇小說作品 眾所周知,老舍的作品不管在中國還是在西方國家,只有三種作品被廣泛的進(jìn)行了翻譯。第一種為短篇小說,第二種為小說,第三種為戲劇作品。一個文學(xué)作品這所以被翻譯,正是因?yàn)樽髌繁旧砭哂械奶厥夂x以及時代意義。分析老舍作品被選擇翻譯的兩個時期可以發(fā)現(xiàn),西方文化的權(quán)力體 |
動畫專業(yè)教學(xué)中的電影理論應(yīng)用與研究
動畫專業(yè)與電影藝術(shù)一樣,都是一種綜合形式的藝術(shù)門類,動畫專業(yè)實(shí)質(zhì)上屬于戲劇與影視學(xué)類,它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著動畫專業(yè)的不但發(fā)展,其現(xiàn)在應(yīng)成為各個國家重點(diǎn)培養(yǎng)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè),同時也是國家文化軟實(shí)力的一種 |
《一曲難忘》所抒發(fā)的肖邦音樂魅力
1945年查爾斯·維多(CharlesVidor)執(zhí)導(dǎo)了人物傳記片《一曲難忘》,這部影片的主人公是“鋼琴詩人”波蘭作曲家肖邦。影片以肖邦的音樂作品為敘事線索追溯和刻畫這位偉大的鋼琴家的感人形象,向觀眾展示出這位音樂天才是怎樣走過從音樂神童到音樂癡迷者,再到音樂獻(xiàn)身者乃至音 |
薩克雷小說創(chuàng)作的語言藝術(shù)
引言 英國作家薩克雷在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時,對語言藝術(shù)的把握十分到位,在他的很多作品中都有所體現(xiàn),薩克雷高深的語言藝術(shù)運(yùn)用,使得他的小說表現(xiàn)出與同時期的其他作家不同的風(fēng)格,比如通過諷刺語言的應(yīng)用凸顯主題、運(yùn)用幽默的語言對社會本質(zhì)問題進(jìn)行揭露、運(yùn)用比喻手法對人物形象進(jìn)行塑造等,這些 |
亨利·詹姆斯小說的哥特風(fēng)格
亨利·詹姆斯(1843---1916)是19世紀(jì)美國著名的小說家、文藝評論家和文體學(xué)家,以及劇作家和散文家,是一位名副其實(shí)的大文豪。同時詹姆斯還被認(rèn)為是心理分析小說的開創(chuàng)者之一,對意識流小說的形成產(chǎn)生了重大的影響,像弗吉尼亞.伍爾夫等意識流作家都產(chǎn)生了深刻的影響。詹姆斯出 |
艾麗斯·沃克作品中文化身份探尋
艾麗斯·沃克美國著名的小說家、詩人以及社會活動家。沃克從20世紀(jì)60年代開始進(jìn)行創(chuàng)作,并取得了空前的影響。她的作品包括小說《紫色》、《格蘭奇·科普蘭的第三次生命》、《梅麗迪恩》等,小說集《愛與煩惱》以及詩集《一度》等。《紫色》是沃克的代表作品,這部小說主要講述了黑人女性轉(zhuǎn)變 |
《曇花記》與屠隆的居士形象
屠隆,自號鴻苞居士,是萬歷五年的進(jìn)士,早年積極入世,然而,他不久就被人指控“淫縱”而罷官。帶著仕途上的心灰意冷,他在聲色犬馬中放浪形骸??墒牵膬?nèi)心卻是非常清靜的,他學(xué)佛學(xué)道,儒釋道三家思想在他身上得到了統(tǒng)一。他深諳佛理,參透了世間本質(zhì),宣揚(yáng)佛教空觀,因果報應(yīng),鼓勵眾人修行 |
評述《亮劍》中李云龍形象的正能量
電視劇《亮劍》對主人公李云龍多彩的人生經(jīng)歷的描寫和堅(jiān)定的精神追求的塑造,向人們展示了一名共產(chǎn)黨員所具有的崇高的革命精神及堅(jiān)定的政治信仰的高貴品質(zhì),讓人們充分感覺到了新中國的建立與成長,如果沒有像李云龍這樣的共產(chǎn)黨員們對革命精神力量的堅(jiān)守,如果沒有他們對崇高信仰的執(zhí)著追求,那么 |
菲茨杰拉德小說中的“美國夢”描寫
弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德是是一位非常杰出的的美國作家,在他小說中傳遞出來的“美國夢”信念也是他寫作中非常突出的特色?!懊绹鴫簟弊鳛閺氖耸兰o(jì)在美國流行起來的一種風(fēng)潮,它曾作為一種精神的信仰,引領(lǐng)著美國青年走上了一條艱苦奮斗的光榮之路,也讓美國社會呈現(xiàn)一種積極向上的社會風(fēng)貌 |
一只漂浮在生活中的白蝴蝶——楊森君詩歌簡論
1、日?;?、私人化體驗(yàn) 與60后寧夏主流詩人所追求的超驗(yàn)、崇高、抒情詩風(fēng)不同,楊森君的詩歌充滿了人間的煙火氣息、世俗化、日?;?,有著強(qiáng)烈的私人化體驗(yàn)。用詩人自己話說,“我拒絕自己書寫道貌岸然的詩歌——把詩歌的羽毛剪去,再給詩歌插上虛假的螺旋槳。我不否認(rèn)曾經(jīng)由于對詩學(xué)的幼稚炮 |
小說《圍城》中蘊(yùn)含的文化意象及翻譯方法
近年來,隨著我國現(xiàn)代文學(xué)的不斷發(fā)展,小說《圍城》作為現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典著作,在長篇小說佳作日漸鼎盛的時代,仍然為人們所關(guān)注?!秶恰肥清X鐘書先生的得意之作,也是其個人文學(xué)創(chuàng)作的高峰。錢鐘書先生在著作圍城時,運(yùn)用了大量的文化負(fù)載詞,不僅使圍城的語言顯得獨(dú)樹一幟,不拘一格,而且使 |
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