菲茨杰拉德小說中的“美國(guó)夢(mèng)”描寫

弗朗西斯·司各特·菲茨杰拉德是是一位非常杰出的的美國(guó)作家，在他小說中傳遞出來的“美國(guó)夢(mèng)”信念也是他寫作中非常突出的特色?！懊绹?guó)夢(mèng)”作為從十八世紀(jì)在美國(guó)流行起來的一種風(fēng)潮，它曾作為一種精神的信仰，引領(lǐng)著美國(guó)青年走上了一條艱苦奮斗的光榮之路，也讓美國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)一種積極向上的社會(huì)風(fēng)貌。但是，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變遷，在時(shí)代的發(fā)展過程中，“美國(guó)夢(mèng)”也開始改變了原本的精神，有些人甚至以搶奪為手段來實(shí)現(xiàn)自己的“美國(guó)夢(mèng)”，這種曾經(jīng)的精神信仰逐漸化為虛無的泡影，隨著時(shí)代的變遷消失得無影無蹤。在菲茨杰拉德是許多小說中都能發(fā)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)，如他的作品《人間天堂》、《夜色溫柔》、《了不起的蓋茨比》等，都能在一定程度上生動(dòng)形象地反映出20世紀(jì)美國(guó)社會(huì)的蕭條，與“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅?！懊绹?guó)夢(mèng)”實(shí)在美國(guó)的發(fā)展史上一個(gè)重要的名詞，它的出現(xiàn)于破滅都代表了一定時(shí)代的精神發(fā)展，既是歷史的見證，同樣也是人民心中美國(guó)精神的見證。

一、“美國(guó)夢(mèng)”的概述

“美國(guó)夢(mèng)”是作為從十八世紀(jì)在美國(guó)流行起來的一種風(fēng)潮，它曾作為一種精神的信仰，引領(lǐng)著美國(guó)青年走上了一條艱苦奮斗的光榮之路，也讓美國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)一種積極向上的社會(huì)風(fēng)貌。而“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵也在當(dāng)時(shí)許多的美國(guó)作家筆下的作品中有著非常鮮明的體現(xiàn)，著名美國(guó)作家菲茨杰拉德就是其中具有代表性的作家之一，他的許多小說作品都體現(xiàn)了“美國(guó)夢(mèng)”這一主題，如《人間天堂》、《夜色溫柔》、《了不起的蓋茨比》等，這些作品都在一定程度上把當(dāng)時(shí)美國(guó)的現(xiàn)狀與美國(guó)青年的奮斗夢(mèng)真實(shí)地反映了出來，給了大家一種全新的對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況下，絕大多數(shù)美國(guó)青年都相信“美國(guó)夢(mèng)”的存在，把“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)當(dāng)做自己的一種精神信仰。他們相信憑借著自己的不懈努力，可以獲得自己想要的生活與成功，這種精神也不斷地激勵(lì)著他們?yōu)榱俗约旱哪康亩鴬^不顧身。

但是，夢(mèng)想是十分美好的，而現(xiàn)實(shí)卻往往不能夠如人所愿。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)條件下，應(yīng)運(yùn)而生的“美國(guó)夢(mèng)”使得人們不斷地奮發(fā)圖強(qiáng)，證明美國(guó)是一個(gè)自由民主的國(guó)家。當(dāng)“美國(guó)夢(mèng)”被眾人所普遍信仰的時(shí)候，美國(guó)的社會(huì)發(fā)展卻展現(xiàn)了許多的社會(huì)矛盾，原本人們認(rèn)為的民主自由卻沒有來到，迎接他們的只有更加嚴(yán)重的兩極分化。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，曾經(jīng)讓一代代美國(guó)人為之瘋狂的“美國(guó)夢(mèng)”最終也化為泡影，信仰的破滅使得美國(guó)人變得沒有自由，對(duì)自己的生活迷茫失措。就是因?yàn)椤懊绹?guó)夢(mèng)”的幻滅，給人們帶來了太多的絕望，給社會(huì)也籠罩上了一層陰霾，許多作家的作品中就開始以“美國(guó)夢(mèng)”為題材，反映當(dāng)時(shí)大家對(duì)于美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)一種深深的失望，這其中菲茨杰拉德就是代表作家之一，他的許多作品都集中反映了當(dāng)時(shí)“美國(guó)夢(mèng)”破滅的這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生有著非常復(fù)雜的社會(huì)背景，它作為美國(guó)歷史上的一種重要理想和追求，雖然它破滅了，但是在它產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，卻對(duì)美國(guó)人和和會(huì)的進(jìn)步也起到了十分重要的作用 ，盡管它最終破滅了，但是在許多美國(guó)人看來，這種只要通過努力就能獲得成功與自由的機(jī)會(huì)是值得人們信仰的 。    

二、菲茨杰拉德小說中的“美國(guó)夢(mèng)”描寫

在菲茨杰拉德的許多小說中都能發(fā)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的體現(xiàn)，如他的作品《人間天堂》、《了不起的蓋茨比》等，都能在不同的程度上反映出大家對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的向往和信念。本文將主要以小說《了不起的蓋茨比》為例，來具體論述菲茨杰拉德小說中的“美國(guó)夢(mèng)”描寫。

《了不起的蓋茨比》這部小說的主人公詹姆斯·卡茲本是北達(dá)科他州的一個(gè)貧窮的農(nóng)家子弟，他從小的愿望就是長(zhǎng)大能夠做一個(gè)有身份地位，出人頭地的人。經(jīng)過了一番努力，他終于成功了，并且改名為杰伊·蓋茨比。后來，他與黛西相愛，但因?yàn)橐恍┎迩?，他們之間的愛情并沒有得到圓滿的結(jié)局，最終，蓋茨比的命運(yùn)以悲劇告終，他的“美國(guó)夢(mèng)”也就此結(jié)束。

在《了不起的蓋茨比》這部小說中，我們看到了主人公蓋茨比“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生、發(fā)展與結(jié)束。小說也借蓋茨比的追求與毀滅來表現(xiàn)和反映出了現(xiàn)實(shí)中“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，并且深刻地揭示了“美國(guó)夢(mèng)”的虛假實(shí)質(zhì)。對(duì)于小說主人公而言，他的夢(mèng)想有兩個(gè)：一個(gè)是他一直的“發(fā)財(cái)夢(mèng)”，另一個(gè)就是他的“愛情夢(mèng)”，這兩個(gè)夢(mèng)想對(duì)于蓋茨比來說都是必不可少的，是物質(zhì)和精神的雙重滿足，也是傳統(tǒng)的美國(guó)夢(mèng)的具體體現(xiàn)。但是，小說中，蓋茨比的所有夢(mèng)都隨著他生命的結(jié)束而破滅了，無論是在他心中完美的愛情，還是讓他成為人上人的財(cái)富，都因?yàn)楸瘎〉娜松Y(jié)尾而完全的結(jié)束了。對(duì)于愛情而言，蓋茨比是純情的，他有一顆美好純粹的心靈，他對(duì)理想與愛情都是抱著一種執(zhí)著追求的態(tài)度，但是他卻太過天真，相信自己會(huì)獲得一份真正純真的愛情，他一心在編織著一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)幻，到最后卻落得一場(chǎng)空，蓋茨比這樣的結(jié)局也就像是現(xiàn)實(shí)中的眾多美國(guó)人一樣，一心相信并信仰著“美國(guó)夢(mèng)”，相信只要一味的努力與奮斗就能獲得成功，卻忽視了社會(huì)的復(fù)雜性，最終卻只能落得一個(gè)兩手空空的結(jié)局。

菲茨杰拉德的這部小說，主要是通過主人公蓋茨比人生的悲劇反映了“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅?，F(xiàn)實(shí)中的許多美國(guó)年輕人也有著和主人公蓋茨比一樣偉大的“美國(guó)夢(mèng)”，但是在經(jīng)歷了不斷的努力與付出之后，他們一心信任的“美國(guó)夢(mèng)”卻沒有能夠回報(bào)給他們所想要的一切，甚至將他們的生活與人生都摧毀得一塌糊涂，給了大家一記沉重的打擊，這個(gè)結(jié)局也同時(shí)告誡了現(xiàn)實(shí)生活中的人們，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)與生活是非常復(fù)雜的，并不是單純靠著一顆能夠成功的心與無謂努力就能達(dá)到自己的目的的，“美國(guó)夢(mèng)”最終也就只是一個(gè)夢(mèng)而已。

三、“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)

美國(guó)作為一個(gè)以私有制為基礎(chǔ)的資本主義國(guó)家，從一開始“美國(guó)夢(mèng)”就具有一定的虛幻性，對(duì)于一心想要通過自己努力和奮斗來實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的大多數(shù)勞動(dòng)階層人言，“美國(guó)夢(mèng)”就像是象牙塔上的燈，可望而不可及。但是那時(shí)候的美國(guó)人卻都沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，一心做著想要發(fā)財(cái)致富的“美國(guó)夢(mèng)”，沉浸于其中不能自拔。

在發(fā)展的過程中，“美國(guó)夢(mèng)”尚有實(shí)現(xiàn)的可能，但是等到美國(guó)穩(wěn)定的發(fā)展起來的時(shí)候，這樣的機(jī)會(huì)就大大縮小，甚至變成了不可能，在這個(gè)過程中，“美國(guó)夢(mèng)”逐漸地發(fā)生著變化，美國(guó)社會(huì)發(fā)展展現(xiàn)了許多的社會(huì)矛盾，不僅原本人們認(rèn)為的民主、自由沒有來到，反而迎接他們的是更加嚴(yán)重的兩極分化的現(xiàn)狀。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，曾經(jīng)讓一代代美國(guó)人為之瘋狂的“美國(guó)夢(mèng)”最終化為泡影，而一直堅(jiān)信的信仰的破滅使得美國(guó)人變得沒有自由，對(duì)自己的生活與人生也變得迷茫失措。這樣的“美國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)美國(guó)人都不希望擁有的。除此之外，“美國(guó)夢(mèng)”的失敗除了是歷史的必然之外，也是美國(guó)大眾所堅(jiān)持的一種信仰的幻滅，它的破滅使得美國(guó)民眾的信心大跌，生活受到嚴(yán)重打擊。

但是，如果從另一個(gè)角度看待“美國(guó)夢(mèng)”，它也并不是一無是處的一種虛無信仰，它也曾作為一種精神力量，激勵(lì)著廣大的美國(guó)民眾為自己的人生不停奮斗，雖然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不允許這樣的“美國(guó)夢(mèng)”的存在，但這種精神卻實(shí)際上也指引了大家發(fā)展的道路，最起碼“努力為自己的人生奮斗這一點(diǎn)是了不起的”，無論是在小說《了不起的蓋茨比》中，還是現(xiàn)實(shí)的生活中，確實(shí)只有通過奮斗與堅(jiān)持，我們每個(gè)人的夢(mèng)想，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)。這也是“美國(guó)夢(mèng)”教給我們的一種新的領(lǐng)悟。

四、結(jié)語

“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生于發(fā)展以至它的結(jié)束，都是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的具體反映，而對(duì)于“美國(guó)夢(mèng)”的產(chǎn)生與破滅，不同的人有不同的看法，但是在中國(guó)有“勤能補(bǔ)拙，天道酬勤”這樣一句話，就是說“美國(guó)夢(mèng)”雖然最終破滅了，沒有帶給美國(guó)人想要的美好結(jié)局，但是它卻作為一種精神信仰，給美國(guó)人民指明了一條發(fā)展的道路，努力奮斗，只要奮斗不止，那么真正的美國(guó)夢(mèng)早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今的美國(guó)在國(guó)際上存在著許多的爭(zhēng)議，但是對(duì)于歷史上曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”我們不能用偏倚的態(tài)度看待，而應(yīng)當(dāng)用辯證的態(tài)度去看待，一方面了解它的真正內(nèi)涵和精神所在，其次對(duì)于它不切實(shí)際的一面進(jìn)行探討，我們必須要明確一點(diǎn)就是：一種精神的對(duì)錯(cuò)是全人類都應(yīng)該關(guān)注的問題，所以，用一個(gè)正確的態(tài)度來看待“美國(guó)夢(mèng)”是非常有必要的。在歷史的進(jìn)程中，有許多標(biāo)志性的人物、精神會(huì)被人們銘記，而“美國(guó)夢(mèng)”作為一個(gè)時(shí)代的代名詞，它的產(chǎn)生與存在，不僅在過去作為了一種信仰存在，在將來，也將指引更多的沒多人努力下去，創(chuàng)造更美好的生活。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》