動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中的電影理論應(yīng)用與研究

    動(dòng)畫專業(yè)與電影藝術(shù)一樣，都是一種綜合形式的藝術(shù)門類，動(dòng)畫專業(yè)實(shí)質(zhì)上屬于戲劇與影視學(xué)類，它是集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。隨著動(dòng)畫專業(yè)的不但發(fā)展，其現(xiàn)在應(yīng)成為各個(gè)國家重點(diǎn)培養(yǎng)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是國家文化軟實(shí)力的一種體現(xiàn)。動(dòng)畫專業(yè)的教學(xué)主要是為了培養(yǎng)動(dòng)畫創(chuàng)意、動(dòng)畫原、動(dòng)畫理論以及電腦動(dòng)畫等方面的專業(yè)人才，在課程教學(xué)上，學(xué)生主要學(xué)習(xí)有關(guān)動(dòng)畫的基本知識(shí)，如動(dòng)畫技法、動(dòng)畫軟件制作、短片動(dòng)畫原創(chuàng)設(shè)計(jì)等，還要培養(yǎng)學(xué)生角色設(shè)計(jì)、造型、色彩設(shè)計(jì)、后期制作設(shè)計(jì)、剪切編輯合成設(shè)計(jì)的能力，除此之外，動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生還要學(xué)習(xí)有關(guān)電影、電視等方面的基本理論和基本知識(shí)，其實(shí)動(dòng)畫在實(shí)質(zhì)上就是電影動(dòng)畫專業(yè)的一種延伸與深化，因而動(dòng)畫專業(yè)與電影藝術(shù)本身存在著千絲萬縷的聯(lián)系。在目前的動(dòng)畫教學(xué)中，主要的課程就是動(dòng)畫學(xué)和電影學(xué)，并且還學(xué)習(xí)有關(guān)于影視制作、影視聲音、影視動(dòng)畫制作等方面的課程，從而在課程的設(shè)計(jì)上我們也可以看出動(dòng)畫專業(yè)與電影之間的密切聯(lián)系。我們可以發(fā)現(xiàn)，動(dòng)畫電影的數(shù)量越來越多，并且隨著制作理念和技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫電影的制作水平和質(zhì)量都得到了極大的提高，但是與正規(guī)的電影相比，動(dòng)畫電影在電影理論應(yīng)用與研究方面與正規(guī)電影還是有著差異性，為了使得動(dòng)畫電影更好的發(fā)展壯大，培養(yǎng)動(dòng)畫人才的動(dòng)畫專業(yè)在教學(xué)中必須重視電影理論的教學(xué)，同時(shí)還要重其在實(shí)踐過程中的應(yīng)用與研究。

一、蒙太奇理論應(yīng)用與研究

   電影是一門綜合性的藝術(shù)形式，但同時(shí)又不同于任何一種藝術(shù)形式，它的特殊性就在于它的蒙太奇功能。蒙太奇（montage）原本為法語，最初主要應(yīng)用于建筑學(xué)上，后來被電影引用，成為電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱，其實(shí)蒙太奇就是對電影鏡頭的剪輯和組合。

   首先，在敘事中滲透情與理：蒙太奇不僅是電影創(chuàng)作的主要表現(xiàn)手段，同時(shí)也是電影主要的敘事手段，它的運(yùn)用貫穿于影片制作的始終。電影的敘事其實(shí)就是蒙太奇的運(yùn)用中顯示出來，進(jìn)而才使得觀眾明白影片的概括與劇情。影片中的敘事主要通過對比蒙太奇和畫外音這兩種語言形式向我們傳達(dá)，這一方面讓我們體驗(yàn)到了電影敘事的美感，另一方面還可以讓我們理解到敘事中滲透的情與理。對比蒙太奇是電影敘事最常見的一種手段，如艾倫·帕克的影片《鳥人》，在影片的開頭我們首先看到的是象征自由的藍(lán)天，鳥孩在天空中自由的飛翔，然而下一個(gè)鏡頭就是象征禁錮的鐵絲網(wǎng)，此時(shí)的藍(lán)天與鐵絲網(wǎng)形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)對比，此時(shí)影片隱喻的敘事呼之欲出：人類追求自由的腳步卻因?yàn)閼?zhàn)爭和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷而得不到實(shí)現(xiàn)，人類只能在這種困境中迷茫且不能自拔。除了蒙太奇的對比，影片的敘事還可以通過畫外音，即通過音樂來敘事，《鳥人》這部影片始終都貫穿著彼得·加布瑞爾的歌曲，進(jìn)而讓觀眾的音樂中體會(huì)影片的敘事。

    其次，在時(shí)空交錯(cuò)中構(gòu)建藝術(shù)空間：正是因?yàn)槊商媸侄尾趴梢允沟秒娪翱梢栽跁r(shí)空之中自由的穿梭而不受任何時(shí)空性與邏輯性的限制，對于電影本身來說，兩個(gè)鏡頭之間在時(shí)空之間自由的轉(zhuǎn)換并不是簡單的疊加，而是一種全新的創(chuàng)造。蒙太奇手法將各個(gè)時(shí)間和空間的相關(guān)聯(lián)的事物隨意組合，進(jìn)而構(gòu)建出了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)空間。這種多維性、多角度的的空間轉(zhuǎn)化可以讓觀眾全面的了解事物的真實(shí)狀態(tài)，同時(shí)這種不斷變化的鏡頭也是推動(dòng)影片故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵因素，而且還可以讓多條線索共同發(fā)展。對時(shí)空性的打破的同時(shí)就意味著影片線性的事件敘述，影片就可以采用非線性形式的時(shí)空向我們展示其獨(dú)特的藝術(shù)空間。蒙太奇使得影片的時(shí)空具有了雙向性、跳躍性、層次性、零散性以及虛構(gòu)性。目前動(dòng)畫電影對蒙太奇理論的應(yīng)用與實(shí)踐僅僅局限于鏡頭的剪輯和組合上，所以使得動(dòng)畫電影無論是在畫面呈現(xiàn)或者是內(nèi)涵主題方面與常規(guī)電影都有著一定的差距，進(jìn)而動(dòng)畫教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)蒙太奇理論的研究與運(yùn)用。

二、色彩理論的運(yùn)用與研究

    在千百年之前人們就開始可對色彩的關(guān)注，18世紀(jì)英國的牛頓成為了第一個(gè)解開光色之謎的人，從此之后色彩研究成為了一門獨(dú)立的科學(xué)理論。電影在產(chǎn)生之初是黑白片，隨著電影技術(shù)的不斷發(fā)展，正如電影從無聲向有聲過度一樣，黑白電影逐漸被彩色電影所取代。色彩在電影中的運(yùn)用可以說是電影本身的一場革命。

    首先，寫實(shí)、寫意色彩的雙重運(yùn)用：電影色彩的運(yùn)用雖然具有強(qiáng)烈的主觀性，但是它還是受限與電影的風(fēng)格特征、背景環(huán)境與思想內(nèi)涵等元素，因此，色彩在電影中的運(yùn)用其實(shí)需要考慮到多種的因素條件。動(dòng)畫電影與常規(guī)電影本質(zhì)的區(qū)別在于其拍攝方式，動(dòng)畫電影完全才有非實(shí)的拍攝方式，這就意味著動(dòng)畫電影本身帶有強(qiáng)烈的主觀性與非現(xiàn)實(shí)性，這就使得動(dòng)畫電影色彩運(yùn)用的范圍和形式要多于常規(guī)電影，更加的具有主觀化、自由化與開放。影片色彩的運(yùn)用是吸引觀眾的一個(gè)主要因素，色彩可以第一時(shí)間在視覺上帶給觀眾心靈上的震撼，為了能更好的突出影片的人物性格或者風(fēng)格特征，色彩的運(yùn)用不能具有單一性，應(yīng)該向著多樣性、多變性的方向發(fā)展。色彩寫實(shí)性、與影片中的運(yùn)用能很好的解決色彩運(yùn)用的單一性，但是目前動(dòng)畫電影色彩運(yùn)用主要還是集中在寫實(shí)性上，對寫意色彩的運(yùn)用還不夠成熟，所以在實(shí)際的動(dòng)畫教學(xué)中，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生對色彩的敏感性與關(guān)注性，這有這樣才能發(fā)揮色彩在動(dòng)畫電影中的巨大作用。

    其次，民族、民間色彩的創(chuàng)新運(yùn)用：由于地域分布、文化背景的不同，各個(gè)民族國家對色彩有著不同的解讀，這反映到電影中就會(huì)形成屬于電影本身的民族風(fēng)格，進(jìn)而使得觀眾獲得不同的審美享受。我們可以注意到，現(xiàn)在具有民族風(fēng)格韻味的影片越來越受到人們的重視與追捧，因?yàn)橛^眾在影片中獲得不僅僅是電影本身表現(xiàn)出的內(nèi)涵，更多的是體會(huì)到了異域的文化與風(fēng)尚，進(jìn)而從根本上開闊了觀眾的思想視野。張藝謀的《紅高粱》中對紅色的運(yùn)用，陳凱歌在《黃土地》中對黃色的運(yùn)用都強(qiáng)烈的體現(xiàn)出了民族色彩性，不得不說，這種強(qiáng)烈民族色彩的運(yùn)用是這兩部影片成功的關(guān)鍵，同時(shí)也讓國外的觀眾進(jìn)一步理解了我國特有的文化意蘊(yùn)。目前動(dòng)畫電影也非常重視對民族、民間色彩的運(yùn)用，好萊塢動(dòng)畫電影《花木蘭》帶有濃厚的中國文化色彩；《風(fēng)中奇緣》則帶有鮮明的印第安文化色彩；而《阿拉丁》則呈現(xiàn)出獨(dú)特的中東文化色彩，這些電影無論是在口碑或者票房上都取得了巨大的成功，所以在動(dòng)畫專業(yè)教學(xué)中必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族、民間色彩的重要性。

三、造型理論的運(yùn)用與研究

    電影的造型藝術(shù)理論就是美術(shù)設(shè)計(jì)師在影片創(chuàng)作過程中形、光、色等表現(xiàn)人物、景物、物體的特征或者塑造形象，進(jìn)而使得觀眾可以從總體上理解影片本身。造型理論的應(yīng)用也要受到影片思想內(nèi)涵、人物特征、時(shí)代背景等的限制與約束。電影造型理論具有逼真性、運(yùn)動(dòng)型以及綜合性等特點(diǎn)。

   首先，造型的逼真性：最大程度上的逼真不僅是電影人的追求目標(biāo)，同時(shí)也是觀眾對電影的基本要求，造型的設(shè)計(jì)要盡量還原真實(shí)的生活場景。隨著電影拍攝技術(shù)的創(chuàng)新，現(xiàn)代的電影在造型逼真性方面幾乎可以達(dá)到以假亂真的程度，電影《辛德勒的名單》、《鋼琴師》真實(shí)再現(xiàn)了二戰(zhàn)的場景，而《指環(huán)王》、《哈利波特》等科幻影片則向我們呈現(xiàn)了一個(gè)個(gè)未知的世界，。對于動(dòng)畫電影來說，雖然其虛擬性是其主要特征，但是在造型上還是要追求其逼真性，如《白雪公主與七個(gè)小矮人》、《仙履奇緣》等動(dòng)畫電影雖然改編于童話故事，但是為了使得童話中的人物、景物等真實(shí)的呈現(xiàn)在觀眾的面前，美術(shù)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)人物造型的時(shí)候融入了許多當(dāng)時(shí)的流行元素，進(jìn)而創(chuàng)造出了寫實(shí)性與卡通性相結(jié)合的人物形象，可以說，這種造型設(shè)計(jì)可以成為典范式的設(shè)計(jì)。

   其次，造型的運(yùn)動(dòng)性：電影本身就是一門運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)形式，因此影片的造型同樣具有運(yùn)動(dòng)性。眾所周知，一部影片中的背景環(huán)境或者人物性格等會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，為了配合這種改變，影片的造型就要隨著這種變化而不斷變化。以人物的服裝造型為例，當(dāng)人物性格發(fā)生變化時(shí)，我們從他的服裝造型中就可以其變化所在，如影片《年輕的維多利亞》中女主人公的服裝造型，其服裝的色彩、樣式、材質(zhì)隨著主人公的性格的變化都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的改變，從中我們看到了一個(gè)天真的少女成為一代女王的全過程，有時(shí)候從影片總體上造型布景的變化上我們也可以看出影片背景的變化，這種造型的運(yùn)動(dòng)性同樣體現(xiàn)在動(dòng)畫電影中，動(dòng)畫電影的造型也會(huì)隨著人物心情、性格的變化或者背景的變化而不斷變化，這與常規(guī)電影有著異曲同工之處，是動(dòng)畫電影對常規(guī)電影的借鑒。

   綜上所述：隨著動(dòng)畫人才需求的不斷加大，動(dòng)畫專業(yè)必須在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對動(dòng)畫人才進(jìn)行全面的培養(yǎng)，特別是對電影理論知識(shí)的運(yùn)用與研究，這有這樣才能培養(yǎng)出合格且高端的動(dòng)畫專業(yè)人才。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html《芒種》