文學(xué)翻譯是對(duì)翻譯者的一種考驗(yàn)，翻譯者不僅要了解作者、作品的文化背景，進(jìn)而深切的體會(huì)到作品中所蘊(yùn)藏的深刻思想內(nèi)涵，還要在考慮到本國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣與方式。因此翻譯者需要用適合本國(guó)讀者的語(yǔ)言風(fēng)格準(zhǔn)確的將原文的思想內(nèi)容與形式真實(shí)的呈現(xiàn)在讀者面前。縱觀現(xiàn)在的文學(xué)翻譯，對(duì)兒童文學(xué)的翻譯始

（一）塑造人物形象，挖掘人物的內(nèi)心世界在影片中，音樂(lè)陪襯著故事的請(qǐng)結(jié)合背景，幫助影片來(lái)完成故事機(jī)的敘事，成為連接故事情節(jié)的紐帶和橋梁。影片中的主人公1900從小命運(yùn)不好，過(guò)著無(wú)依無(wú)靠的生活，在影片開始的部分，1900被丹尼撿起的時(shí)候，影片的背景音樂(lè)是溫馨甜美的雙簧管的單旋律音

一、民生新聞節(jié)目主持人的特質(zhì)（一）具備“平民化”的特色民生新聞主持人的“平民化特色”突破了“播報(bào)”的模式。在百姓看來(lái)，他們并不是在播報(bào)新聞，而是像“鄰居”“朋友”一樣，用話語(yǔ)生動(dòng)地聊著身邊的事、周圍的人，具備了“平民化”的特色。葫蘆島廣播電視臺(tái)新聞綜合廣播的《政風(fēng)行風(fēng)熱線》欄

（一）宗教祭祀舞在涼山彝族民間，有一種神職人員叫做“蘇尼”，也就是“巫師”，一般把男性巫師稱為“蘇尼”或“巴尼”，女性巫師稱為“莫尼”，統(tǒng)稱為“蘇尼”，蘇尼做法時(shí)的舞蹈被稱為“蘇尼且”，由于在舞蹈時(shí)候常常伴用羊皮鼓，所以在當(dāng)?shù)赜址Q為“羊皮鼓舞”。其舞蹈風(fēng)格古樸、簡(jiǎn)單、粗獷，并

一．前言暴力，一直是海明威作品中所追尋的主題之一。海明威的本人的傳奇經(jīng)歷，也可以用“暴力”一詞進(jìn)行詮釋。如果把海明威早中晚時(shí)期的創(chuàng)作綜合為一個(gè)整體，這個(gè)整體反映了人的一生中所經(jīng)歷的“成長(zhǎng)”過(guò)程，即：童年、中年和晚年三個(gè)階段。其作品中主人公的生活同時(shí)也體現(xiàn)在人生的不同階段——從

在科技不斷發(fā)展的今天，我們?nèi)匀灰拺芽茖W(xué)家對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步以及人類生活的改善作出的巨大貢獻(xiàn)，盡管科技所帶來(lái)的未必都是積極的結(jié)果。電影《愛(ài)因斯坦與愛(ài)丁頓》講述了1914年到1919年之間亞瑟·愛(ài)丁頓和阿爾伯特·愛(ài)因斯坦兩個(gè)天才科學(xué)家相交叉的人生軌跡，以細(xì)膩獨(dú)特的視角向我們呈現(xiàn)了

遲子建，1964年2月出生于黑龍江省漠河縣的北極村，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、黑龍江省作家協(xié)會(huì)主席。她的長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》曾獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，短篇小說(shuō)《霧月牛欄》和《清水洗塵》、中篇小說(shuō)《世界上所有的夜晚》曾分別獲得第一、二、四屆的魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。此外，她還曾獲得過(guò)莊重文

異常神圣的文學(xué)曾經(jīng)是生活在80年代的眾多讀者心目中一座美麗的殿堂,上世紀(jì)90年代，中國(guó)改革開放進(jìn)一步深入，社會(huì)大踏步走入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。看電視的人多了，讀小說(shuō)的人少了；電影導(dǎo)演成批地買斷小說(shuō)改編權(quán)；清貧的小說(shuō)家改行“觸電”；網(wǎng)絡(luò)寫手一夜成名……在剛剛逝去的20世紀(jì)末，熟悉中國(guó)

廣播電視編導(dǎo)專業(yè)于1998年我國(guó)高等學(xué)校本科專業(yè)目錄中首次設(shè)立?？梢哉f(shuō)，這是在高校中開設(shè)的一個(gè)比較年輕的專業(yè)。作為藝術(shù)類招生的專業(yè)，無(wú)論是在理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，一些高校都仍存在一些問(wèn)題，如專業(yè)定位不明晰、理論與實(shí)踐結(jié)合不緊密以及課程設(shè)置不合理等。尤其是對(duì)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的

多麗絲·萊辛（1919－2013），英國(guó)當(dāng)代著名女作家，2007年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。回顧萊辛一生的創(chuàng)作歷程，給世界文壇留下了大量寶貴的財(cái)富。她的著述頗豐，而且涉及范圍非常廣泛。早期的作品《金色筆記》奠定了她在文壇的地位，是二十世紀(jì)一部審視男女關(guān)系的巔峰之作。在萊辛的眾多作品中

前言：歐·亨利的《警察與贊美詩(shī)》在世界小說(shuō)史上堪稱一朵靚麗的奇葩，這短小精悍的內(nèi)容載體中，蘊(yùn)藏著深厚的悲劇色彩和社會(huì)意蘊(yùn)，并被各國(guó)語(yǔ)言爭(zhēng)先翻譯鑒賞。中國(guó)文化以其兼容并包的博大特征著稱于世，在對(duì)世界文學(xué)精華的汲取與借鑒中，自然少不了對(duì)這部小說(shuō)的研究與翻譯。自從1978年以來(lái)，翻

第一，深入挖掘體育電影所蘊(yùn)含的體育精神。任何電影都有特定的思想主題，多數(shù)電影都以人生、生活、愛(ài)情等為題材，表達(dá)對(duì)生命的贊揚(yáng)和靈魂的拷問(wèn)。體育電影多以社會(huì)主流心理和體育價(jià)值觀為思想主題，通過(guò)生動(dòng)的體育故事、貼近生活的情節(jié)，巧妙地表現(xiàn)體育價(jià)值觀和體育精神。當(dāng)前，我國(guó)體育電影多

第一，影片故事情節(jié)模式化。在全球化、市場(chǎng)化、信息化的今天，我國(guó)體育電影仍停留于上世紀(jì)七八十年代的“冠軍電影”的巢穴，以相似的故事場(chǎng)景、雷同的故事情節(jié)、單純的人物形象進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有勇氣揭露黑哨、假球、興奮劑等體育腐敗。許多體育電影仍以“運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上個(gè)人或團(tuán)隊(duì)努力拼搏，取得優(yōu)秀比

電影是活動(dòng)照相技術(shù)與幻燈放映技術(shù)相結(jié)合形成的，融戲劇、文學(xué)、電影、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)形式于一體的綜合性藝術(shù)。體育電影是以電影技術(shù)、攝像技術(shù)等為基礎(chǔ)，以體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、體育比賽、體育訓(xùn)練等為題材的類型電影。體育電影往往能夠展現(xiàn)積極向上、拼搏進(jìn)取的體育精神，帶給觀眾樂(lè)

在經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)十年的藝術(shù)買踐，我國(guó)選秀節(jié)目也從原來(lái)的“超級(jí)女聲”的選秀突起階段，到廣電總局發(fā)布限娛令階段，從火爆到衰落，再到2012年選秀節(jié)目再次火爆銀屏，我們可以看出選秀節(jié)目也在學(xué)著適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在不斷地尋求創(chuàng)新，尋找新的突破，越來(lái)越多的選秀節(jié)目摒棄了以往選秀節(jié)目

繪畫創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它并不是對(duì)客觀物體的單純還原與再現(xiàn)，畫作中必然包含著畫家本人的個(gè)人主觀意識(shí)，如思想、個(gè)性、情感等，以及畫家所處的時(shí)代環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的特征。對(duì)于優(yōu)秀的畫家來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)風(fēng)格勢(shì)必是獨(dú)一無(wú)二的。著名英國(guó)畫家斯坦利·斯賓塞（StanleySpancer，189

歷史題材雕塑的形式語(yǔ)言離不開藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)都有其自身發(fā)展的自律性。1949-1966年中國(guó)革命歷史題材雕塑的語(yǔ)言形式，是在諸多限制中自律發(fā)展的結(jié)果，客觀上深化了歷史題材雕塑在寫實(shí)語(yǔ)言上的發(fā)展，并吸取了眾多有利于表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)言形式，尤其在中國(guó)傳統(tǒng)雕塑語(yǔ)

一、當(dāng)前高職院校人文教育現(xiàn)狀黨的十八大報(bào)告中提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中又提出“堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任

無(wú)論是科幻電影、動(dòng)畫電影還是武俠電影，每個(gè)優(yōu)秀的電影都會(huì)有自己的美術(shù)風(fēng)格使自己區(qū)別于其他電影。美術(shù)風(fēng)格是一部電影中最直觀、最重要的視覺(jué)因素，通過(guò)美術(shù)造型、美術(shù)構(gòu)圖、色彩、鏡頭等電影中其它視覺(jué)元素的組成部分將影片的敘事主題、敘事內(nèi)容以畫面的方式呈現(xiàn)出來(lái)。一部成功的電影一定是在美

紅色文學(xué)作品內(nèi)容展示了我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的偉大歷史，代表了中華民族的優(yōu)良品德和偉大精神，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。大學(xué)生對(duì)紅色文學(xué)作品的閱讀，不僅能感受其內(nèi)在的文化傳統(tǒng)、文學(xué)魅力、文化價(jià)值，更能讓自我在品德方面接受全方位的洗禮，感受到紅色文學(xué)作品永恒的道德影響作用。（一）紅色文學(xué)作