電影《讓子彈飛》上映于2010年12月16日，導(dǎo)演是姜文，這是一部商業(yè)片和文藝片結(jié)合的相當(dāng)完美的一部影片。電影改編于馬識途的小說《夜譚十記》中的《盜官記》一節(jié)，電影上映之后首周票房1.7億，取得了非常大的成功。除了跌宕起伏的電影故事情節(jié)和演員精湛的演技之外，這部電影之所以能夠

嚴(yán)格來說，《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)著作，但其中的很多章節(jié)卻提到了道德教育，這種教育觀影響了我國幾千年的個人修養(yǎng)。下面就《道德經(jīng)》中的人生原則教育、誠信教育和個人修養(yǎng)教育來分析一下對青少年人生觀的影響。1、《道德經(jīng)》關(guān)于人生原則的教育 《道德經(jīng)》中關(guān)于自然的論述占了很多篇幅，

1、《悲慘世界》簡介 《悲慘世界》以冉·阿讓的個人經(jīng)歷為主線，冉阿讓由于偷了一塊面包，就被判入獄，經(jīng)過十九年的牢獄生活，他開始前往法國南部開始新的生活，在前往指定城市的過程中他受到了主教大人的收留，由于牢獄生活讓他滿腹委屈，所以再次偷走了銀器，主教大人卻用了一個善意的謊言讓

豐子愷是我國現(xiàn)代著名的畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家以及翻譯家。他于光緒二十四年出生在浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)的一個商賈家庭，在十七歲的時候考入了浙江省立第一師范學(xué)校，師從李叔同和夏丐尊，這兩位老師在豐子愷以后的人生道路和藝術(shù)道路上都起到了指引和啟發(fā)的作用。豐子

《從毛澤東到莫扎特》拍攝于1979年中美建交后的第五個月，記錄了第一位來華演出的世界級小提琴大師---美國音樂家艾薩克·斯特恩的中國之行。這次文化交流活動吸引了全世界的矚目，并由美國最負(fù)盛名的音樂家傳記片、藝術(shù)紀(jì)錄片導(dǎo)演默里·勒納拍攝和制作成為新聞紀(jì)錄片《從毛澤東到莫扎特》。

一淺析《失樂園》《失樂園》是英國十七世紀(jì)著名詩人約翰·彌爾頓在1667年創(chuàng)作的一部作品，該作品一共有十二卷，大約有一萬行的長度，該作品的故事取自《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》。撒旦原本是一位大天使，但是為人驕橫蠻縱野心大，糾集部分天使挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威，于是被上帝打入地獄贖罪，但仍執(zhí)迷不悟，一

目前我國民族聲樂發(fā)展的最為明顯的特征就是在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒參考西方傳統(tǒng)唱法中的合理的、值得借鑒的部分，讓民族聲樂變得更加合理、更加科學(xué)、更加具有審美價值。這一發(fā)展方向就猶如我國著名聲樂教育學(xué)家金鐵霖教授所說，民族聲樂發(fā)展應(yīng)該擁有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性與時代性的特

站在世界文學(xué)的角度，全面考察探究，作為華夏民族寓言文學(xué)代表的柳宗元與俄羅斯民族寓言文學(xué)代表的克雷洛夫,對寓言這一獨特文學(xué)形式所做出的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新及其卓有成效的貢獻,對寓言文學(xué)的研究具有重要的學(xué)術(shù)價值和意義。文章從柳宗元與克雷洛夫寓言的藝術(shù)層面入手，梳理兩個民族的代表作家創(chuàng)

1.作品的含義 文學(xué)作品不但內(nèi)容豐富，而且情感深刻。不同的文學(xué)特色有不同的文學(xué)創(chuàng)作手法?！扼w育頌》在一開始的創(chuàng)作中運用的是浪漫主義的創(chuàng)作手法，他把體育和生命聯(lián)系在一起，他把體育事業(yè)當(dāng)做是最崇高的職業(yè)。向世人宣揚他無限的精神魅力。這種精神在詩中的各個地方也都有體現(xiàn)。整篇詩歌中

1.奧運會初始1912年第五屆奧運會在瑞典的首都斯德哥摩爾舉辦了，很多西方國家都紛紛前來，格外的重視。當(dāng)時奧運會已經(jīng)在西方的各個國家非常流行。隨著各個國家奧運會的舉辦，一些問題也逐漸暴露出來。加拿大學(xué)者在《體育與民族主義》一書中明確的指出，在十九世紀(jì)上半葉，在人們的心中已經(jīng)有

電影是舶來品，在我國經(jīng)歷了一個民族化的過程，而這個民族化重點表現(xiàn)在意象上。意象是詩詞歌賦、戲曲小說、園林藝術(shù)中具有深厚中國文化意蘊的獨特造型方法，中國電影繼承了這個美學(xué)傳統(tǒng)，通過意象的選擇和組合，達到構(gòu)筑意境的目的，進而更好地表現(xiàn)主題。意象造型介于具象造型和抽象造型之間，既不

1、畫面的交接與轉(zhuǎn)換影片是由一個猶太家庭做禱告作為切入點，奠定了一種深沉、低婉的情感基調(diào)。先是由燭煙擴大到火車的濃煙，使觀眾不自覺得由現(xiàn)實轉(zhuǎn)向到歷史的嚴(yán)肅氛圍。接下來由站臺上的一個登記員切換到一排登記員，生動形象的表現(xiàn)出在那個特殊年代，德國軍隊對猶太人的打壓政策，同時也讓人們

《聊齋志異》是結(jié)合志怪和傳奇兩類文言小說的傳統(tǒng)，以獨特的簡潔而優(yōu)雅的文言風(fēng)格，結(jié)合了現(xiàn)實主義和浪漫主義的創(chuàng)作色彩，在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，因此，蒲松齡和西方的莫泊桑、契科夫同被譽為“世界短篇小說之王”，其在中國文學(xué)道路上的重要性決定了其譯本眾多而風(fēng)格多樣?！读凝S志

閱讀療法概念王波先生表述為“閱讀療法就是以文獻為媒介，將閱讀作為保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導(dǎo)他人通過對文獻內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟，養(yǎng)護或恢復(fù)身心健康的一種方法?！蓖ㄟ^閱讀某種書，能夠讓我們產(chǎn)生共鳴、凈化、平衡、暗示、領(lǐng)悟等復(fù)雜的心理活動，又反作用于我們的

新聞就是對新近發(fā)生的事實的真實的、及時的報道，它是由于人們在社會生產(chǎn)勞動實踐中的相互接觸與交流而產(chǎn)生的，是人類社會普遍存在的一種重要的社會現(xiàn)象，與人們?nèi)粘Ｉ罹o密相連。伴隨社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高科技逐漸融入人們的生活中，極大的提高了人們的生活水平，也使人們的生產(chǎn)生活發(fā)

美國著名女作家托妮·莫里森（ToniMorrison，1931-）的創(chuàng)作是美國黑人解放進程中的重要成就之一，美國黑人開始通過文學(xué)的方式不斷展現(xiàn)本民族的人格和獨立身份；同時，莫里森與瑪雅·安吉羅、愛麗絲·沃克、佐拉·尼爾·霍斯頓、芭芭拉·史密斯等黑人女作家的涌現(xiàn)也是美國不斷壯大

石川達三（1905--1985）是日本“社會派”的代表作家。作為日本現(xiàn)實主義作家的代表，石川的每一部作品都針砭時弊，無論是描寫戰(zhàn)爭或是重大歷史事件的作品，還是描寫普通小人物或是生動趣味的風(fēng)俗作品，他都用他嚴(yán)肅的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P觸向我們描繪了日本的社會現(xiàn)實，在他的筆下，我們看到了

構(gòu)成學(xué)起緣于俄國“十月革命”期間的“構(gòu)成主義運動”。發(fā)展于德國的“包豪斯”學(xué)院。平面構(gòu)成是西方構(gòu)成學(xué)和設(shè)計教學(xué)體系的重要組成部分。構(gòu)成學(xué)主要服務(wù)于設(shè)計，而設(shè)計則是為生活中的現(xiàn)實問題或?qū)徝绬栴}服務(wù)。平面構(gòu)成是一個外來詞匯，看似與中國畫并無關(guān)聯(lián)。然而，若追溯兩種學(xué)科的歷史，不難發(fā)

舍伍德·安德森(1876--1941)，美國著名小說家。1876年出生在美國俄亥俄州一個貧困的家庭里，他是家中的第七個孩子。父親是一名軍人，沒有積累下很多財富。在高中即將畢業(yè)之前，安德森就輟學(xué)到社會上工作，做過諸如報童、工人等基層工作，以此掙錢支撐家庭生活。安德森童年的生活總

回顧我國傳統(tǒng)繪畫的歷史，我們不難從一些經(jīng)典繪畫中發(fā)現(xiàn)“動畫意識”的蹤影。其中《洛神賦圖》、《韓熙載夜宴圖》、《女史箴圖》、《康熙南巡圖》、《搗練圖》等畫卷中畫者的動畫意識表現(xiàn)尤為突出，本文以《洛神賦圖》為例對傳統(tǒng)繪畫中的動畫意識試做分析。1中國傳統(tǒng)繪畫的獨特展現(xiàn) 《洛神