趙薇作為一名演員，在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，瘋瘋癲癲的還珠格格是她身上難以抹去的標(biāo)簽，但她并不滿足于此?！吨虑啻骸肥撬鳛楸本╇娪皩W(xué)院導(dǎo)演系研究生的畢業(yè)之作，也許稍顯稚嫩，但這是一部較好的青春電影，其中對人物形象的塑造更是有其獨到之處，本文就將從電影的人物創(chuàng)作的角度來分

托馬斯·哈代（ThomasHardy，1840---1928）是英國著名的小說家、詩人，他的文學(xué)活動始于60年代，一生共寫了十四部長篇，四十四部短篇以及九百一十八首詩歌。哈代將自己的小說分為三類：“羅曼史和幻想”、“愛情與陰謀故事”、“性格和環(huán)境小說”，后一類小說代表了他

電影是一門集眾多藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)形式，具有獨特的審美風(fēng)范。電影環(huán)境的場景設(shè)計通常要在劇本的的指導(dǎo)下，根據(jù)影片的整體風(fēng)格來為人物的表演和情節(jié)的發(fā)展創(chuàng)造活動的空間。場景是電影拍攝的基石，不但為角色表演提供舞臺，推動情節(jié)發(fā)展，還能通過場景設(shè)計的要素來為影片表現(xiàn)特定的時空關(guān)系

電影環(huán)境是人物活動的背景空間，其中的場景設(shè)計作為電影環(huán)境的重要組成部分，能增強電影視覺語言的表現(xiàn)功能，在深化電影主題的同時，還有利于提高電影的觀賞美感，使電影更具藝術(shù)感染力。隨著電影技術(shù)與表現(xiàn)手段的不斷發(fā)展與更新，電影環(huán)境的場景設(shè)計的形式與功能也在不斷變化，這為電影工作者

電影發(fā)展從無聲到有聲歷經(jīng)了一個漫長的歷史過程，在電影發(fā)展的早期階段，即默片階段。由于技術(shù)條件的限制，影片不能提供與畫面同步的聲音，以鋼琴為代表的古典音樂是電影中的唯一音樂。播放默片時需要音樂來帶動觀眾的情緒，藝術(shù)家要在影片播放的同時在現(xiàn)場演奏，然后根據(jù)畫面上的情緒自己選擇音樂

春秋戰(zhàn)國時期，在中國文化史上掀起了一股人文主義思潮，特別是儒家學(xué)派的人文精神，對塑造中華民族的基本精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在中國文化中，“人文”概念起源得相當(dāng)早，最早見于《周易·賁卦》：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”“文明以止

吳冠中，1919年出生在江蘇宜興，中國當(dāng)代著名的繪畫大師，在油畫、中國國畫以及藝術(shù)理論等方面均表現(xiàn)出很高的造詣。出版畫集40余種，文論集和散文集10余種。吳冠中在杭州藝專學(xué)習(xí)繪畫時選擇的專業(yè)是油畫，后來有機會到法國深造學(xué)習(xí)，仍然學(xué)習(xí)油畫專業(yè)。結(jié)束國外學(xué)習(xí)之后，吳冠中開始了教學(xué)

1. 網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作主體心理能量的積聚網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作過程中，實質(zhì)上就是文學(xué)創(chuàng)作主體心理能量積聚的過程。一般來講，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作主體在文學(xué)創(chuàng)作過程中，心理能量積聚體現(xiàn)在兩個層面：一是實踐層面；二是素材層面。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原創(chuàng)主體的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作思維來自于自身生活實踐，由生

《子夜》是矛盾的知名大作，是轟動中國1930年代的巨作，這部作品成功之處在于小說的架構(gòu)非常巧妙的運用工農(nóng)運動等線索，把各種復(fù)雜的利益關(guān)系和人物、事件描寫的有條不紊的展現(xiàn)給讀者，《子夜》也是矛盾作品的構(gòu)思成功典范?！蹲右埂穭?chuàng)造之前，矛盾創(chuàng)作的是《林家鋪子》，《林家鋪子》完稿于1

（一）宣傳了黨的路線、方針、政策思想政治理論教育肩負(fù)著宣講黨的理論、路線、方針、政策和培育社會主義核心價值觀的重要任務(wù)。愛國主義影視作品作為文化媒介是進(jìn)行思想政治工作的重要載體，可以向大學(xué)生輸送社會文化、傳達(dá)社會信息，而愛國主義影視作品由于本身具有很強的有關(guān)社會主義革命和建設(shè)

視覺傳達(dá)設(shè)計是利用各種視覺符號來傳達(dá)信息的設(shè)計，簡稱視覺設(shè)計，它是藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分。視覺傳達(dá)設(shè)計這個外來詞是一個深受西方文化和傳播學(xué)影響的學(xué)術(shù)名稱，而這一術(shù)語流行于1960年。當(dāng)時在日本東京舉行世界設(shè)計會議，與會者都認(rèn)識到，在不斷擴大的影像媒體中，視覺和影像已經(jīng)作為

喬叟《特洛伊與克瑞西達(dá)》以敘事詩的手法，描述了特洛伊羅斯與科瑞西達(dá)的愛情故事。在莎士比亞有關(guān)這個愛情故事的介紹中，中世紀(jì)的文學(xué)評論家們，都把其成為悲喜劇（正?。１M管戰(zhàn)爭是那一時代的主題，仇恨和殺戮成為那一時代的主題。盡管如此，在那一時期的文學(xué)領(lǐng)域例，宮廷愛情作為一種特殊的存

在宋代，山水之媚在很大程度上影響著宋代美學(xué)界，宋代繪畫中，不管是在山水或者是在花鳥方面，對寫生都非常重視，也就是“師法造化”，到了兩宋時期，寫實技巧與形式達(dá)到登封。山水一直都是墨客文人詩情畫意的題材，而《林泉高致集》就是對山水之美的完美闡釋，在很大程度上影響了后世山水畫的發(fā)展

翻譯美學(xué)視角下的翻譯工作開始于20 世紀(jì)的60 年代初，就其發(fā)展的歷史而言，它是一種從始至終非常潮流的翻譯方式，一開始在歐洲等許多地方比較流行，隨著時間的推移以及廣大讀者對于譯本質(zhì)量的要求愈來愈高，翻譯美學(xué)視角下的翻譯已經(jīng)悄然間成為了全世界讀者共同的期待。翻譯美學(xué)視角下的

里爾克的《豹》是一首世界名詩，受到讀者廣泛的喜愛與傳播。但是多數(shù)讀者習(xí)慣從思想內(nèi)容和象征意義方面對詩歌進(jìn)行闡述，本文則試圖從詩歌的審美張力作一些解讀。 張力一詞來自于物理學(xué)，它的原義是指由一根拉長、伸展的弦對施力者所做的反作用力。力與弦的長度平行，方向朝弦［1］。牛頓第

引言：魯迅的《狂人日記》，作為第一部現(xiàn)代意義上的小說，在出世之初，就產(chǎn)生了強烈反響。在作品中，敘述者斷言“中國歷史，是一部人吃人的歷史”。引起來進(jìn)步知識分子共識。《狂人日記》在今天仍然有其思想價值。但是，文中尖銳犀利的觀點，卻出自一個“狂人”之口?！翱袢恕弊鳛橐粋€被迫害者，其

康定斯基的創(chuàng)作經(jīng)歷了幾個階段，他的作品在每個階段也顯示出不同的特征，下文將以康定斯基不同時期的代表作為例，對他的作品進(jìn)行解讀。分別是純粹抽象主義的代表作《若干個圓》和現(xiàn)藏于巴黎國立現(xiàn)代美術(shù)館的作品《在褐色中展現(xiàn)》。 首先，對作品《若干個圓》的解讀。這幅作品創(chuàng)作于20年代，

康定斯基對抽象主義藝術(shù)的執(zhí)著達(dá)到了近乎癡狂的狀態(tài)，他認(rèn)為每一福抽象主義的作品都是不同世界相互碰撞的產(chǎn)物，在不斷的碰撞之中會產(chǎn)生一個嶄新的世界，這就是每一福畫的起源，如同大災(zāi)難之后宇宙的起源。在這個世界里充滿了新形式的象征符號，他就是用這些符號重新打造他的世界?？刀ㄋ够某?/p>

抽象主義興起于二戰(zhàn)后期，一直延續(xù)到20世紀(jì)60年代早期，首先在美國興起。不是嚴(yán)格意義上的流派，沒有明確的宣言與綱領(lǐng)，是最能夠顯示當(dāng)時時代精神和最新潮的藝術(shù)流派?？刀ㄋ够u為“抽象主義之父”。他不僅有大量的抽象主義作品，而且是一位十分優(yōu)秀的理論家，對于抽象主義的內(nèi)涵有自己獨

卡森·麥卡勒斯（1917-1967)是二十世紀(jì)美國南方文學(xué)的代表作家之一，她與同是南方文學(xué)代表的?？思{生活在同一時期。麥卡勒斯在短暫的一生中為我們留下了四部長篇小說、一部短篇小說集以及一部未完成的自傳。長篇小說包括：《心是孤獨的獵手》、《黃金眼睛的映像》、《婚禮的成員》、《沒