評電影《愛因斯坦與愛丁頓》中的科學信仰與人格魅力

在科技不斷發(fā)展的今天，我們?nèi)匀灰拺芽茖W家對人類社會的進步以及人類生活的改善作出的巨大貢獻，盡管科技所帶來的未必都是積極的結(jié)果。電影《愛因斯坦與愛丁頓》講述了1914年到1919 年之間亞瑟·愛丁頓和阿爾伯特·愛因斯坦兩個天才科學家相交叉的人生軌跡，以細膩獨特的視角向我們呈現(xiàn)了兩位科學家跨越國界追求科學信仰、結(jié)下科學友誼的故事，同時也提出了一個令人深思的問題：極端政體下的科學研究會給人類帶來沉重災難，必須善用科學才能促進人類社會的繁榮發(fā)展。影片以愛因斯坦發(fā)現(xiàn)證明并擴展相對論的整個過程為主線，將第一次世界大戰(zhàn)的政治背景，英國天文學家愛丁頓的科學研究與宗教信仰，兩位科學家的個人生活全部串連在一起構(gòu)成了這部觀賞性極高、發(fā)人深省的電影。本文將分別對兩位科學家認真執(zhí)著的科學追求精神以及真實的個性特征加以分析，以期觀眾加深了解他們的科學信仰和人格魅力，從而學習他們的奉獻精神以及他們品格中的人性光輝。

雖然愛因斯坦是德國人，愛丁頓是英國人，二人卻堅守著科學沒有國界的信念。但是科學絕不能為戰(zhàn)爭服務(wù)，因此都成為本國人眼中的“叛徒”。影片中的愛因斯坦已經(jīng)發(fā)表了相對論，雖沒有論證其正確性，但得到了德國學術(shù)泰斗普朗克的贊賞，并將他請到當時的世界科學中心柏林大學任教。此時的愛因斯坦才不過36歲，還是科學界的新人，在實驗未得到證實以前，很難得到"言必稱牛頓"的科學家們的認同。然而英吉利海峽對岸一位更年輕的科學家愛丁頓卻與他產(chǎn)生了共鳴。在當時的科學界，牛頓的萬有引力學說是對宇宙認識的權(quán)威解釋，是不容動搖與挑戰(zhàn)的唯一真理。但是身為劍橋大學天文臺臺長的愛丁頓提出牛頓的學說并不能解決宇宙認識的所有問題。他發(fā)現(xiàn)牛頓的萬有引力不能解釋水星的運轉(zhuǎn)軌道問題，有瑕疵存在。他認真閱讀了愛因斯坦廣義相對論的論文，愛因斯坦認為空間不是平直的，而是彎曲的，都是由于太陽重力的存在，就如同落在床單上的球體一樣可以將空間的平面彎曲，行星則沿著彎曲空間中的“直線”進行運動。他認為愛因斯坦可以解決這個問題，于是就開始與愛因斯坦保持書信來往，并提出關(guān)于水星運轉(zhuǎn)軌道的問題，愛因斯坦則給出了自己的預測。在當時德英交戰(zhàn)的背景下，兩國處于敵對狀態(tài)，英國皇家科學院極力阻止愛丁頓與敵國的科學家來往，但是本著解開科學難題的探索精神，愛丁頓不僅不顧圖書館對德國科學家科研成果的封鎖，徑直闖進去查閱資料，而且以禮貌誠懇的態(tài)度向愛因斯坦虛心請教，甚至為了證明愛因斯坦的理論，他決定赴西非普林西比島拍攝1919年5月29日發(fā)生的日全食。但在成行之前不得不與皇家科學院主席及同事進行辯論，他們都譏諷愛丁頓的這次遠途只不過是為了論證一個德國科學家的理論正確而否認牛頓的權(quán)威，甚至不相信他能夠做到這一切。愛丁頓義正詞嚴辭、滿懷信心地說：“我和我的整個生命就是為這一科學時刻而存在，我是全英國最恰當?shù)娜诉x，絕不允許任何的偏見與不公涉入，我發(fā)誓在我所看中的事情上我的思想都是開放的。”接著他反問科學院主席是否也有開放和包容的思想，主席自然不肯承認自己對科學研究的保守態(tài)度，只好提供經(jīng)費同意艾丁頓的非洲之行。這次成功的證明行動是牛頓經(jīng)典力學與愛因斯坦相對論的一次“巔峰對決”，愛丁頓通過觀測日全食時太陽附近星體的位置，證實了愛因斯坦關(guān)于太陽重力會使光線彎曲的預言，使愛因斯坦的學說得以成功證明。

在英國皇家科學院的大廳里，非洲歸來的愛丁頓一絲不茍地向科學家們演示了自己拍攝的日全食影像，鄭重解釋了太陽附近星體的位置變化恰恰說明愛因斯坦的相對論的正確，他把這一天稱為“新世界的開端，盡管這世界更加難以生活，更加孤獨?！彼€謙虛地說“今天人類的努力終見成果因為多解決一個疑難問題世界就少一分不確定性?！彼^續(xù)稱贊愛因斯坦“為這個美麗復雜的宇宙呈現(xiàn)了最好的工作，使我能夠聽見上帝在思考?！庇捌淖詈螅诮?jīng)歷了默默無聞的科學研究之后，應(yīng)邀來到英國科學院的愛因斯坦與愛丁頓的兩雙手緊緊握在一起，他為這個科學家的偉大精神深深感動。從此愛因斯坦和他的相對論成為世界矚目的焦點，愛因斯坦也由一個默默無聞的科學工作者成為世界級的科學巨匠，正是愛丁頓認真執(zhí)著的科學態(tài)度和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的科學信仰成就了這一切。

這部影片對當時的歷史背景和人物性格刻畫得極為真切，尤其是在戰(zhàn)爭氛圍中，愛因斯坦和愛丁頓仍能保持內(nèi)心的安寧，不為當時泛濫的民族主義情緒所動，各自堅持自己的原則。當國與國開戰(zhàn)時，國家機器會整合所有的社會資源服務(wù)于戰(zhàn)爭，這當然也包括人類情感以及科學技術(shù)，科學也必須為國家服務(wù)，談科學無國界，就是叛徒和賣國的行為。但這種國家和民族情緒以及是非觀念帶有很大偏見，很容易被曲解，以至于人類普遍的關(guān)愛和人道主義會喪失殆盡。當他看到實驗室里其他科學家正在進行毒氣實驗，成群的潔白鴿子窒息而死時，憤然離開并向普朗克教授表達他的不滿，堅稱自己反對利用科學進行戰(zhàn)爭屠殺的觀點。正如愛因斯坦在《泰晤士報》上發(fā)表的文章指出，假如政治家能夠?qū)W習到科學家的品質(zhì)，那么歐洲就不會遭受戰(zhàn)爭的瘋狂破壞了。他還拒絕在“德國名人”支持戰(zhàn)爭的宣言上簽字，不愿意成為第94個戰(zhàn)爭支持者，他嘲笑那是莎翁和歌德的對決，應(yīng)該請瑞士人仲裁。

愛丁頓是一位貴格會派教徒，這個教派主張宗教自由，奉行和平主義，不崇尚暴力，所以拒絕服任何形式的兵役。影片中有這樣幾個鏡頭：他扔下自行車，沖過去保護被激憤的“英國愛國者”們沖擊的德國人，結(jié)果被揍得鼻血直流；當他護送德國人離開教堂時，守在外面的英國人朝他吐唾沫，畫面呆滯了一秒，他隱忍著掏出手絹，輕輕拭去臉上的唾沫，眼睛中充滿著憤怒；當戰(zhàn)火蔓延，英國科學家們義憤填膺的臉龐，齊齊舉起的手臂，一致贊同驅(qū)逐德籍科學家，斷絕與德國科研往來，只有愛丁頓孤獨地坐在桌子一側(cè)，舉起手臂，柔軟但堅決地反對他認為不合理的一切，哪怕冠以神圣的國家之名，哪怕浸漬著陣亡戀人的血。正是這種堅持真理的高尚品德和個人格魅力使得他們沒有成為戰(zhàn)爭的參與者。科學家是有國界的，但科學無國界；真理終究戰(zhàn)勝偏見，包容終究戰(zhàn)勝狹隘

這部影片還非常成功地展示了科學家作為普通人生活的一面，比如作為偉大科學家的愛因斯坦是一個慈愛的父親，經(jīng)常和兩個兒子玩耍并在寓教寓樂中向他們講授科學知識。但是作為丈夫他也有自私的一面，他漠視同樣是數(shù)學家的妻子為家庭做出的犧牲，拒絕和妻子分享工作，與妻子談?wù)摰闹皇恰斑€有沒有布??？”，無視妻子的一次次出走。只身前往柏林大學任教時卻和德國女鄰居關(guān)系曖昧，大談高雅音樂，這從某個角度也說明了愛因斯坦可愛隨性的一面。向往單純、自由，漠視形式，是愛因斯坦和那個德國姑娘個性相近的地方，他們在音樂品味上有著驚人的一致，喜歡舒伯特和莫扎特，排斥貝多芬和瓦格納的音樂風格，音樂上的共同語言將兩個人聯(lián)系在一起，他們甚至在眾多德國同事面前手拉手毫無顧忌地走出會議室，由此愛因斯坦隨意張狂的個性暴露無遺。但毫無疑問的是愛因斯坦始終以一顆嚴謹?shù)男膶Υ约荷類鄣目茖W事業(yè)，當他拿到愛丁頓提問問題的信件時立刻就投入到冥思苦想、解惑答疑的研究中去。

愛丁頓的個人生活更是令人唏噓不已，他與同在劍橋的威廉結(jié)為好友，繼而發(fā)展成同性戀情。影片中愛丁頓與威廉一起騎自行車在野外郊游，他們停在一顆大樹下，浪漫快樂地計算著“扣除下雨，短白晝和生病的影響”，他們在圣誕節(jié)前就能提前完成環(huán)騎英國的計劃。但不幸的是威廉參戰(zhàn)后死于德國人的毒氣，錯過送別時刻、與戀人陰陽兩隔的愛丁頓悲痛欲絕，向妹妹說出了心中對威廉壓抑已久卻又無法言說的戀情，而妹妹也給了他同情和理解的擁抱。再偉大的科學家，在生活中也是有血有肉，有真實情感的普通人，身為教徒的愛丁頓內(nèi)心一定是痛苦的，可是他并沒有沉溺于痛苦的感情生活中而是繼續(xù)自己的科學事業(yè)。

這部幾乎囊括了科學、戰(zhàn)爭、宗教、國家、個人等話題的電影，向觀眾展現(xiàn)了愛國和正義的區(qū)別，傳統(tǒng)和革新的對抗。而愛因斯坦的廣義相對論代表了人類思想的洞察力所能夠達到的高度，他的公眾影響力直到今天也無人能夠超越，但是為此做出重要貢獻的愛丁頓卻鮮為人知。正是愛丁頓認真執(zhí)著的科學精神使愛因斯坦功成名就，他們共同堅持科學的純粹、擁有科學家的良心，拒絕淪為政治家的殺人幫兇，他們在那個科技還未開化的年代來讓上帝思考、來證明人類的偉大，這一切都讓我們看到了真正科學家的偉大精神和偉大人格。

本文來源：http://m.xwlcp.cn/w/zw/1534.html 《芒種》