當(dāng)今我國(guó)電視劇行業(yè)的實(shí)際情況是，制作水平良莠不齊，總體制作水平低下。盡管近年來(lái)屢有諸如《奮斗》、《潛伏》、《蝸居》這樣的佳作問(wèn)世，但打開(kāi)電視，播放的大多還是劇情胡編乩造、表演扭捏造作、鏡頭語(yǔ)言錯(cuò)漏洞&出的低質(zhì)量劇作。這樣的局面，不但內(nèi)白造成廣巨大的經(jīng)濟(jì)損失，還對(duì)于提升

在世界文學(xué)名著中，簡(jiǎn)愛(ài)是公認(rèn)的經(jīng)典之作。上到知識(shí)淵博的評(píng)論家，下到普通的文學(xué)愛(ài)好者對(duì)之都是好評(píng)不斷。評(píng)論家們發(fā)表的簡(jiǎn)愛(ài)論文從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，而普通簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)好者們的簡(jiǎn)愛(ài)分析也是不計(jì)其數(shù)。而在中學(xué)里，名著簡(jiǎn)愛(ài)也已經(jīng)成為了必讀書(shū)目，學(xué)生讀完它還需要寫(xiě)一些簡(jiǎn)愛(ài)讀后感交給教師批閱。 如此流

本文從詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格和對(duì)自然的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥它c(diǎn)來(lái)分析全詩(shī)所要表達(dá)的主題內(nèi)容和思想感情。 一，詩(shī)人的寫(xiě)作風(fēng)格 華茲華斯反對(duì)新古典主義詩(shī)歌的華麗詞藻，主張用平實(shí)，大眾化的語(yǔ)言描寫(xiě)日常生活中發(fā)生的事情。華茲華斯認(rèn)為“詞語(yǔ)是自然而然而非任意地與思想相連，它們通過(guò)思想與事物相連”。

本文試圖從芥川本人成長(zhǎng)的環(huán)境來(lái)重新解讀作品《杜子春》。 一、母愛(ài) 《杜子春》開(kāi)篇的登場(chǎng)人物是一位落魄的年輕人，他在對(duì)生活喪失信心企圖自殺時(shí)遇到了一位仙人，由此展開(kāi)其奇幻的—生。他體味過(guò)榮華富貴的滋味也感受過(guò)窮困潦倒的艱辛，繼而對(duì)人生產(chǎn)生厭倦想成為仙人。盡管其經(jīng)歷了一系列嚴(yán)

陳玉圃人生經(jīng)歷及其人生與藝術(shù)中幾個(gè)重要人物的影響 1、人生經(jīng)歷 陳玉圃出生于濟(jì)南市歷城區(qū)的陳家?guī)X村，中學(xué)畢業(yè)后報(bào)考了浙江美院附中失利后，在本村做了一名普通教師，除了每天教書(shū)外，便是潛心作両，不知不覺(jué)中掌握廣基本的繪両技巧，農(nóng)村生活異常艱辛，但他不忘堅(jiān)持繪畫(huà)創(chuàng)作，功夫不負(fù)有

一、池田大作的中國(guó)觀的形成 池田大作中國(guó)觀的形成是一個(gè)伴隨其成長(zhǎng)經(jīng)歷而逐漸成形的過(guò)程。影響其形成的主要因素有： 1、年少時(shí)經(jīng)歷的影響 池田大作年少時(shí)，適逢日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他的青春在戰(zhàn)火中度過(guò)，受盡病痛和貧閑的折磨，飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果，深刻體會(huì)了日本軍國(guó)主義的殘酷，他的成長(zhǎng)

科學(xué)領(lǐng)域中任何一門(mén)學(xué)科概念的界定，都離不開(kāi)對(duì)歷史的研究。編輯一詞最早見(jiàn)于北齊魏收的（魏書(shū)“李琰之傳》“前后再居史職，無(wú)所編輯?！逼渲芯庉嫷囊馑际恰熬庉嬓拮?quot;而經(jīng)過(guò)歷代的發(fā)展與總結(jié)今人得出的編輯概念是：使用物質(zhì)文明設(shè)施和手段，從事組織、采錄、收集、整理、纂修、審定各式

《太陽(yáng)的季節(jié)》是石原慎太郎以其弟弟的生活為背景而寫(xiě)成的。講的是高中生龍?jiān)蘸鸵粋€(gè)叫英子的女孩因搭汕認(rèn)識(shí)，英子去為他的拳擊比賽加油，兩人也經(jīng)常去舞廳、駁船出海。當(dāng)英子愛(ài)上龍?jiān)针x不開(kāi)時(shí)，龍?jiān)站烷_(kāi)始厭煩并殘酷的對(duì)待她，多次拋棄她，并把英子賣給自己的哥哥，把她當(dāng)作賺錢的工具。還為了戲弄

一、時(shí)地去隔遠(yuǎn)，卻亦見(jiàn)其同 《三國(guó)演義》與《伊利亞特》兩部作品的迥異之處人所共見(jiàn)。他們時(shí)間前后相距約兩丫-年，空間距離上節(jié)里。一部是在東方文明孕育下以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的歷史演義小說(shuō)，一部是開(kāi)創(chuàng)丙方文學(xué)軍事題材的史詩(shī)巨著。但是兩者雖“時(shí)地去隔遠(yuǎn)”卻“卻亦見(jiàn)其同”。 這兩部巨著都以

班干部從沒(méi)有擔(dān)任過(guò)的同學(xué)中間選舉產(chǎn)生。由學(xué)生作競(jìng)選演講,再由同學(xué)無(wú)記名投票,民主選舉,組建班委會(huì)。這樣既可給更多的學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì),有利于學(xué)生干部以后走上社會(huì)擺正集體和個(gè)人的位置,正確處理事業(yè)與個(gè)人的關(guān)系。班干部的工作職責(zé)是協(xié)助副班主任管理班級(jí),負(fù)責(zé)檢查各管理小組的工作,并

對(duì)于杜威實(shí)用主義教育思想的形成來(lái)說(shuō),實(shí)用主義哲學(xué)的發(fā)展是一個(gè)重要的因素,因?yàn)閷?shí)用主義教育思想正是實(shí)用主義哲學(xué)在教育上的應(yīng)用。19世紀(jì)70年代,實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生于美國(guó),杜威是公認(rèn)的實(shí)用主義的集大成者。他深受黑格爾哲學(xué)、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響,系統(tǒng)地闡述了實(shí)用主義的論題,并將實(shí)用主義

停頓主要指的是古人講的句讀用法。誦讀詩(shī)詞應(yīng)按照詩(shī)句的節(jié)奏做適合的停頓,讀出詩(shī)的韻味。一是不能把兩個(gè)單音詞誤讀為雙音詞。如“自云避秦時(shí)難,率妻子邑人來(lái)此絕境”一句中,“妻子”指妻子、兒女,不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”(即男子的配偶),故中間稍作停頓。二是每段話句子中間的節(jié)奏區(qū)分應(yīng)

是通過(guò)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)情境同學(xué)不僅可以在教學(xué)中學(xué)到知識(shí),更重要的是提高學(xué)習(xí)能力。而實(shí)驗(yàn)則是培養(yǎng)能力的重要方法。通過(guò)老師誘導(dǎo)同學(xué)一步步地演示學(xué)習(xí),還可以通過(guò)同學(xué)獨(dú)自探索性實(shí)驗(yàn),都是鍛煉同學(xué)的觀察能力方法;比較、分析、推理、判斷、歸納的這樣更好的鍛煉邏輯思維能力;例如:在講《摩擦力》一節(jié)

從班級(jí)管理角度看,有51%左右的班主任認(rèn)為學(xué)生積極參加體育運(yùn)動(dòng)對(duì)形成優(yōu)良班集體有很大的促進(jìn)作用,但37%左右的班主任認(rèn)為其作用不明顯。根據(jù)這一現(xiàn)象,我們認(rèn)為體育教師在做好日常教學(xué)工作的同時(shí),應(yīng)主要從以下方面做好工作:其一是正確對(duì)待體育鍛煉與文化課學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。其二是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

一，先秦時(shí)期：實(shí)用 《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》是“采薇”的最早記載：采薇采薇，薇亦作止。曰歸日歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戌未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盛，不

《千與千尋》還有一個(gè)名字叫《神的隱喻》。在這部作品中，除了我們常規(guī)艦識(shí)的千尋、白先生、無(wú)臉男、寶寶等人物具有隱喻性外，其中的物的設(shè)置，也同樣表達(dá)了深刻的含義。具體如下： 一、奧迪車 千尋的父母開(kāi)的車子是奧迪。這是一個(gè)很容易被人們所忽視的細(xì)節(jié)。為什么是奧迪而不是豐田本田呢？

一.林道靜一前青春期的英雄主義 林道靜出身地主家庭，但接受的是資產(chǎn)階級(jí)教育，所以她豎決反對(duì)家庭的包辦婚姻。為了自己的理想，她毅然選擇出走而放棄庸俗、安逸的?；?。當(dāng)她美好的憧憬遭遇殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，她迷茫了，找不到自己的“立錐之地”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不屈從卻又不知道如何反抗，當(dāng)這種痛苦找不

追逐功業(yè)的生命價(jià)值觀 宇宙是永恒的，而人的生命是短暫的。短暫的生命應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)其價(jià)值？鮑照認(rèn)為應(yīng)該是建功立業(yè)。這個(gè)觀點(diǎn)也是鮑照一生的支柱。鮑照雖“才秀人微，取湮當(dāng)代”，但一直有建功立業(yè)的理想和抱負(fù)。據(jù)《南史本傳》記載： “照始嘗謁義慶，未見(jiàn)知’欲貢詩(shī)言志，人止之曰：‘卿位

我們來(lái)看《聊齋》如何裁度故事人物的話語(yǔ)，使之生動(dòng)卻又不冗贅，以《青梅》作為例證，在《青梅》篇中，作者對(duì)于安排青梅的言語(yǔ)并不是全盤(pán)托出的，而是經(jīng)過(guò)刪減的：梅以此大異之，歸述所見(jiàn)，謂女曰：“吾家客非常人也，娘子不欲得良匹則已，欲得良匹，張生其人也”女恐父厭其貧，梅曰：“不然，是在

《老人與?！愤@部小說(shuō)之所以有很高的社會(huì)價(jià)值，在于它塑造了一個(gè)海明威式的英雄形象：向往斗爭(zhēng)，敢于拼殺，精力旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，永不認(rèn)輸，堅(jiān)強(qiáng)拼搏，忍受孤獨(dú)，蔑視死亡。圣地亞哥是海明威硬漢性格塑造的飛躍和升華，使“硬漢性格"的塑造達(dá)到了頂峰。圣地亞哥不是單一的勇敢，他對(duì)亡妻