從大自然中得到啟迪―淺析華茲華斯的《丁登寺旁》-文學論文

本文從詩人的寫作風格和對自然的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榍腥它c來分析全詩所要表達的主題內(nèi)容和思想感情。

一，詩人的寫作風格

華茲華斯反對新古典主義詩歌的華麗詞藻，主張用平實，大眾化的語言描寫日常生活中發(fā)生的事情。華茲華斯認為“詞語是自然而然而非任意地與思想相連，它們通過思想與事物相連”。他認為詩歌的語言是詩人感情的自然流露，而不是要為可以表達什么思想而寫的?！?strong>丁登寺旁》一詩正反映了他的寫作風格。詩人通過描寫他和妹妹重游懷河這件事作為題材，表達出詩人對年少時光的緬懷以及對未來美好生活的期待。詩人寫得樸實自然，沒有要刻意表達什么，好像在聽朋友訴說往事。

這首詩用的是無韻體。詩人沒有用押韻的形式，而是讓他的情感自然表露出來。在用詞方面，他在本詩中使用了很多口語詞匯，這些詞在其他詩歌中不多見。例如“一種精神”，“美好的形體”，“一切有思想的東兩”，等等。此外，詩人還用簡單的詞語讓讀者置身于大自然之中。例如落日、藍天、大海等等。他用平常的語言表達了自己內(nèi)心對大自然強烈的感情，讓人印象深刻。

華茲華斯曾經(jīng)說過：“所有的好詩都是強烈感情的自然流露；這種感情是在寧靜中回憶的。”對于本詩而言，詩人是什么時候追憶起這段強烈的感情的呢？其實，詩人其實早在他第一次游歷懷河河谷時，他就產(chǎn)生了強烈的感情。這種感情一直伴隨了他五年的時光，這五年一直未變：

五年過去了，五個夏天，加上
長長的五個冬天！我終于又聽見
這水聲，這從高山滾流而下的泉水，
帶著柔和的內(nèi)河的潺潺。

詩人一開始就連用三個“五個”強調(diào)了他內(nèi)心著急見到懷河的迫切心情。五年對于他來說太長了。當他再一次到這個地方的時候，他把那種激動興奮之情用簡單的一個詞“五個”就表現(xiàn)的十分強烈。此外，他還提到了季節(jié)變換，把大自然的美和神秘也突出出來。

二.對內(nèi)然的態(tài)度轉(zhuǎn)變

在本詩中，詩人描述廣他面對大自然時不同年齡的心里變化。當他還是孩子時，他見到自然只有“粗糙的樂趣和動物般的行徑”。當他成為一名年輕人后，他對自然的態(tài)度產(chǎn)生了新的變化。他對自然的愛成了“強烈嗜好”和“令人昏眩的狂喜”。但是現(xiàn)在：

我學會了
怎樣看待大自然，不再似青年時期
不用頭腦，而且經(jīng)常聽得到
人生的低柔而憂郁的樂聲
不粗厲，不刺耳，卻有足夠的力量
使人沉靜而服帖。我感到
有物令我驚起，它帶來了
崇高思想的歡樂，一種超脫之感。

詩人現(xiàn)在已經(jīng)有一種崇高的思想了。這種思想是他和大自然的交流中得來的。詩人強調(diào)和大自然交流能給人以心靈的啟迪，使人的思想純潔，高尚。從這幾句詩，我們可以看出詩人對精神生活十分重視。詩人告訴我們他對大自然態(tài)度的變化，這是一個漸進的過程。他認為我們應該從肉然中學習，并了解其精神實質(zhì)，這樣我們的精神生活就會變得平靜而充實。他厭惡廣工業(yè)文明給城市帶來的“喧鬧”和“無益的紛擾”。丁業(yè)文明給人帶來了十分客觀的物質(zhì)財富，可是它卻造成了對環(huán)境的污染和人內(nèi)心的空虛。華茲華斯認為自然是人類靈感和和諧的源泉，它能使人類思想高尚，這是人類文明所帶不來的。

在這首詩的最后，詩人說明了他妹妹多蕾西和自然的關(guān)系。他很愛他的妹妹。他說道：“但愿我能在你身上多看一會我過去的自己，我的親而又親的妹妹！”這就使詩人對自然的感情進一步提升。實際上，他將妹妹作為人類的代表，他希望其他人和他一樣尊重自然，熱愛句然。此時，詩人對自然的愛已經(jīng)上升為對人類的愛了。人類也是自然的一部分。所以愛人類也就是愛內(nèi)然的一種表現(xiàn)。0然是1：帝創(chuàng)造的，上帝就在自然之中。這是泛神論的思想，這種思想汄為上帝存在于一切事物之中。人要是尊重熱愛尚然，自然就會回報人類?！耙驗樽匀唤绲囊磺卸际菫槿祟惖纳娑嬖诘?。”在這里，詩人號召人類熱愛自然，多和大自然交流，因為大自然會給我們無窮無盡的知識和啟示。

三、結(jié)論

華茲華斯作為浪漫主義時期的代表人物，他的詩歌的主題大多以贊美自然為主。但是他并不是一個自然詩人，他更注重自然給人帶來的歡樂和啟示。詩人通過平實的語言描寫了大自然的芙景，最后還通過對他妹妹深厚感情的表達加深了他對大自然的熱愛之情。今天生態(tài)環(huán)境日益惡化，華茲華斯給人類保護自然和自身發(fā)展提供了正確的指導。我們應該尊重大自然的規(guī)律，多多和大6然接觸，這就是本詩對人們的啟示。