池田大作的中國觀-文化論文

一、池田大作的中國觀的形成

池田大作中國觀的形成是一個伴隨其成長經(jīng)歷而逐漸成形的過程。影響其形成的主要因素有：

1、年少時經(jīng)歷的影響

池田大作年少時，適逢日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，他的青春在戰(zhàn)火中度過，受盡病痛和貧閑的折磨，飽嘗戰(zhàn)爭的苦果，深刻體會了日本軍國主義的殘酷，他的成長經(jīng)歷，無疑在其心中埋下了一顆為中日友好關系的發(fā)展以及世界和平而奮斗的種子。

2、先師、恩師的影響

池田大作曾說：“對于我來說，和中國和平友好，是從先師、恩師繼承下來的信念所示的道路。”可見，池田的中國觀也是受先師牧口常三郎和恩師戶田城聖的思想的影響形成，才致力于用其中閏觀更好的指導創(chuàng)價學會的活動。

3、佛教哲學的指引

池田大作是日蓮宗的虔誠信徒和領袖，他的世界觀、人生觀及其思維脈絡是建立在佛學理念丨特別是《法華經(jīng)》思想基礎)之上的，毋庸置疑，其中國觀的形成也受到了佛教哲學的影響。

4、中日友好交流活動開展的影響

理論源于實踐，池田大作先后十次訪問中國，努力促進中日兩國在文化、教育、藝術等方面的交流，正是在其不斷與中閏各界的交流溝通中，其中閏觀逐漸成形，并又反過來更好地指導其在中國的實踐活動。

在池田大作的中國觀的形成過程中，無疑加深了其對中國的理解和認識，使得其更客觀公正地來看待中日之間的關系，于是，他呼吁，現(xiàn)在日本應當立足于廣闊的國際視野，為亞洲的繁榮和世界的和平，特別是為其中最重要的關鍵，即同中國的邦交正?；?、中國參加聯(lián)合國、促進中日貿(mào)易而傾注全部努力。

二.池田大作的中國觀的內(nèi)容

池田大作最根本的中國觀是在1968年提出的“池田倡言”。當時，正是中日邦交恢復正常最閑難的時期，越南戰(zhàn)爭處于最后階段，中日在此問題上意見相左，日本閏內(nèi)誰要求主張恢復中日邦交就會受到攻擊。正是在這樣的背景下，1968年9月8日，在近兩萬人參加的日本創(chuàng)價學會第11屆學生部大會上，池田大作發(fā)表了近八十分鐘的演講，這個演講以強烈主張中日邦交正常化為特征，在中日關系史上被稱為“中日邦交正常化倡言”’簡稱“池田倡言"。倡言提出二-點主張：第一，要正式承認中國政府的存在；第二，要為中國準備在聯(lián)合國的合法席位，讓其參加國際討論的場所；第三，要廣泛推進經(jīng)濟和文化的交流。

該倡言成為呼吁中日邦交正?；囊还汕辶?，代表了曰本廣大民眾的呼聲，對日本國內(nèi)的輿論產(chǎn)生了深刻影響，也引起了中閏政府的關注和重視。池田提倡的中日友好，在當時往往被人曲解，認為是“左傾”。

池田大作這一根本的中國觀，是在其深人認識中國以及中日關系后提出的。同時，他的中閏觀內(nèi)容，在一直致力于促進中日友好事業(yè)發(fā)展的過程中，逐漸遍及歷史、文化、社會等諸多方面，衍生出更深更廣的涵義，但是，他的中國觀幾乎沒有論及政治、經(jīng)濟方面。他高度贊揚中國文化對日本政治社會制度、文學歷史、宗教哲學文化藝術等方面的影響，也髙度重視了文化因素在兩閏發(fā)展當中所起的作用。三.池田大作中國觀的影響及怠義受其中國觀影響，池田大作長期致力于增進中日兩國人民的友好往來，是中日邦交正?；珜酥?，為促進中日人民友好做出―/巨大貢獻。他領導的創(chuàng)價學會，將池田中國觀付諸于實踐，自強自律，在促進中日文化、教育交流以及世界和平事業(yè)的發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。

雖然池田大作的中國觀，由于受其成長經(jīng)歷、恩師影響等，帶有其鮮明的個人主觀色彩，并不能代表所有日本人對中國的看法，但對于認識和理解中閏具有積極的導向作用。同時，由于受到時代以及不同國籍等客觀因素的限制，他的中國觀也存在一些歷史局限性，并非絕對的正確和完美。

但是，我們亦町從他的中閏觀中來反思我閏自身在認識對待本國歷史，以及傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚上出現(xiàn)的問題；反思我國在年輕一代教肓培養(yǎng)上的不足；反思我國在處理各種社會問題、道德倫理問題、宗教問題等方面的欠缺。池田大作的中國觀，對于加深日本民眾對中國的認識和理解，以及推進和加強中日之間相互理解都有重要意義。只有在不斷地溝通、交流、認識、理解之上才能更有效地解決中日之間存在的各種問題，也才能不斷促進中日關系朝著更好的方向發(fā)展，立足現(xiàn)在，展望未來，達成更廣泛、更全面的合作關系。