《千與千尋》物的隱喻-文學論文

《千與千尋》還有一個名字叫《神的隱喻》。在這部作品中，除了我們常規(guī)艦識的千尋、白先生、無臉男、寶寶等人物具有隱喻性外，其中的物的設置，也同樣表達了深刻的含義。具體如下：

一、奧迪車

千尋的父母開的車子是奧迪。這是一個很容易被人們所忽視的細節(jié)。為什么是奧迪而不是豐田本田呢？聯(lián)想到這個四輪驅動的高級轎車帶著千尋一家抵達了神秘的世界，我們是否可以認為，奧迪車可以看作是西方現(xiàn)代工業(yè)文明的符號？由于西方現(xiàn)代工業(yè)文明的急速發(fā)展，才使得我們失去了原本美麗的家園，我們的靈魂無處安放，我們的心靈無處皈依，我們的未來一片陰暗?？墒亲詈笄ひ患译x開的時候，必然還是乘坐著奧迪啊。這似乎是宮崎駿的一個無奈之舉，我們所應該厭棄得的，卻偏偏是我們所難以割舍離棄的。

二、流水

從所謂的主題公閌到浴池，之中有一條河。白天的時候河水的淸淺的，到了夜晚就寬闊無邊。河水是人類的生命之源，為什么在現(xiàn)實世界河水瀕臨干涸呢？是不是說人類的生命正在面臨前所未有的危機，連救贖的幾率??？世界上的水確實越來越少了，我們的快樂也越來越少了。小時候我們是多么容易開心啊，沒有原因的就能夠開心很久?，F(xiàn)在呢，似乎很多人都是在說自己很郁悶，從什么時候開始的呢？我們何時失去了快樂的源泉呢？直到我們在各路神明洗澡的地方，才能夠見到寬闊的美艏的大河，我們要洗去的是什么呢？這么厚的污塘，是從哪里來的呢？一條河流，其實隱含著官崎駿對于人類心靈的深深拷問。

三.河伯

說到了流水，就先說說到浴室的河伯。河伯起初來的時侯，所有的服務人員都退避三舍，甚至打著燈籠阻止河伯進入浴室。因為他們都認為眼前的這個人是腐爛神。河伯身上流淌著粘稠的臟東西，渾身散發(fā)出趴暈眩的腥臭，甚至白米飯都能被這味道熏成腐爛的。但是，這是河伯啊，養(yǎng)育了我們的河伯，滋潤著大地的河伯，等到千尋從他身上拽出長長的一串垃圾，他才恢復健康很高興地離開。那垃圾里有什么呢？被鋼爛鐵，銹跡斑斑。這不都是人類扔進去的嗎？人類自私地污染了河水，河水只能默默承受，但是最終是要付出代價的永遠是我們自身啊。

神靈的世界是人類的禁區(qū)，它象征著我們無法把握的領域一自然。無論人類多么強大，自然中總有我們無法解釋無法控制的領域存在。信仰神靈象征著我們對自然生態(tài)環(huán)境的崇敬。影片通過河伯的情節(jié)警戒我們：如果不尊重自然、不珍惜資源、不愛護環(huán)境，人類遲早會受到自然“神靈"的報復。自此，宮崎駿可謂是時刻不忘其“環(huán)保大使”的稱謂了。

四.自行車

從河伯身上拽出了一輛自行車。我們不禁要問，為什么要強調(diào)是自行車呢？

自行車在這里有兩重意味。第一，是人類丟棄的垃圾；第二，是人類丟棄的工具。

垃圾就不用解釋了。交通工具一說，可以探討下。我們的空氣污染跟噪音污染，相當一大部分是因為汽車尾氣。但是自行車是不存在這些問題的?，F(xiàn)在社會都在衝昌節(jié)能減排，重要手段之一，就是盡量減少汽車的使用，以自行車代替汽車。人類丟棄了自行車開上了汽車，此時的河伯才會更加痛苦。

五.金子

金子，在影片中也是很重要的符號。無臉男可以變出很多金子，但是他總是說，他寂寞。服務人員看到他有很多金子，就爭先恐后地服務他，不像對河伯那樣避之唯恐不及。等到千尋從河伯身上拽出一些金子的時候，大家才激動得想沖上來搶。無臉男的金子很多，很多很多，但是他也要吃很多東西，甚至是服務員，這個時候大家才開始害怕，可是不是已經(jīng)太遲了嗎？甚至在千尋將他引走之后，湯婆婆還是在抱怨千尋耽誤了她掙錢。而最終，她面前那高高的金子也統(tǒng)統(tǒng)變成了泥土。金子有什么用呢？這恐怕就是宮崎駿最想說的話吧。這部分情節(jié)含有很濃的暗諷意味。一切只是人類的欲望作祟，是物質(zhì)化的世界以類的欲望不斷越界，似類完全異化。當發(fā)現(xiàn)金錢變成糞土一樣無意義時，人類失去的卻是更多寶責的有價值之物。

六.工作

這是整部影片的關鍵詞。白龍說丨這里的人如果不工作，就會被變成動物。千尋的父母之所以變成了豬，就是因為她們只知道吃吃吃。哎，吃吃吃，麥究也吃吃吃啊，不過麥兜的形象本來就是豬。白龍交代千尋一定要找到工作，在這里不工作是不行的。這不就是在說，只會虛度光陰享樂人生的人，就是豬就是動物嗎？豬就是會行走的植物，但是人不能是會說話的動物??！所以我們要工作，要實現(xiàn)自己的價值。

七.車票

一張四十年前的電車票，帶著千尋去找錢婆婆，交還印章。為什么是四十年前的呢？不妨設想一下，四十年，我們的世界是什么樣子？想必是藍瑩瑩的水、清凌凌的天、白花花的云朵。我們似乎確實到了向傳統(tǒng)回歸的時代，這樣的發(fā)展，將使我們的后代付出慘痛的代價。

八.名宇

影片中，失去了名宇，就等于丟失了自我，變成一只洶浦浪潮中的空瓶，流離錯亂，直到被徹底湮滅。其危險足以覆沒個性，生命隨時灰飛煙滅。湯婆婆會奪取別人的名字，忘記了自己的名宇，就只能一輩子替湯婆婆干活。千尋被湯婆婆強迫改名為“千”，就是為了讓她忘記自己的名宇，忘記自己是誰?？墒悄?，千尋記得自己的名字，她還想起了白龍的名字，琥拍川，真好聽。名字，在這里成為了一種與真實世界（即本我）聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這一因果過程，使得千尋的故事脫離了特殊而具有廣普遍意義。在整個過中，“愛"是一切的動力和源泉。于是影片“救贖”的意義也由此彰顯出來。

九.發(fā)帶

錢婆婆給千尋編織了一條發(fā)帶，純手工制作。錢婆婆說，施了魔法變出來的一點用也沒有，還是手工做的好。對于自然手工狀態(tài)的懷念’通過一條發(fā)帶的編制方式進而一覽無余。
正如阿倫‘布洛克所說，這個時代，"從這污穢的排水溝里流出了人類工業(yè)的最大巨流，澆肥了整個世界；從這骯臟的下水道里流出丫黃燦燦的純金。在這里，人性得到丫最完全的，也是最殘暴的發(fā)展；在這里，文明表現(xiàn)了它的奇跡，文明的人幾乎變成了野人”，現(xiàn)代化工業(yè)文明的發(fā)展使人們的物質(zhì)生活得到極大的改善，但在這個高度商業(yè)化、物質(zhì)化、機械化的社會，光鮮的卨樓大厘實際上卻盡是冰冷的鋼鐵與混凝土的結合物，化學污染、生活垃圾使得環(huán)境不斷惡化，大自然被污染的越來越嚴重。人類家園被毀滅，心靈棲息地已喪失，人類再也找不到屬于自己的歸宿而只能不停地隨波逐流。

人類的高級之處在于組織成有機群體，個體的需求成為推動社會前行的力量，但是如果我們不僅得克制欲望，不僅得自律內(nèi)斂，我們將陷人孤獨、寂寞、焦灼、庸俗、猥褻、自私的無形巨網(wǎng)之中無力自拔，社會群體終將由于個人私欲膨脹而被摧毀。影片中各種物的設置都是私欲膨脹的結果，而千尋因為“無所求而為"成為成人世界的挽救者，完成了自己的“成年禮"。