《擬行路難》十八首中的生命價值觀-文學論文

追逐功業(yè)的生命價值觀

宇宙是永恒的，而人的生命是短暫的。短暫的生命應該如何實現(xiàn)其價值？鮑照認為應該是建功立業(yè)。這個觀點也是鮑照一生的支柱。鮑照雖“才秀人微，取湮當代”，但一直有建功立業(yè)的理想和抱負。據(jù)《南史本傳》記載：

“照始嘗謁義慶，未見知’欲貢詩言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王?！詹?：‘千栽上有英才異士沉沒而不聞者，安可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊智能，使籣艾不辨，終日碌碌。與燕雀相隨乎？’于是奏詩。義慶奇之，賜牟二十匹?！?/p>

鮑照對屈原有頗多借鑒。“他認為自己是被湮沒而無聞的‘英才異士’，以蘭花自比，以及不屑與燕雀為伍的孤高，則明顯有屈原‘鷙鳥之不群兮’〖《離騷》》的風神”。這種借鑒表現(xiàn)在詩歌上，使鮑照的《擬行路難》體現(xiàn)出屈原詩歌的某些特征，也間接的表現(xiàn)出詩人建功立業(yè)的牛命價值觀。

“璇閨玉墀上椒閣，文窗綉戶垂羅幕。中有一人字金蘭……人生幾時得為樂。寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴?！?/p>

詩中以玉閣金幃的生活比喻詩人的人幕生活。詩人以“金蘭”自詡，看似對此種困悶生活充滿了愁怨。實際上，詩作的最后兩句更像是詩人建功立業(yè)的愿望不能實現(xiàn)時的控訴。鮑照二十六歲以后先后追隨臨川王劉義慶、衡陽王劉義季、始興王劉睿、臨海王劉子項等人的幕府之間，雖然他的詩作受到劉義慶等人的贊賞，但一直擔任的都是國侍郎、刺史等一些卑微的官職。詩人認為身在幕府卻無法施展自己的才華，那還生命有什么樂趣和價值呢？于是詩人發(fā)出“寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴”的呼聲。

“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息……弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!”

則更明確的表達了詩人不甘平庸，建功立業(yè)的價值觀。詩開頭“言嘆，言愁，言寬，言感，而不一言所款所愁所感何事，第一語結之曰不敢言而巳。夫不敢言者，并非尋常感遇之言也?！敖又娙藢懙綏壒龠€家的樂趣。與詩的開頭形成鮮明對比，最后詩人發(fā)唱到“自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。”詩人不甘平庸，企圖掙脫門第之見而建功立業(yè)的理想躍然紙上。詩人藉此詩想表達的不是對官場生涯的決裂，而是對自己所遇不公的控訴和追逐功業(yè)的價值觀無法達到時的悲憤之情。當時的社會制度注定出身“寒士”的鮑照不可能實現(xiàn)自己的生命價值。這一方面使得鮑照的詩作常常充滿抑郁憤懣的情緒，另一方面又形成了鮑照及時行樂的生命價值觀。

及時行樂的生命價值觀

理想與現(xiàn)實的碰撞給詩人帶來極大的痛苦，他希望建功立業(yè)理想的實現(xiàn)，但又在多次碰壁中認識到希望的渺茫。生命如此短暫，既然無法建功立業(yè)，那么就只有及時行樂。這是詩人退一步的選擇。

“君不見枯籜走階庭，何時復青著故莖。君不見亡靈蒙享祀，何時傾杯竭壺罌。君當見此起憂思，寧及得與時人爭。人生倐忽如絕電，華年盛德幾時見。但令縱意存高尚，旨酒嘉肴相胥燕。持此從朝競夕暮，差得亡憂消愁怖……”

枯死的草木不復青蔥，亡逝的靈魂不能“傾杯竭壺罌"。人生好像閃電般倏忽逝去，為何要委身王侯之間，與時人一爭高下？倒不如把酒言歡，及時行樂，忘記一切的憂愁恐懼。然而，詩人并不能沉浸在自己編織的及時行樂的理想中。在及時行樂的價值觀下，仍然是詩人無法實現(xiàn)功業(yè)價值的惆悵、無奈?？梢哉f及時行樂的生命價值觀的形成是鮑照建功立業(yè)價值觀的另一種表現(xiàn)形式。

詩人在建功立業(yè)和及時行樂的價值觀之間反復徘徊，希望實現(xiàn)自己的生命價值。可殘酷的現(xiàn)實屢屢打擊著詩人，使詩人不得不感慨“存亡貴賤付皇天”?！稊M行路難》第五首和第十八首同時地表現(xiàn)出這一情緒，卻又不盡相同。第五首：“君不見河邊草，冬時枯死春滿道。君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。今我何時當然得，一去永滅入黃泉……功名竹帛非我亊，存亡貴賤付皇天。”野草冬天枯死夏天卻依然茂盛，太陽今天落下明日依然升起。宇宙是永恒不滅的。但是“我”卻“一去永滅人黃泉”。詩人明確意識到與宇宙的永恒相比，人的生命是不可反復的。藉此，詩人感嘆不應刻意追逐功名。“存亡貴賤付皇天”多少有些將能否獲得功名利祿交給皇天去裁決，得之我幸，不得我命的意味在。而第十八首詩：“諸君莫嘆貧，富責不由人。丈夫四十彊而仕，余當二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，會應蘇息遇陽春。對酒敘長篇，窮途運命委皇天。但愿樽中九醞滿，莫惜床頭百個錢。直得優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年。”詩歌前兩句勸世人不要哀嘆貧閑，因為富貴不是人力能決定的。飽含著詩人對社會制度的強烈不滿之情。接著兩句進一步解釋了這種強烈不滿的原因：“丈夫四十彊而仕，余當二十弱冠辰。莫言草木委冬雪，會應蘇息遇陽春?！霸娙硕鄽q就被封為同侍郎，可宦海沉浮多年，仍然位居下品。詩人憤懣中喊出將“窮途命運”委于皇天，明顯的帶有對自己“身世浮沉雨打萍”的控訴之情。

鮑照的《擬行路難》十八首體現(xiàn)了他對生命的感悟，也體現(xiàn)了他的兩種生命價值觀。鮑照的一牛都是以建功立業(yè)為其實現(xiàn)生命價值的最終目標。及時行樂的價值觀是其對生命的短暫深刻感觸和對建功立業(yè)不能實現(xiàn)的清楚認識的基礎上產(chǎn)生的。從某一方面說，及時行樂的生命價值觀是其建功立業(yè)觀的另一表現(xiàn)形式。