童韻稚趣——繪畫(huà)創(chuàng)作中的探究與實(shí)踐

一、童韻稚趣

所謂“童韻稚趣 ”是指兒童的樂(lè)趣。一個(gè)人從幼年到成年的成長(zhǎng)像是人類的文明演化過(guò)程，從幼稚到成熟也就是原始文明到現(xiàn)代文明的發(fā)展歷程。

（一）“童韻稚趣 ”的本真情感

童趣是人類在兒童時(shí)期的一種天性體現(xiàn)，在沒(méi)有任何規(guī)則與思想的束縛下所表現(xiàn)出的純真與美好。兒童會(huì)憑借幻想力與直觀的感受來(lái)傳達(dá)情緒、情感。《兒童精神哲學(xué)》中提到“兒童最初的世界是完全以他自己的身體和動(dòng)作作為中心的，他處于“自我中心主義”（egocentrism)的狀態(tài)?！保?/span>所以兒童對(duì)于事物的表達(dá)主要由自身的主觀意識(shí)來(lái)控制，擁有不同于成年人的思維與感情，在物質(zhì)與情感的需求上也是以自我為中心。兒童的最早期也是人與自然統(tǒng)一一體的狀態(tài)，因此兒童對(duì)于外界擁有純粹的感知力。

兒童的內(nèi)心世界是充滿夢(mèng)幻、神秘、浪漫像童話一般美好純潔。人與物的界限在兒童的世界里面并沒(méi)有清楚的劃分，他們對(duì)于事物的有生命與無(wú)生命、有意識(shí)與無(wú)意識(shí)是不能完全識(shí)別的，因此兒童自身對(duì)于主體與客體的區(qū)分并沒(méi)有清晰的認(rèn)知，《兒童精神哲學(xué)》中寫(xiě)道“在發(fā)生學(xué)意義上，人類個(gè)體最初既不存在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論意義上的主體（自己的主體），也不存在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論意義上的客體。實(shí)際情況是主客體混沌不分而處于原始同一狀態(tài)”。在兒童的眼中世間萬(wàn)物皆有情感和靈魂，對(duì)他們而言心中所幻想的一切都是真實(shí)的存在，清代文學(xué)家沈復(fù)的《童趣》中描寫(xiě)到兒時(shí)的童趣幻想與奇趣“余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使于臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。兒童稚嫩思維的視角下有著新奇大膽的想象，童言童語(yǔ)的幼稚使萬(wàn)物變的奇妙、美好、快樂(lè)。所以在兒童以自我為中心、主體與客體混淆的思維方式之下，兒童世界里的花草樹(shù)木、動(dòng)物都擁有一種本能的親近感,使人與物之間的心靈交流自然顯露。

（二）“童韻稚趣 ”對(duì)于創(chuàng)作的啟示

1.兒童繪畫(huà)中的“童韻稚趣”

繪畫(huà)是兒童生來(lái)就擁有的自我表達(dá)的一種普遍行為，也是兒童最喜愛(ài)的一種表達(dá)方式。兒童繪畫(huà)以獨(dú)特的語(yǔ)言方式表達(dá)著兒童對(duì)于世界的認(rèn)知與感受，同時(shí)這種表達(dá)方式也是兒童對(duì)于天性的釋放，是生命初期的一種原始沖動(dòng)，也是無(wú)意識(shí)狀態(tài)下視覺(jué)感受的自然流露。在人們觀看外界的事物時(shí)，眼睛會(huì)處于一個(gè)積極主動(dòng)的捕捉狀態(tài)。從人類的生理機(jī)制來(lái)說(shuō)，只要在空間內(nèi)有外界事物的存在， 眼睛就會(huì)進(jìn)入并且對(duì)事物進(jìn)行視覺(jué)上的觸摸、捕捉、掃描，尋找事物的形態(tài)，探究事物的本質(zhì)。但兒童對(duì)于目光所捕捉到的事物有自身獨(dú)特的視野與理解方式。他們會(huì)將自己所看到的、知道的、幻想的所有彼此之間無(wú)關(guān)的事物都布置羅列在畫(huà)面之中。

兒童的繪畫(huà)作品沒(méi)有熟練的技巧與對(duì)客觀事物的判斷，無(wú)法準(zhǔn)確的描繪事物，在視覺(jué)上讓人覺(jué)得夸張、大膽、新奇。他們對(duì)于畫(huà)面的構(gòu)建往往是“ 自由式 ”并沒(méi)有做過(guò)多的考慮，擺脫了對(duì)物體客觀形象的描繪，畫(huà)面的主題性與內(nèi)容也相對(duì)減弱，畫(huà)面中的事物形象變得抽象不具體、不客觀。利用畫(huà)面構(gòu)成的線條、色彩、圖形、肌理，去展現(xiàn)出他們自由自的童趣世界。作品中將物體用簡(jiǎn)單概括的圖形來(lái)突出形象特征，忽略復(fù)雜的細(xì)節(jié)把握整體的特點(diǎn)進(jìn)行夸大處理。畫(huà)面呈現(xiàn)的圖形多以不規(guī)則 的和稚拙夸張的抽象圖形為主。對(duì)于事物的顏色往往不會(huì)考慮事物外在環(huán)境下的顏色，在畫(huà)面用色的搭配上也沒(méi)有邏輯可言，慣用對(duì)比強(qiáng)烈與純度較高的顏色。

2.  藝術(shù)家筆下的“童韻稚趣”

畢加索曾說(shuō)道“ 當(dāng)我是一個(gè)孩子的時(shí)候，我可以像拉斐爾那樣作畫(huà)，但我卻花費(fèi) 了終生的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何像一個(gè)孩子那樣畫(huà)畫(huà)，我畢生所努力追求的，就是如何把我的作品畫(huà)成兒童般的純真。 ”

藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物主觀的觀察進(jìn)行畫(huà)面的歸納，用大膽夸張的抽象造型，強(qiáng)烈的 色彩肌理，使繪畫(huà)創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和個(gè)人魅力，從米羅、夏加爾、克利、杜布菲等藝術(shù)家的繪畫(huà)作品中我們不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家開(kāi)始回歸本真。以兒童的特殊視角和 對(duì)事物獨(dú)特感受，將一切復(fù)雜繁瑣的技術(shù)摒棄，追求真誠(chéng)、 自由、單純、質(zhì)樸的童趣境界。

米羅的一生都在像孩子一樣畫(huà)畫(huà)，保持童心未泯。他的作品具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，畫(huà)面中沒(méi)有刻意的形體，更多的則是像小孩子一般亂涂亂畫(huà)，粗略簡(jiǎn)單的圖形，錯(cuò)亂相交的點(diǎn)、線、面。畫(huà)面的顏色更是簡(jiǎn)單到以艷麗的紅色、明亮的藍(lán)色、黃色、綠色以及黑色組成?！短?yáng)前的女人》圖形與顏色都極其簡(jiǎn)練概括，背景的藍(lán)色線條營(yíng)造了一個(gè)神秘而又自由的天空，用簡(jiǎn)潔的紅色塊表示太陽(yáng)，主體的女人用長(zhǎng)裙、辮子表示特征像是兒童的隨手涂鴉介于“似是而非，似像非像 ”之間，具有明顯的夸張、抽象、變形的特點(diǎn)。涂鴉般的形狀，純粹的色彩，用自然極簡(jiǎn)的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)充滿童趣幻想的畫(huà)面。在色彩上用色大膽、飽，追求鮮明、清新的效果，強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性。

克利的畫(huà)風(fēng)是兒童式、游戲化既浪漫又幽默神秘，充滿想象力與創(chuàng)造力，還有從未失去的如兒童一般天真的心性。作品充滿單純質(zhì)樸，追求近似原始人類與兒童的心 理情結(jié)。如《老人》畫(huà)面中用簡(jiǎn)單地圖形符號(hào)概括人物形象并將其進(jìn)行分解重組，用各種圓形、方形、弧形等幾何圖形來(lái)呈現(xiàn)畫(huà)面，幽默的模仿像小孩涂鴉式的非洲面具， 圓形的面部上三角形和弧線的眉毛、隨機(jī)滾動(dòng)的眼珠顯得活潑可愛(ài)，整體的暖色調(diào)使畫(huà)面明媚起來(lái)。

藝術(shù)家探尋兒童的視角與思維模式，借助童趣化的表達(dá)方式，使藝術(shù)家的情感回歸到一種天真、爛漫、夢(mèng)幻、稚拙的精神境界。

二、“童韻稚趣 ”的畫(huà)面營(yíng)造

（一） 圖形的選擇

圖形選擇在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于畫(huà)面表現(xiàn)方式的確立起著至關(guān)重要的作用。抽象的圖形是將眼睛所捕捉到的事物在主觀處理下使物象形態(tài)可以在客觀的限制中獨(dú)立出來(lái)， 以圖示化、符號(hào)化、平面化、夸張變形等方式表現(xiàn)在畫(huà)面中。因此需將眼睛所捕捉到的客觀事物進(jìn)行人為的主觀處理,將復(fù)雜的事物概括簡(jiǎn)化。通過(guò)主觀的人為處理摒棄透視、體積、空間等，用簡(jiǎn)易抽象的平面圖形來(lái)表示。對(duì)于物體進(jìn)行夸張變形凸顯主要的特點(diǎn)，關(guān)注物體大致的外形或物體某一個(gè)細(xì)節(jié)將其放大。畫(huà)面中沒(méi)有具體的形象，藝術(shù)家以屬于自身獨(dú)特的表現(xiàn)方式將各種動(dòng)物、植物、人物等簡(jiǎn)化，以各種簡(jiǎn)單的圖形和線條來(lái)表現(xiàn)它們的形態(tài)， 如人物沒(méi)有具體的五官、衣著與性別之分等，而是用簡(jiǎn)單笨拙的線條勾勒?qǐng)D形表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)。將所有人物、動(dòng)物以及其他事物以不規(guī)則和抽象妙趣橫生的圖示符號(hào)表現(xiàn)。在創(chuàng)作中更加注重內(nèi)心所要表現(xiàn)的物體特性，而不是拘泥于客觀現(xiàn)實(shí)中的物體形態(tài)，甚至使人分不清事物的類別。

在圖形的選擇上幾乎沒(méi)有鋒利流暢的線條與形狀，三角形、方形等帶有鋒利邊角 的圖形沒(méi)有原本銳利，圓潤(rùn)的圖形偏多，整體的圖形都是具有“笨拙 ”的鈍感，追求畫(huà)面的稚拙感。使圖形從視覺(jué)上不具備任何攻擊性，使物體形象具有親和力，充滿童真童趣。這些不沉迷于細(xì)節(jié)刻畫(huà)的事物造型，像是兒童畫(huà)一般的稚拙有趣，使畫(huà)面的造型特征更加的具有表現(xiàn)力與個(gè)性化。

（二） 形式的構(gòu)建

 形式是藝術(shù)創(chuàng)作中畫(huà)面的組織構(gòu)架與表現(xiàn)方式，建立在視覺(jué)認(rèn)知和造型規(guī)律為依據(jù)的基礎(chǔ)之上。具有直觀、概括和可操做等特性，將事物進(jìn)行符號(hào)化的方式使情感轉(zhuǎn)化成視覺(jué)感受，是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的內(nèi)容之一。藝術(shù)家對(duì)于事物的感受、 理智、情感生活是一種動(dòng)態(tài)形式的存在與藝術(shù)創(chuàng)作中的畫(huà)面構(gòu)建形式是同構(gòu)的形式。 對(duì)于畫(huà)面形式的構(gòu)建很大程度上取決于藝術(shù)家自己的志趣與生活。抽象繪畫(huà)中藝術(shù)家追求畫(huà)面純粹的形式感，通過(guò)對(duì)事物的解構(gòu)重組，從構(gòu)成畫(huà)面的點(diǎn)線面等因素出發(fā)， 將圖形變得主觀而不具體?？刀ㄋ够诤茉缇吞岢隽水?huà)面形式的構(gòu)建，并且在《關(guān)于形式的問(wèn)題》一文中說(shuō)到“共鳴是形式的靈魂，形式通過(guò)共鳴才得以生存，由內(nèi)而外的產(chǎn)生作用。形式是內(nèi)在的內(nèi)容的外在表現(xiàn)。 ……因此，每個(gè)藝術(shù)家的精神反映在形式之中，形式附著了藝術(shù)家的個(gè)性。……選擇對(duì)于藝術(shù)家及其作品，都是必不可少的形式，將最終取決于藝術(shù)家自身…… ”在作品創(chuàng)作中并沒(méi)有局限于成人習(xí)慣性的客觀思維模式，而是將兒童看待事物時(shí)的主觀思維帶入創(chuàng)作，使自己的思維更加的活躍，營(yíng)造天真爛漫兒童般的童趣世界。借助絲網(wǎng)版畫(huà)以點(diǎn)線面、 色彩以及肌理等來(lái)構(gòu)建畫(huà)面。

 畫(huà)面中沒(méi)有規(guī)律的布局，錯(cuò)亂的線條與不規(guī)則的圖形會(huì)顯得“幼稚 ”，像是兒童一樣漫無(wú)目的的涂畫(huà)。但畫(huà)面中類似涂鴉一般稚拙的圖形并不是筆者無(wú)意識(shí)的涂畫(huà)，這些看似無(wú)序的畫(huà)面布局，其實(shí)是有意識(shí)的控制，是感性且具有內(nèi)在邏輯性的精心安排。整體的畫(huà)面構(gòu)建簡(jiǎn)化了事物的外形，使其以最簡(jiǎn)單的元素呈現(xiàn)在畫(huà)面中，將點(diǎn)、線、面重新組合以抽象的形式，構(gòu)建出夢(mèng)幻、天馬行空的童趣畫(huà)面。

（三） 色彩的搭配

色彩在抽象繪畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用是相對(duì)主觀的并不完全遵循事物在客觀環(huán)境下的顏色，色彩是抽象繪畫(huà)最具有表現(xiàn)力的一部分，也是藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于自我情感的主觀認(rèn)識(shí)。例如畫(huà)面中圖形與色彩相互交融，整體以黃色作為基調(diào)，背景的棕色將主體襯托，藍(lán)色的線條使畫(huà)面冷暖色調(diào)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，再利用紅色點(diǎn)綴突出畫(huà)面。又例如整張畫(huà)面都以暖色調(diào)為主，粉色作為主基調(diào)，粉色與黃色相對(duì)比使畫(huà)面更加的熱烈，再利用藍(lán)色的線條與色塊使過(guò)于熱烈的畫(huà)面更加穩(wěn)定。

創(chuàng)作時(shí)將畫(huà)面中將色彩進(jìn)行主觀的搭配，在色彩的搭配中追求冷暖色調(diào)的強(qiáng)烈對(duì)比或同類色調(diào)的氛圍渲染。配色應(yīng)不拘小節(jié)、大膽夸張、激情奔放、清新脫俗，使畫(huà)面色彩自由隨性的發(fā)揮，更加的純真可愛(ài)、童趣稚趣，彰顯自身獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)格。

三、“童韻稚趣 ”的個(gè)性表達(dá)

藝術(shù)創(chuàng)作所呈現(xiàn)出來(lái)的不同特質(zhì)就是藝術(shù)的個(gè)性體現(xiàn)，也是藝術(shù)家自身的風(fēng)格呈現(xiàn)。由于每個(gè)人的審美能力、感受事物的能力以及對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的理解能力各不相同，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中不同的藝術(shù)家對(duì)于畫(huà)面的表現(xiàn)都有不同的個(gè)性體現(xiàn)，都有自己獨(dú)特營(yíng)造畫(huà)面的方法，對(duì)于不同的媒介傳達(dá)也會(huì)選擇不同的表現(xiàn)方式。童趣對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)是情感表現(xiàn)的一種獨(dú)特表達(dá)方式。“童韻稚趣 ”在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)兒童看待世界主觀的思維和獨(dú)特的視角以及借鑒兒童般稚拙夸張涂鴉風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作形式，運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作中形成具有童趣的繪畫(huà)特性。追求自在無(wú)拘的繪畫(huà)形式，將內(nèi)心童年情結(jié)與童趣的繪畫(huà)語(yǔ)言結(jié)合。而這種童趣的繪畫(huà)語(yǔ)言在藝術(shù)的加工與營(yíng)造下形成具有 童趣風(fēng)格的藝術(shù)作品，在藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)具一格成為一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。但是這種賦有童趣風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作與兒童繪畫(huà)兩者之間還是有著本質(zhì)的區(qū)別。兒童繪畫(huà)用稚拙、 樸實(shí)的手法表達(dá)兒童自身主觀的想象和情緒。然而藝術(shù)家在創(chuàng)作中的童趣化并不是在畫(huà)面形式上對(duì)兒童繪畫(huà)語(yǔ)言的模仿。而是對(duì)童真的向往，追溯于內(nèi)心深處的對(duì)童年時(shí)期不能忘懷的情感，因此通過(guò)童趣化的藝術(shù)創(chuàng)作方式釋放并加以升華。

具有童趣的繪畫(huà)是成年人在藝術(shù)創(chuàng)作中出現(xiàn)了類似兒童繪畫(huà)的語(yǔ)言表現(xiàn)方式， 在創(chuàng)作中沒(méi)有受到傳統(tǒng)繪畫(huà)理念的束縛，在一定程度上拋棄了所謂的一些現(xiàn)實(shí)空間、事物造型以及光、影、體積、透視等一般繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)畫(huà)面構(gòu)成的特定因素，通過(guò)抽象并且富有想象的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)創(chuàng)作中用兒童的視角將畫(huà)面進(jìn)行主觀抽象的處理，用平面化的繪畫(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)單概括事物造型；色彩夢(mèng)幻而又自由；肌理像是沒(méi)有繪畫(huà)技術(shù)隨意涂畫(huà)的笨拙蠟筆畫(huà)痕跡；畫(huà)面的構(gòu)圖更是天馬行空。藝術(shù)家從畫(huà)面形式、圖形、色彩、肌理等的抽象化體現(xiàn)出如同兒童繪畫(huà)般的稚拙美。并且將畫(huà)面中所有的事物進(jìn)行了擬人化的處理，在藝術(shù)創(chuàng)作中賦予動(dòng)物、植物等人類的情緒體現(xiàn)和特征，使畫(huà)面所有的事物相互碰撞產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如：魚(yú)會(huì)說(shuō)話、小馬和人類可以是好朋友、大海是一座藍(lán)色的房子、樹(shù)枝可以招手。畫(huà)面不但體現(xiàn)出筆者在創(chuàng)作中的技巧和形式，也是藝術(shù)家的情感載體和個(gè)性體現(xiàn)。

文章來(lái)源：  《新美域》  http://m.xwlcp.cn/w/qk/29468.html