二胡與鋼琴《豫北敘事曲》（1959年1983年被評(píng)選為“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”）二胡與鋼琴《三門峽暢想曲》（1960年 獲“上海之春”新作品獎(jiǎng)）民族管弦樂(lè)《太行印象》（1964年 中央民族樂(lè)團(tuán)在北京首演）民族管弦樂(lè)《山村的節(jié)日》（1976年 1980年由香港中樂(lè)團(tuán)首演）大型民

（一）網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)涵 網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅有其復(fù)雜的理論體系，也有實(shí)踐操作層面上的內(nèi)容。張海燕（2005）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)包含三項(xiàng)內(nèi)容：第一，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)屬于教育評(píng)價(jià)的范疇，即在教育中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)結(jié)果及過(guò)程進(jìn)行的評(píng)價(jià)；第二，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是依據(jù)一定

（一）職業(yè)教育課程目標(biāo)開發(fā)的職業(yè)資格接點(diǎn) 職業(yè)教育課程目標(biāo)開發(fā)必然要遵循職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，遵循職業(yè)教育學(xué)習(xí)者可持續(xù)發(fā)展的需要，而且還必須考慮國(guó)家、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的發(fā)展需求，考慮產(chǎn)業(yè)、行業(yè)的就業(yè)準(zhǔn)入和就業(yè)條件。在職業(yè)教育課程目標(biāo)開發(fā)時(shí)，首先要明確該職業(yè)院校

高等職業(yè)教育要徹底擺脫普通教育學(xué)科論的影響，就要以工作過(guò)程為主線貫穿課程的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施三個(gè)層級(jí)階梯，拋棄“按照為實(shí)踐先儲(chǔ)備知識(shí)的準(zhǔn)備觀來(lái)構(gòu)建課程”，而要“按照圍繞工作過(guò)程組織知識(shí)的過(guò)程觀來(lái)構(gòu)建課程”。在宏觀層面，即課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)階段，應(yīng)以先實(shí)踐后理論為原則排列課程門類的順

一、多模態(tài)語(yǔ)篇分析的理論基礎(chǔ) 多模態(tài)語(yǔ)篇分析主要受符號(hào)學(xué)和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的影響。Kress & Van Leeuwen認(rèn)為圖像也是社會(huì)符號(hào)，因此社會(huì)符號(hào)學(xué)理論也適用于圖像的分析。他們(1996:1)認(rèn)為，正如語(yǔ)言中的語(yǔ)法決定詞如何組成小句、句子和語(yǔ)篇一樣，視覺語(yǔ)法將

一、色彩在電影藝術(shù)歷史進(jìn)程中的發(fā)展 1935年，一部名為《浮華世界》的電影誕生于世，標(biāo)志著歷史上的第二次電影革命——彩色電影。色彩元素能夠融入電影其本身就是電影藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，可以說(shuō)是具有劃時(shí)代的意義和里程碑式的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值?！陡∪A世界》的誕生使電影藝術(shù)以一種全新的形式出

一、電影與美術(shù) 美術(shù)和電影，電影與美術(shù)，原本是不同領(lǐng)域的藝術(shù)，但是在很多時(shí)候，藝術(shù)與藝術(shù)之間微妙的關(guān)系是令人難以捉摸的。這些藝術(shù)形態(tài)在某種程度上是可以共通的。美術(shù)具有美術(shù)的藝術(shù)特性，主要呈現(xiàn)在物體媒介的多種空間展現(xiàn)上，同樣電影也具有自己的藝術(shù)特性，電影主要是以電影技術(shù)來(lái)展現(xiàn)

一、色彩對(duì)電影的詮釋作用 影視藝術(shù)是多種藝術(shù)形式的共同體，吸取了多門藝術(shù)的精髓與特點(diǎn)，具備了視覺與聽覺結(jié)合的藝術(shù)感染力。色彩是視覺藝術(shù)的主要組成部分，同時(shí)也是電影作品中的重要元素，在電影藝術(shù)結(jié)束黑白時(shí)代后，色彩的出現(xiàn)給予了觀眾最震撼的視覺沖擊，并且成為電影導(dǎo)演最為重視的表現(xiàn)

目前，在實(shí)踐教學(xué)中存在過(guò)分偏重實(shí)踐的現(xiàn)象，忽視教師主導(dǎo)作用。部分教師認(rèn)為既然是實(shí)踐課，就是學(xué)生進(jìn)行操作，以致放任自由，最后收獲不多。學(xué)生掌握的知識(shí)也就不能滿足社會(huì)、企業(yè)的需要。實(shí)踐教學(xué)和理論講授是緊密相連、互相影響的。一方面，實(shí)踐教學(xué)也具有整體性和相互聯(lián)系的特點(diǎn)，教師的系統(tǒng)講

應(yīng)用文，是一門實(shí)踐性的學(xué)科。要讓學(xué)生樂(lè)意接受這門課，最好的辦法是讓學(xué)生對(duì)她感興趣。“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢(shì)必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”[1]在引導(dǎo)學(xué)生明白應(yīng)用文的重要性時(shí)我常采用“明知故問(wèn)”“借題發(fā)揮”的方法。讓他們明白應(yīng)用文在生活當(dāng)中有不可估量的作用。我所

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與其他學(xué)科整合后的興起與發(fā)展，受到了學(xué)術(shù)界許多學(xué)者的大力支持和師生的歡迎，其必然潛存著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和魅力。為此，人們通過(guò)比較網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)田徑教學(xué)的異同，嘗試著將二者有機(jī)結(jié)合，使網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)于傳統(tǒng)田徑教學(xué)，而不是照搬照抄。事物總是因相比較而存在，相比較而發(fā)展?？此埔怀刹?/p>

隨著我國(guó)高職高專教育的蓬勃發(fā)展和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的日益普及，計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程已經(jīng)成為高職高專院校非計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生的一門公共基礎(chǔ)課，它是高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用計(jì)算機(jī)這一現(xiàn)代工具的技術(shù)基礎(chǔ)，目的是讓學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們能夠熟練使用計(jì)算機(jī)來(lái)獲取、傳遞和處理信息的能力。計(jì)算機(jī)應(yīng)

電影《國(guó)王的演講》的配樂(lè)師——法國(guó)人亞歷山大?德斯普拉特（Alexandre Desplat）為大家之作了優(yōu)美動(dòng)人的背景音樂(lè)，來(lái)搭配影片中起伏的情節(jié)變換。亞歷山大出生于巴黎，曾求學(xué)于巴黎音樂(lè)學(xué)院高等學(xué)府，然后到美國(guó)進(jìn)修，最后深深愛上了電影配樂(lè)這一偉大職業(yè)?，F(xiàn)在的亞歷山大剛過(guò)知

魅力一：背景音樂(lè)對(duì)劇情的細(xì)膩刻畫 鐘聲響起，電影《大武生》拉開帷幕，弦樂(lè)群的呼應(yīng)敘述著一個(gè)古老的故事，默默地把人們帶到“中國(guó)北方清末年間”。弦樂(lè)群的音量逐漸淡化，騷亂聲和哭聲不斷加強(qiáng)，預(yù)示著一場(chǎng)悲劇的上演。孟氏家族因支持革命被攝政王定罪，將滿門抄斬。音樂(lè)隱約透著凄涼，一刀落

一、音樂(lè)與畫面的共舞 濃厚的魔幻色彩布滿了影片的整個(gè)情節(jié)和畫面，它帶給觀眾的不僅僅是單純的感官上的刺激，更多是一種對(duì)心靈的感應(yīng)，對(duì)美好、幸福生活的追求和向往。通過(guò)特制的音樂(lè)，來(lái)配合不同情節(jié)及畫面的轉(zhuǎn)換，使整部影片具有完美的視聽效果，在電影的視聽結(jié)合上，帶來(lái)了直觀和高效的整合

在現(xiàn)代工業(yè)及至信息化社會(huì)的高速發(fā)展中，伴隨著城市化進(jìn)程，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)出市民化、市場(chǎng)化、同一化的趨勢(shì)。大眾文化應(yīng)運(yùn)而生，并成為當(dāng)今社會(huì)的重要及新的文化模式?！按蟊娢幕且环N以文化產(chǎn)業(yè)為特征，以現(xiàn)代科技傳媒為手段，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以市民大眾為對(duì)象的社會(huì)型、大眾化的文化形態(tài)

一、“作曲技術(shù)”與“數(shù)理法則”的關(guān)系 從《劍橋音樂(lè)理論發(fā)展史》對(duì)整個(gè)“學(xué)科史”的詳細(xì)討論及解讀，反射出當(dāng)代中國(guó)大陸在學(xué)習(xí)借鑒西方“音樂(lè)理論”方面的某種缺失——即西方“音樂(lè)理論”的數(shù)理思辨?zhèn)鹘y(tǒng)在當(dāng)代的不自覺消解⑤。近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)開始引進(jìn)西方“音樂(lè)理論”：和聲學(xué)、對(duì)位法（

（一）情境性與技術(shù)知識(shí)的習(xí)得 技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是在規(guī)范的技術(shù)規(guī)則和一些難以用語(yǔ)言表達(dá)的默會(huì)知識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的。技術(shù)規(guī)則和默會(huì)知識(shí)是綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容，都屬于程序性知識(shí)。所謂程序性知識(shí)是指?jìng)€(gè)人不具有有意識(shí)的提取線索，因而只借助某種活動(dòng)形式間接推測(cè)出關(guān)于“怎么做”的知識(shí)，也就是關(guān)

既然“技術(shù)”是高素質(zhì)技能型人才的核心要素，那么構(gòu)建的專業(yè)課程體系就應(yīng)該注重使學(xué)生掌握“技術(shù)”要素。在此主要探討兩個(gè)問(wèn)題：專業(yè)課程邊界的劃分方法和專業(yè)課程序化方法。 （一）專業(yè)課程邊界的劃分 “傳統(tǒng)的學(xué)科性課程體系，其課程門類的劃分是以知識(shí)為邊界”[4]，這符合知識(shí)傳授的規(guī)

陜西高職院校文科專業(yè)設(shè)置的SWTO分析 （一）陜西高職院校文科專業(yè)設(shè)置優(yōu)勢(shì)分析 1.以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，設(shè)置優(yōu)勢(shì)專業(yè) 目前，會(huì)計(jì)電算化、物流、電子商務(wù)等專業(yè)成為陜西高職院校在文科專業(yè)中開設(shè)布點(diǎn)最集中的三大專業(yè)，而這三大專業(yè)均是近5年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展衍生出的新型專業(yè)，無(wú)論是經(jīng)