一、以時代寫港人 《秋天的童話》這部電影是羅啟銳與張婉婷的“移民三部曲”中的第二部，講述了一個在美國居住的香港華人中的一段愛情故事。80年代正值國人“移民潮”方興未艾的時期，那時在世界的很多地方都已經(jīng)有了華人的身影。可是依然有很多人像船頭尺那樣，居住在貧民窟一樣的環(huán)境里，他

一、陽剛美 香港電影自誕生以來，由于其獨特的殖民文化困境，香港電影人在電影中極力避免宣揚華人力量或權(quán)力符號，與此相反的是早期香港電影中無處不在的陰柔美學(xué)大行其道，其目的旨在迎合英國殖民者的弱化華權(quán)意圖。 導(dǎo)演張徹一反潮流，極力堅守自己的美學(xué)原則，提倡“陽剛”之風(fēng)。張徹影片

一、電影中的生活，生活中的電影 自淪陷期開始，香港經(jīng)歷了殖民統(tǒng)治的歷史演變和國際化都市的蛻變后，自身形成了一套中西雜糅的文化特色系統(tǒng)。這種文化特質(zhì)，也因電影市場消費的后現(xiàn)代時代，決定了香港電影獨具魅力的“雜”特色。 從當(dāng)代香港電影的總體情形看，它承續(xù)自了50年代“古裝片”的

一、另類的主題 與先鋒藝術(shù)一樣，姜文作品中的主題基本上都不遵循常規(guī)思維定式，與過去我們看到的電影主題不同，導(dǎo)演有意違背觀眾的觀賞習(xí)慣和接受習(xí)慣，消解我們過去熟悉的主題，用另類的主題挑戰(zhàn)傳統(tǒng)信念，挑戰(zhàn)觀眾的審美經(jīng)驗。姜文從陌生化和否定的表述中讓觀眾不斷重復(fù)回味，多層次地進行理

一、電影畫面構(gòu)圖的意義 電影構(gòu)圖就是對現(xiàn)實空間的分解和組合。單一畫面構(gòu)圖是對空間的分解，眾多畫面構(gòu)圖是對空間的組合。電影構(gòu)圖作為表現(xiàn)某一特定內(nèi)容和視覺美感效果的語言要素，通過每一幀畫面中各部分的布局和安排，按照時間順序和空間位置有重點地分布、組織在一系列活動的電影畫面中，表

1983年，呂克.貝松的電影處女作《最后的戰(zhàn)斗》問世，這部多次獲獎的黑白、寬銀幕的無聲科幻片，開啟了他的電影征程。一部部經(jīng)典之作的問世，讓呂克?貝松成為法國最引人注目的導(dǎo)演，并贏得法國的“斯皮爾伯格”稱號。他的電影節(jié)奏明快，風(fēng)格奢華，富于時尚感，每一部作品都帶有他獨特的符號，

本文是對作曲家趙季平為《孔子》創(chuàng)作的音樂進行的研究與探討。 一、按照大片觀念寫作音樂 影片《孔子》是一部大片。所謂大片，當(dāng)然因為孔子是大人物，也因為影片表現(xiàn)的事件大，拍攝的場面大，但更指的是創(chuàng)作觀念。與“大片”的創(chuàng)作觀念相適應(yīng)，在音樂創(chuàng)作上也有“大片”的寫法，趙季

一、寓意深刻，結(jié)構(gòu)鮮明 比較了歌劇《雷雨》和《趙氏孤兒》，我覺得莫凡在創(chuàng)作歌劇上與他人最大的不同就是，他的戲劇文學(xué)底子不錯，與根本不懂戲卻能擺出一副不可一世架子的個別“歌劇音樂劇作曲家”相比，此人較善于研究劇本，自食其力地編劇，如饑似渴地揣摩并尋找歌劇劇性的“密碼”。由于

（一）專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)缺失是影響高職教學(xué)質(zhì)量的重要問題 專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是指學(xué)校對專業(yè)教學(xué)進行管理的一套綱領(lǐng)性、指導(dǎo)性文件，是學(xué)校進行專業(yè)設(shè)置、確定培養(yǎng)目標(biāo)、課程開發(fā)、教學(xué)設(shè)計和專業(yè)教學(xué)計劃實施的依據(jù)。前面所談及的問題最終都歸結(jié)為一個問題，即缺少國家層面的標(biāo)準(zhǔn)。目前我國高等職

2004年，教育部為加強高職高專教育專業(yè)設(shè)置的宏觀管理，促進高職高專教育持續(xù)健康發(fā)展，頒布了《普通高等學(xué)校高職高專教育指導(dǎo)性專業(yè)目錄（試行）》（以下簡稱《專業(yè)目錄》）和《普通高等學(xué)校高職高專教育專業(yè)設(shè)置管理辦法（試行）》。盡管《專業(yè)目錄》指出“專業(yè)是根據(jù)高職高專教育的特點，

國家立法與地方立法是相輔相成、互相促進的。一方面，國家立法通過地方立法得以具體落實，地方依據(jù)國家現(xiàn)行立法，根據(jù)具體實際情況，因地制宜制定配套法規(guī)，使國家立法具體化并有效實施；另一方面，在國家相關(guān)法律沒有出臺，不違反憲法和法律的前提下，地方可開創(chuàng)立法領(lǐng)域先河，為國家立法積累經(jīng)

表現(xiàn)主義在《風(fēng)聲》中的體現(xiàn) 《風(fēng)聲》堪稱21世紀(jì)初表現(xiàn)主義電影的經(jīng)典之作，也堪稱當(dāng)代國產(chǎn)驚悚懸疑影片的巔峰之作。該片由華誼兄弟傳媒股份有限公司和上海電影制片廠聯(lián)合攝制，由陳國富、高群書任導(dǎo)演，周迅、李冰冰、張涵予、王志文等任領(lǐng)銜主演，在2009年9月全國首映，掀起了當(dāng)時票房

后現(xiàn)代主義及其特征 “后現(xiàn)代”(postmodern)是一個歷史概念，指“二戰(zhàn)”以后出現(xiàn)的后工業(yè)社會或信息時代；“后現(xiàn)代主義”(postmodernism)是這一社會狀態(tài)中出現(xiàn)的一種文化哲學(xué)思潮。后現(xiàn)代主義張揚一種“文化批評”精神，倡導(dǎo)綜合性、無主導(dǎo)性的文化哲學(xué)。 后現(xiàn)代

一、電影中的民族精神的體現(xiàn) 中華民族是一個擁有五千年悠久歷史文化的民族，許多導(dǎo)演立足這一點，堅持用當(dāng)代的目光審視具有民族特色的元素，深入挖掘中華民族豐富的電影題材所蘊含的各種價值觀和哲學(xué)觀，真實反映中華民族的文化和民族精神，借助各種類型電影的創(chuàng)作手法和商業(yè)化的營銷手段來擴大

一、最初鏡像認(rèn)同受挫 影片從一開始，小豆子就被母親拋棄，這成了蝶衣一生都擺脫不了的夢魘?！澳?，河里的水都凍冰了”這句魔咒般的話語分別出現(xiàn)在與母親的分離和戒毒時兩個場景中。這里主要來看第一個場景。當(dāng)小豆子被母親殘忍地切斷第六指拋棄后，他在一群陌生的人中就慢慢遺失了嬰兒時期建立

選擇合適的頭皮靜脈。盡量避開骨隆突處前額正中靜脈、額淺靜脈、顳淺靜脈一般為5°～15°，進入皮內(nèi)后，平行向前刺入，見回血，即可固定。耳后靜脈、眶上靜脈為15°～30°。小兒頭顱沿額縫、冠縫、矢狀縫、人字縫均有靜脈走行，穿刺時摸清骨縫，進針角度30°～60°。對不太清晰或者不清

現(xiàn)代教育技術(shù)，是以現(xiàn)代教育理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點為指導(dǎo)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為手段，通過對學(xué)與教的過程和學(xué)與教的資源的設(shè)計、開發(fā)、使用、評價和管理，以促進教與學(xué)的最優(yōu)化。也就是說，教育技術(shù)不僅僅指設(shè)備器材那樣的物質(zhì)技術(shù)，還應(yīng)包括更為重要的涵義關(guān)于學(xué)與教全過程的系統(tǒng)方法。它

語言遷移理論是在20世紀(jì)50年代提出來的，從那時起它就對外語學(xué)習(xí)研究產(chǎn)生了很大的影響，人們從各方面對語言遷移現(xiàn)象進行探討和研究?！斑w移”是一個心里學(xué)術(shù)語，指的是學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者已有的知識或技能對新知識或新技能的獲得的影響這一現(xiàn)象。而與外語學(xué)習(xí)有關(guān)的語言遷移指的是目標(biāo)語和其他已

80年代初在我國掀起了第一次計算機普及高潮，1981年，中央電視臺、中國電子學(xué)會計算機普及委員會和中央電大聯(lián)合舉辦計算機知識普及講座，由我向全國講授BASIC語言，當(dāng)年收看人數(shù)超過100萬人，次年起年年重播，收看人數(shù)超過300萬人。在占世界人口五分之一的國度里掀起這樣規(guī)模壯闊

一、提高課堂提問有效性的策略（一）牽一發(fā)而動全身。教師在提問時，要從教材實際出發(fā)，善于抓住知識的關(guān)鍵點，問題的興趣點，文本的疑難點，思維的發(fā)散點，內(nèi)容的矛盾點或認(rèn)知的模糊點來進行有效的提問。這種高水平的提問往往能夠讓學(xué)生迅速進入疑難情境，把注意力集中在思維過程中，并調(diào)動自己所