一、關(guān)于該短篇小說的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 阿特伍德創(chuàng)作了11部長篇小說，14部詩集和5部短篇小說集，3部文學(xué)評論。其中長篇小說和詩倍受讀者和評論家的關(guān)注，但短篇小說影響力遠(yuǎn)不如前者，而對于特定某一短篇小說的專門研究則少之又少。關(guān)于《葛特露的反駁》的研究屈指可數(shù)。國內(nèi)方面，傅俊教授

一、顧閎中與《夜宴圖》 顧閎中，五代十國時期南唐畫院待詔、人物畫家。南唐后主李煜對韓熙載生活“荒縱”的傳聞產(chǎn)生了強烈的“好奇心”，遂派顧閎中入韓宅窺探其夜宴的情形。顧領(lǐng)命夜入韓府把夜宴中的每一個細(xì)節(jié)與參與人物、地點與活動內(nèi)容憑借著驚人的記憶力，默記于心，后進(jìn)行多角度、多場景

一、哈代作品中的基督教精神 基督教是西方文化的主要根基之一，西方文學(xué)家、思想家都會受到基督教教義和《圣經(jīng)》的影響，哈代也不例外。他青少年時期受到的基督教熏陶更是形成了其作品中根深蒂固的基督教情結(jié)，正如哈代的研究專家F.B.皮尼恩曾指出的那樣：“沒有別的作品，甚至是莎士比亞的

一、西方修辭學(xué)家伯克的“同一”學(xué)說理論 伯克是二十世紀(jì)最主要的修辭理論家，如今，伯克仍然在修辭學(xué)領(lǐng)域有著巨大的影響。他的理論被廣泛使用在語言學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、影視研究等領(lǐng)域。 修辭學(xué)家伯克認(rèn)為修辭就是用符號或者語言去影響誘發(fā)合作行為，目的是達(dá)到“同一”。“同一”

在高等院校發(fā)展的過程中，隨著我國地方政府占據(jù)的地位越來越重要，大批部屬高校、教育部直屬高校都積極的與地方政府實行共建，并更深層次地參與到其所屬區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展中。地方政府提出科教興省、興市的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃。高等院校被許多地方政府當(dāng)作是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的動力源泉，高等院校的發(fā)展也被列入

一、我國閱讀教學(xué)模式的發(fā)展 我國是有著悠久閱讀傳統(tǒng)的國家，五千年的文明史，釀就了文化的醇美與厚重，也孕育了綿長久遠(yuǎn)的讀書之風(fēng)。上可追溯到先秦，《禮記學(xué)記》主張課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，《道德經(jīng)》中“常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼”則闡述了閱讀觀感世界的主客體方法。 先秦有關(guān)

到2010年底，我國公辦高等職業(yè)院校817所，占?？圃盒？倲?shù)的73.41%，在校生人數(shù)4710442人，占?？圃谛Ｉ倲?shù)的71.70%[1]，可見以公辦為主體的高職教育為實現(xiàn)我國高等教育大眾化的歷史性跨越發(fā)揮了不可替代的作用。高職教育跨越教育與職業(yè)兩界，實施校企合作、工學(xué)結(jié)合

從《國家中長期教育規(guī)劃與發(fā)展綱要》中提出的：“統(tǒng)籌中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育發(fā)展”到《中等職業(yè)教育改革創(chuàng)新行動計劃中》指出的“完善職業(yè)學(xué)生直接升學(xué)制度，拓寬畢業(yè)生繼續(xù)學(xué)習(xí)通道”，從《教育部關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見》（教職成[2011]9號）中把中高職教育銜

高校教育既擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和輸送人才的重要任務(wù)，又是知識創(chuàng)新、推動科技成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的重要力量，是科教興國的強大生力軍。21世紀(jì)是“知識經(jīng)濟”的時代，在這個時代，綜合國力的競爭越來越取決于人才的質(zhì)量與數(shù)量，取決于教育、科技和知識創(chuàng)新水平，說到底是最終取決于教育的競爭。 在我國

高等師范院校歷來注重的是對學(xué)生師范性的培養(yǎng)，在當(dāng)前師范生就業(yè)難的形勢下，如何根據(jù)師范院校自身特點，把培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)教育思想、具備實施創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)、能夠在教育領(lǐng)域開展創(chuàng)業(yè)教育的教師作為新的培養(yǎng)目標(biāo)，探索出針對師范生實施創(chuàng)業(yè)教育的有效對策，是當(dāng)前高等師范院校教育教學(xué)改革的重要課題。

2010年7月29日中共中央、國務(wù)院頒布的《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》在“體制改革”中，明確提出要進(jìn)行“人才培養(yǎng)體制改革”，并且從“更新人才培養(yǎng)觀念、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式、改革教育質(zhì)量和人才評價制度”三個方面對人才培養(yǎng)體制改革進(jìn)行了詮釋。人才培養(yǎng)模

自20世紀(jì)80年代《旅游心理學(xué)》傳入我國以來，該課程逐步發(fā)展成為我國各層次旅游管理專業(yè)學(xué)生必修的主干課程之一，《旅游心理學(xué)》是旅游管理專業(yè)一門實用性非常強的專業(yè)基礎(chǔ)課程，通過對這門課程的學(xué)習(xí)不僅可以讓旅游從業(yè)人員了解和掌握旅游者的消費心理、也能幫助他們提高自身的心理素質(zhì)和服務(wù)

高校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，具有較強的系統(tǒng)性、理論性、思想性和抽象性。如何優(yōu)化教學(xué)過程和教學(xué)手段，讓馬克思主義的科學(xué)理論生動有效地進(jìn)入學(xué)生頭腦，全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，成為高校思想政治理論課教學(xué)改革的重要課題。多媒體教學(xué)手段因其圖文并茂、聲像

一．中國古典詩詞和翻譯美學(xué)理論 許淵沖先生在自己長達(dá)六十多年的古典詩歌文學(xué)翻譯的實踐活動中，不斷總結(jié)翻譯過程中出現(xiàn)的問題和經(jīng)驗，經(jīng)過不斷的反思最后建立了自己比較完善的古典詩歌翻譯理論體系。許淵沖先生在后來出版的《翻譯的藝術(shù)》（1984年）和《文學(xué)與翻譯》（2003年）二本注

一、問題提出與研究綜述 1．國外研究現(xiàn)狀 國外學(xué)者對于創(chuàng)業(yè)傾向的理論研究始于二十世紀(jì)八十年代，主要從創(chuàng)業(yè)者的動機、價值觀和態(tài)度進(jìn)行研究。學(xué)者們認(rèn)為，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)傾向是指大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)的可能性，其中最有代表性的的研究成果有兩個，分別的Ajzen的計劃行為模型和Shape

九年前，由著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆導(dǎo)演的《深淵幽靈》在北美的IMAX電影院正式上映，高清數(shù)字立體攝像技術(shù)在電影中的應(yīng)用使得這部電影成為繼《泰坦尼克號》之后的又一次不小的成功。2009年卡梅隆再次將高清數(shù)字立體和虛擬攝影技術(shù)運用到了電影創(chuàng)作中，又一次創(chuàng)造出了震撼人心的影視大片《阿

一、青少年時期身體被規(guī)范被限制的自我認(rèn)同 青少年時期，簡關(guān)于女性的自我意識還處于萌芽狀態(tài)，這個時期其自我認(rèn)同主要是覺醒。簡生活與舅舅家，舅母的藐視與表哥的辱罵是每天都要經(jīng)歷的事情，尤其是表哥毫無理由毫無征兆的經(jīng)常性的辱罵與指責(zé)。在經(jīng)歷了表哥約翰無數(shù)次的羞辱之后，簡終于在蓋茨

語言的使用特點與使用者的生活環(huán)境與教育背景是緊密相關(guān)的。彌爾頓出身于富有的商人家庭，接受過良好的的高等教育，良好的家庭背景和優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，使得彌爾頓的語言運用突出了時代特色和超前意識，給人一種溫文爾雅的感受、一副戰(zhàn)斗學(xué)者的風(fēng)范。 彌爾頓具有大無畏的資產(chǎn)階級斗士的戰(zhàn)斗精神，

面對道德失范的嚴(yán)峻現(xiàn)實，我們迫切需要分析目前中國社會道德失范的原因何在。這不僅有利于我們分析問題產(chǎn)生道德原因，將人們從道德困惑中解脫出來，也有利于我們探索解決現(xiàn)實生活中的道德失范的有效措施，以便促進(jìn)公民德性、價值觀念和文化素養(yǎng)的提高和實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。 正如政治學(xué)家亨廷頓所言

Abstract:Thispaperstudiestheinfluenceofdifferentteachers’viewsoflanguageonTEFLbycomparativeanalysisofthelearningobjectivesandtheteachingpr