學(xué)者蔣建華將課程政策定義為教育領(lǐng)域中課程知識(shí)選擇和管理的政治理念和具體的措施，具體措施是課程政策的現(xiàn)象形態(tài)，政治理念是課程政策的本體形態(tài)。這種定義明確了課程政策是一個(gè)知識(shí)問(wèn)題，是從政治方面選擇知識(shí)的理念和措施。這既包括了措施，即課程政策是一種現(xiàn)象形態(tài)，也包含了政治理念，即體現(xiàn)

一、理論構(gòu)建:基于利益相關(guān)者的分析 (一)利益相關(guān)者理論的背景與含義 利益相關(guān)者是屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的一種理論，西方部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家將其用于研究企業(yè)治理，后來(lái)又用于研究企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。其理論主張主要包括三點(diǎn)：首先，跟企業(yè)密切相關(guān)的利益主體有進(jìn)行企業(yè)決策、作出意見(jiàn)表達(dá)的權(quán)利；其次

學(xué)者蔣建華將課程政策定義為教育領(lǐng)域內(nèi)課程知識(shí)建構(gòu)與管理的政治權(quán)利分配理念和具體內(nèi)容，其中政治權(quán)利分配理念是課程政策的本體狀態(tài)，具體內(nèi)容是課程政策的現(xiàn)象表態(tài)。這一定義不僅明確了課程政策是一個(gè)知識(shí)問(wèn)題，同時(shí)也從政治權(quán)利分配的角度闡釋了知識(shí)建構(gòu)的理念和具體內(nèi)容，是現(xiàn)象和本質(zhì)兩種形式

出版行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一環(huán)，它的產(chǎn)品具有兩種形態(tài)：一方面是觀念形態(tài)，表達(dá)一種認(rèn)識(shí)、思想、文化、價(jià)值觀，另一方面又表現(xiàn)為物品，是一種載體，一種傳播的渠道。因此，出版業(yè)的發(fā)展，一方面要重視觀念形態(tài)的東西，它所體現(xiàn)的文化意識(shí)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，讓受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。另一方面它既是物質(zhì)產(chǎn)品

資本社會(huì)化是指將分散的、不同性質(zhì)、不同規(guī)模的資本聯(lián)合起來(lái)形成社會(huì)資本，并將該資本在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行社會(huì)化運(yùn)作的過(guò)程。資本社會(huì)化是打破資本壁壘的重要手段，是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是伴隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高而顯示出來(lái)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。資本社會(huì)化的發(fā)展為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了深

德加默曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“問(wèn)得好即教得好”。筆者贊同這個(gè)觀點(diǎn)，并認(rèn)為，課堂教學(xué)提問(wèn)是教師教學(xué)的重要手段和教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組成部分。有效的提問(wèn)具有增進(jìn)師生交流、集中學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生思維、鍛煉表達(dá)能力、反饋教學(xué)信息等教育功能。因而，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效提問(wèn)就成為提高

1998年，《第一次的親密接觸》在網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體書(shū)店的熱銷，一個(gè)新名詞開(kāi)始逐步走入人們的視野：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，短短十幾年，便隨著互聯(lián)網(wǎng)這只昔日王謝堂前燕落入尋常百姓家，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和閱讀，以及有關(guān)的解讀開(kāi)始逐步流行，并蔚為大觀。尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)下在青少年中的自覺(jué)認(rèn)同，其中的流行觀

頻繁地、大幅度地暴漲暴跌是中國(guó)股市自成立以來(lái)最重要的特征，如何防范股市暴漲暴跌問(wèn)題已成為中國(guó)金融管理當(dāng)局急需解決的一個(gè)難題。歸納總結(jié)現(xiàn)代均衡股票市場(chǎng)理論，對(duì)中國(guó)構(gòu)建防范股市暴漲暴跌的體制具有重要意義。 一、現(xiàn)代均衡股票市場(chǎng)理論 （一）現(xiàn)代均衡股票市場(chǎng)理論的三大基石 1

無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，心腦血管病的發(fā)病率和致死率都居高不下。雖然近些年來(lái)，科技和醫(yī)療手段都在不斷進(jìn)步，但心腦血管疾病的痊愈率依然不容樂(lè)觀。尤為嚴(yán)峻的是，治愈的患者中大約有四分之三的人會(huì)失去一定程度的勞動(dòng)能力甚至有可能出現(xiàn)重度殘疾。 引發(fā)心腦血管病的因素多種多樣，常

病毒性心肌炎是兒科常見(jiàn)病，是由病毒感染引起的心肌局灶或彌漫性損害的炎癥性疾病，并由此引起心臟和全身癥狀，目前尚無(wú)特異療法。探討小兒病毒性心肌炎的治療方法，提高臨床治療效果，對(duì)防治小兒急性病毒性心肌炎急性期重癥，甚至死亡或轉(zhuǎn)化成心肌病等具有重要意義。2009年5月至2012年1

病毒性心肌炎是兒科常見(jiàn)病，是由病毒感染引起的心肌局灶或彌漫性損害的炎癥性疾病，并由此引起心臟和全身癥狀，目前尚無(wú)特異療法。探討小兒病毒性心肌炎的治療方法，提高臨床治療效果，對(duì)防治小兒急性病毒性心肌炎急性期重癥，甚至死亡或轉(zhuǎn)化成心肌病等具有重要意義。2009年5月至2012年1

資本社會(huì)化是一個(gè)資本聚合過(guò)程，將分散化、多元化的不同資本集合成統(tǒng)一的社會(huì)資本，進(jìn)而實(shí)行資本的社會(huì)化運(yùn)作。資本社會(huì)化是打破資本壁壘的重要手段，是現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，也是伴隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的不斷提高而顯示出來(lái)的歷史發(fā)展趨勢(shì)。資本社會(huì)化極大地促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，也為我國(guó)的

PM2.5（空氣動(dòng)力學(xué)當(dāng)量直徑≤2.5μm的顆粒物）是目前社會(huì)普遍關(guān)注和亟待解決的問(wèn)題?？晌腩w粒物PM10（空氣動(dòng)力學(xué)當(dāng)量直徑≤10μm的顆粒物）是陽(yáng)泉市大氣污染的首要污染物。目前，燃煤鍋爐在電力、供暖行業(yè)中占絕大多數(shù)。2011年底，陽(yáng)泉市燃煤發(fā)電裝機(jī)容量已達(dá)到約150萬(wàn)k

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人投身到設(shè)計(jì)行業(yè)，“如何能提升設(shè)計(jì)水平，如何能使自己的設(shè)計(jì)上升到藝術(shù)表達(dá)的境地”是設(shè)計(jì)行業(yè)長(zhǎng)久困擾的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題涉及到學(xué)習(xí)的各個(gè)方面。不是一蹴而就通過(guò)個(gè)人努力就能解決的。但是這個(gè)問(wèn)題必定要涉及到設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)—圖形創(chuàng)意。圖形是設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，視覺(jué)每天

《大話西游之仙履奇緣》是1995年由劉鎮(zhèn)偉導(dǎo)演、周星馳主演的愛(ài)情喜劇魔幻片，它是當(dāng)時(shí)中國(guó)古裝片的典型代表，雖然它以灰色幽默、搞笑為主線條，但是整部影片在人們的心目中和“庸俗”、“吵鬧”這樣的字眼聯(lián)系在一起。該片中所包含的一些符號(hào)學(xué)原理，值得我們進(jìn)一步去探究，而當(dāng)我們把符號(hào)學(xué)運(yùn)

一、引言 目前由于種種因素的制約，高職教育普遍忽視綜合素質(zhì)教育，不利于高職生的順利就業(yè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在相關(guān)研究中，吳德琳、吳曄[1]提出素質(zhì)教育的總體目標(biāo)是使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，具有較強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和良好的職業(yè)道德。段志堅(jiān)等[2]把人的素質(zhì)分為專業(yè)和非專業(yè)素質(zhì)來(lái)

出版行業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一環(huán)，它的產(chǎn)品具有兩種形態(tài)：一方面是觀念形態(tài)，表達(dá)一種認(rèn)識(shí)、思想、文化、價(jià)值觀，另一方面又表現(xiàn)為物品，是一種載體，一種傳播的渠道。因此，出版業(yè)的發(fā)展，一方面要重視觀念形態(tài)的東西，它所體現(xiàn)的文化意識(shí)是否能夠與時(shí)俱進(jìn)，讓受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。另一方面它既是物質(zhì)產(chǎn)品

有的人一生只為一部電影，也許，吳永剛的一生只為一部《神女》，但阮玲玉的一生，也與神女有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。她們，一個(gè)是默片皇后，一個(gè)是被生活所迫出賣肉體的神女，但她們都是為愛(ài)而生的女人，她們的愛(ài)是那樣熾熱，那樣濃烈，那樣讓人心碎。于是，在幾十年后的今天，觀看《神女》這部電影時(shí)

民族化從字的表面意義來(lái)看，一般指作家或藝術(shù)家們運(yùn)用自己民族獨(dú)特的藝術(shù)手法和形式來(lái)突出人們的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作出具有民族氣魄及民族風(fēng)格的作品，并切合本民族的欣賞習(xí)慣。從一定意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族在其藝術(shù)風(fēng)格上所形成的一種共性的東西即民族化。油畫(huà)民族化，廣義上泛指上個(gè)世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)在本土

1.引言 二語(yǔ)寫(xiě)作作為表思想的一種重要手段，被視為評(píng)判學(xué)生綜合語(yǔ)言能力的重要指標(biāo)。然而，作為一種語(yǔ)言的輸出性技能，二語(yǔ)寫(xiě)作已成為語(yǔ)言教學(xué)中難度較大的環(huán)節(jié)。費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)生寫(xiě)作水平整體偏低。傳統(tǒng)的受結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)束縛的寫(xiě)作教學(xué)模式已不能顯著提高學(xué)生的二語(yǔ)寫(xiě)作水平。為此