陜甘寧邊區(qū)推行的社會救助措施，雖然是在革命斗爭年代施行的，但對于今天的社會救助工作，同樣具有重要的啟示意義。2014年5月1日，《社會救助暫行辦法》正式施行，這是我國第一部統(tǒng)籌各項社會救助制度的行政法規(guī)，將已有的成功社會救助做法上升為法規(guī)制度，使各項社會救助有法可依，為今

1.重視道德的德治功能 我國傳統(tǒng)的儒家德育思想蘊含著重要的德治內(nèi)容，這是儒家道德思想中比較顯著的一個特點，而在儒家的德育理論之中，道德在政治教化上的作用又尤為明顯。在古代，統(tǒng)治者主張道德教育為政治統(tǒng)治服務，人們利用儒家道德開展教育更多地是利用儒家道德來控制人們的思想，從而達

一、德育教育無處不在。 課程來源于生活，德育教育也是如此。將德育教育停留在說教的層面上是行不通的，尤其對小學低年級的學生道理說的深刻了他理解不了，說的簡單了也是無用的，再加上平時父母也經(jīng)常嘮嘮叨叨的囑咐這囑咐那的也聽煩了，沒有興趣聽了?？墒钦驗樗麄兡挲g還小，可塑性強，

一、“嫁錯了人”和“錯嫁了人”對比 從結構上，我們很容易找出二者的不同，“嫁錯了人”一句中的“錯”作補語，“錯嫁了人”中“錯”作狀語。我們也可以換個角度看這個問題，“嫁錯”有反義詞“嫁對”，而“錯嫁”卻不能說“對嫁”，這是為什么呢？我們要通過二者充當?shù)木浞ǔ煞謥斫忉?，“嫁?/p>

沈義貞先生的最新著作《現(xiàn)實主義電影美學研究》終于問世了！拿在手里，捧在手心，竟然如此的激動！看著現(xiàn)實主義電影美學研究這幾個字，好像被賦予了生命，能感受到作者對這部著作所傾注的心血,把對電影的見解用文史哲的積淀為我們呈現(xiàn)了一部巨作.認認真真的閱讀書中的文字，先生那飽含深情的講課

聾兒因聽力障礙，語言發(fā)育遲緩，單一的情感體驗和情感交流渠道，導致他們形成了許多不良的情感表現(xiàn)，如：易怒、暴躁、孤僻、膽怯、自卑等。因此，從事聽力障礙教育者的責任就是用自己的愛，為學生的主動發(fā)展和健康成長創(chuàng)設一種積極進取的和諧氛圍。努力尋求使聽障孩子和教師身心感到愉悅的教育，實

近年來，有許多明星跨界做主持，認為主持人不需要太多專業(yè)素養(yǎng)，只要說話清楚即可，而且還可以經(jīng)常在電視上露臉。有些明星在節(jié)目中只擔任“花瓶”的作用，提幾個問題、說幾句臺詞，完全沒有自己的創(chuàng)作。而《金星秀》不僅僅是一個由明星主持的節(jié)目，她已經(jīng)樹立了自己的風格和品牌。在金星看來,脫口

嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（下文簡稱為B站）建立于2009年6月，是主要面向廣大二次元人群①，并為其提供動畫、游戲相關的彈幕視頻服務的綜合性視頻分享網(wǎng)站。截至2015年11月，Alexa最新網(wǎng)站排名數(shù)據(jù)中，B站最近三個月內(nèi)全球網(wǎng)站平均訪問量排名為249位，上升52位，國內(nèi)平均排名為41位

近些年來，民生新聞的發(fā)展速度非?？?，很多地方電視臺都將其作為收視主力，但是其發(fā)展現(xiàn)狀卻令人擔憂。很多地方電視臺的民生新聞欄目中都充斥著報道低俗化、主題重復化的現(xiàn)象，嚴重脫離百姓的日常生活。新聞工作者關心的不再是如何為百姓生活提供便利，而是通過一些娛樂化的噱頭來增加收視率，

當下，新媒體已經(jīng)融入到大眾生活當中。其中最為大眾接受和使用的就是微博和微信。不可否認，在傳播速度上、信息資源量與用戶的無門檻性等方面，具有傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)越性。伴隨著傳統(tǒng)媒體與新媒體的碰撞和融合。作為傳統(tǒng)媒體大軍當中的一員——廣播。必須做出相應的改變，才能適應新的媒介

電視劇《瑯琊榜》是根據(jù)海宴同名網(wǎng)絡小說改編，以扶持明君、平反冤案、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫、以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列斗爭。自開播以來，該劇每日網(wǎng)絡播放量就維持在3億左右，穩(wěn)居電視劇點播榜首，微博熱議指數(shù)排

《愛麗絲漫游奇境記》是英國作家查爾斯·路德維希·道奇森以筆名路易斯·卡羅爾于1865年出版的兒童文學作品。故事敘述一個名叫愛麗絲的女孩追趕一只揣著懷表、會說話的白兔，掉進了一個兔子洞，由此墜入神奇的地下世界。在這個世界里，喝口水就能縮得如同老鼠大小，吃塊蛋糕又會變成巨人，似乎

法語復合過去時的用法并非如想象般簡單，學生對其的錯誤理解也容易造成其和未完成過去時的混淆。筆者試圖從完成體與未完成體、總結與敘述、時間狀語等三個方面解釋二者的學習疑難。 1.引言 復合過去時(passé composé)通常是法語學生接觸到的第一個復合時態(tài)，因為其變位相對

當下，不少學生存在嚴重的自卑心理，使得他們無法承學習、生活的風雨，部分教師固守舊的教育模式，對學生一味地批評、指責，扼殺了學生學習的主動性、積極性，埋藏了學生的潛能與創(chuàng)造性?！捌た笋R利翁效應”啟示我們，賞識教育是讓都是走出偏狹思維，走出教育誤區(qū)的重要手段。賞識教育是學生成長的

孔子云：有教無類。①當今教育，不僅要繼承先賢偉大的教育思想，還應該將其理念發(fā)揚光大，令其更科學化、人性化。對于大多數(shù)高中語文教師而言，課堂上的“類”主要存在于學生成績的差異，教師習慣憑幾次考試分數(shù)便簡單粗暴地將教育的對象肢解為若干層次，這種無形方陣的形成造就課堂知識傳播的

一、媒介融合與多屏時代 在國外研究文獻中一般認為，“媒介融合”的概念最早是由美國麻省理工學院的依梯爾·索勒·普爾于1983年提出的，其含義為“各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢”。［1］在我國，“媒介融合”理論與實踐的探索早已廣泛地開展起來，特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+ ”時代，正被賦

一、艾柯“十大代碼”理論及意義 （一）電影理論發(fā)展的兩大階段 自1894年電影放映機被盧米埃爾兄弟研制成功之后，一部接一部的電影短片頻頻問世。從《工廠大門》到《水澆園丁》，盧米埃爾兄弟用現(xiàn)實主義的方式表現(xiàn)了人們的生活，將一部部作品展現(xiàn)在世人面前。 伴隨著電影問世，電影理

一、傳統(tǒng)演出票務公司遭遇瓶頸 票務公司在演出行業(yè)鏈條中作為中間商連接著內(nèi)容制作商（提供商）和觀眾兩大主體，近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和電商的發(fā)展，票務公司盡可能多地通過社交平臺（微信、微博、豆瓣、QQ）、電商平臺（淘寶、網(wǎng)站）、應用軟件以及其他（支付寶服務窗、直達號、微商）等多種途

我國當前正處于新媒體時代，傳統(tǒng)電影產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如此壯大的今天，在全產(chǎn)業(yè)鏈的各個方面都在和互聯(lián)網(wǎng)相互融合。互聯(lián)網(wǎng)使得電影產(chǎn)業(yè)在項目創(chuàng)投、制片、發(fā)行營銷等環(huán)節(jié)，較以往傳統(tǒng)的模式有很大的不同。中國電影已經(jīng)進入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。 一、引言 2015年中國電影累計票房達440.

“城管”是城市管理行政執(zhí)法局或城市管理綜合行政執(zhí)法局的簡稱，在中國內(nèi)地城市管理中負責綜合行政執(zhí)法的部門。其前身為“城管辦”，屬于國家事業(yè)單位，后來隨著城管部門納入各個地方的行政編制，遂成為獨立行使職權的“城管局”。近些年來伴隨著我國的城市化迅猛的推進，城市規(guī)模的日益擴大、人口