電影史的全新解讀——評《現(xiàn)實主義電影美學(xué)研究》

沈義貞先生的最新著作《現(xiàn)實主義電影美學(xué)研究》終于問世了！拿在手里，捧在手心，竟然如此的激動！看著現(xiàn)實主義電影美學(xué)研究這幾個字，好像被賦予了生命，能感受到作者對這部著作所傾注的心血,把對電影的見解用文史哲的積淀為我們呈現(xiàn)了一部巨作.認(rèn)認(rèn)真真的閱讀書中的文字，先生那飽含深情的講課聲猶如在耳邊回蕩，好像又回到了先生的課堂，聆聽先生那包含人文關(guān)懷的激情演講！

這部作品字里行間充滿著作者的生命沖動，尤其是在當(dāng)今市場化、產(chǎn)業(yè)化的驅(qū)使下，藝術(shù)都打上了商業(yè)的標(biāo)簽，理論研究者也在不失時機(jī)的與產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻。學(xué)者沈義貞先生秉守著知識分子的悲憫情懷，為我們呈現(xiàn)出這樣一部巨著，真是如獲至寶！這部作品主要分為上下篇，上篇主要介紹在作者的視域下世界各國電影的現(xiàn)實主義道路，尤其是對中國電影與現(xiàn)實主義的關(guān)系做了非常詳細(xì)的論述。國別史的介紹都是建立在豐富而周全的影像資料基礎(chǔ)之上的，正如作者所言“本書基本概括了迄今為止中國觀眾能接觸到的幾乎全部中外優(yōu)秀的現(xiàn)實主義影片，或許國外有些優(yōu)秀的作品由于資料收集的困難有所遺漏，但就中國電影而言，所有優(yōu)秀的影片基本呈現(xiàn)于此了”，任何一種理論的提煉，都要以它的研究對象為基礎(chǔ)，只有這樣才能做到真實可信，有理有據(jù)。閱讀這部分內(nèi)容，有這樣一種感覺：既是一部中外電影史，每一個國家的電影發(fā)展脈絡(luò)在作者的文筆中慢慢流露出來，又是一部世界歷史，每個國家每個歷史階段都能在作者所分析的影片中找到縮影。下篇作者主要分析了現(xiàn)實主義電影美學(xué)構(gòu)建中的幾個問題，從傳統(tǒng)現(xiàn)實主義美學(xué)原則的有效性到現(xiàn)實主義電影的美學(xué)特征、現(xiàn)實主義電影的欣賞性以及大片策略等幾個方面為我們系統(tǒng)闡述了現(xiàn)實主義美學(xué)、現(xiàn)實主義電影的方方面面。也正如作者所言做電影理論研究的人要懂得電影的創(chuàng)作實踐，即使不懂實踐，起碼也要懂電影的欣賞。作者以作品為依托，有史而論，，從文史哲影視等寬廣的視野中探討具體的問題，不僅沒有讓我們看到美學(xué)就頭疼，而是非常投入的閱讀進(jìn)入，這就是本書的魅力所在！

現(xiàn)實主義電影是中國電影走出困境所不得不采取的、不可或缺的生存策略，這一點(diǎn)恰恰是本著作的目的所在。閱讀此書，很是佩服作者清晰的脈絡(luò)、規(guī)范的體系以及準(zhǔn)確的概念，以上三點(diǎn)恰恰是本著作的特點(diǎn)。清晰的脈絡(luò)要得益于作者深厚的文學(xué)功底，每一篇文章、每一段文字都類似于一篇優(yōu)美的散文，每一部電影的分析既充滿了形象感，同時又在深度上為影片做了全新的解讀，讀后甚是酣暢淋漓！無論是沈義貞先生的講課還是他的文章，都顯示出學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性。本著作的上篇是豐富的影像資料，下篇是在前者的基礎(chǔ)上著重探討現(xiàn)實主義傳統(tǒng)走向當(dāng)下的美學(xué)演變，以及當(dāng)下的社會語境下現(xiàn)實主義電影的新趨勢等。從形象到抽象，從個體到整體，按照這樣的一種脈絡(luò)，為我們闡釋了現(xiàn)實主義、現(xiàn)實主義電影、現(xiàn)實主義電影美學(xué)的方方面面，看似是一個宏偉的、沒有邊際的框架，但里面的內(nèi)容卻都是實實在在的，尤其是在分析國別電影的現(xiàn)實主義美學(xué)章節(jié)中，按照時間的先后順序，透過影片把本國的民族特征、歷史大事件等現(xiàn)實問題一點(diǎn)一點(diǎn)的剝離開來，每一位觀影者大概都能知道這部影片講述的是什么事情，但卻無法和這個國家、這個民族聯(lián)系在一起，這本書就是一個橋梁，它為我們欣賞電影提供了一種視角，一種把電影與國家、民族結(jié)合在一起的全新解讀！

本著作一個很可貴的地方在于作者的人文關(guān)懷與悲憫情懷的體現(xiàn)。作者對現(xiàn)實主義電影美學(xué)與美國好萊塢電影美學(xué)著重進(jìn)行了比較分析，文中這樣論述“現(xiàn)實主義電影美學(xué)傳達(dá)的是一種現(xiàn)世價值，而好萊塢電影美學(xué)較多傳達(dá)的則是一種普世價值”，由此引申出好萊塢“夢幻工廠”的存在理由。全世界對美國的印象由“世界警察”到“世界領(lǐng)袖”的形象轉(zhuǎn)變恰恰是通過它們的電影灌輸給觀眾的，這不就是一種文化滲透、后殖民主義么？這難道不就是典型的現(xiàn)實主義電影美學(xué)么？作者的分析沒有戛然而止，進(jìn)一步探索了這兩種美學(xué)所產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)，因為大眾文化的發(fā)展水平存在地區(qū)差異，美國電影之所以會出現(xiàn)“世界領(lǐng)袖”，根本的原因在于綜合國力一直居于世界首位，類型片的創(chuàng)作適合美國的國情，但并不適合其它國家。由此可以看出，作者進(jìn)行這樣的比較，一方面為中國目前的電影擔(dān)憂，另一方面也在為電影的創(chuàng)作指出一條可行之路，走現(xiàn)實主義電影創(chuàng)作的道路是唯一可行之路！

如果要一條一條的列舉本著作的優(yōu)點(diǎn)，不是能用一篇文章就能寫完的。作者如此自謙的表述了自己的愿望“唯愿關(guān)心中國電影實踐或從事電影理論研究的學(xué)者在隨手翻閱本書的過程中，能夠?qū)ζ渲兴婕暗哪骋粌牲c(diǎn)發(fā)生興趣，進(jìn)而在自己的研究課題中有所述及，則其無論是對本書的觀點(diǎn)持肯定或否定的意見，都足以令我欣慰了?！边@本書的分量可堪稱為中國電影實踐者和電影理論研究者的枕邊書！