一、必須堅(jiān)持以人為本學(xué)生是課堂的主體，在教學(xué)過程中必須堅(jiān)持以學(xué)生為本。要做到以學(xué)生為本，首先要做到以下三個(gè)原則。1.平等性的原則。平等性原則就是要求老師一視同仁，沒有偏心，平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。說起來容易，做起來難。有一些學(xué)生頑皮打鬧，不愿意上課，在課上搗亂，破壞了正常的教學(xué)

小學(xué)生具有豐富的想象力，他們對(duì)世界充滿好奇與熱愛，在他們的身上可以發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)造思維，小學(xué)作文的教學(xué)將如何體現(xiàn)小學(xué)生的這些特點(diǎn)呢？目前，在我國的小學(xué)作文教學(xué)中，還存在許多困惑，教師的作文教學(xué)沒有結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際，這嚴(yán)重地影響了小學(xué)生作文的教學(xué)效果。針對(duì)這些困惑，老師們?cè)?/p>

在世界文學(xué)之林，中國素有“詩國”之稱，古詩詞以凝煉的語言、真摯的情感、動(dòng)聽的旋律成為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。學(xué)習(xí)古詩詞對(duì)陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)具有很重要的意義。初中語文教學(xué)大綱中也增加了古詩詞的比重，強(qiáng)調(diào)了古詩詞在教學(xué)中不可替代的作用，這就要求初中語文教師必須注重古詩

一、功利主義、技術(shù)主義對(duì)當(dāng)前中職語文教育的沖擊高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）首次將語文學(xué)科的性質(zhì)定性為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一”，在教育理念與教育方式上，更加注重自主學(xué)習(xí)，提出“大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。（

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是信息時(shí)代，更是知識(shí)全面延伸、全面競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。為了適應(yīng)現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，我國教育領(lǐng)域今年來開展了一系列的重大改革活動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)改革提出了對(duì)課程內(nèi)容、教材、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體制都進(jìn)行了一連串的改進(jìn)，提出了要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和

一、改變傳統(tǒng)的教育模式，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀。在獲得成功之前，都會(huì)付出更多的努力，在上第一堂課的時(shí)候就應(yīng)該上學(xué)生有這樣的意識(shí)，培養(yǎng)不怕吃苦的意志。當(dāng)你努力時(shí)你并不一定會(huì)成功，可是你不努力時(shí)就一定不會(huì)成功。初中語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)很艱苦的過程，學(xué)校并不是要培養(yǎng)出一個(gè)文字愛好者，因而

本文主要從中國兒童文學(xué)的主體性貧弱現(xiàn)狀、兒童文學(xué)和成人文學(xué)之間的關(guān)系、兒童文學(xué)本身具有的生命教育價(jià)值、低齡化寫作群體對(duì)教育性質(zhì)的顛覆還有網(wǎng)絡(luò)兒童文學(xué)在反教育性中形成的獨(dú)我主體性特征這六個(gè)大方面來論述面對(duì)整個(gè)新時(shí)期復(fù)雜的兒童文學(xué)生存環(huán)境，在此期間兒童文學(xué)的教育價(jià)值隨著時(shí)代的變化

俗話說，興趣是最好的老師。對(duì)于在中學(xué)語文的課程學(xué)習(xí)，也是如此。如何激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)于教學(xué)老師有著極其重要的作用和意義。而這個(gè)問題也直接影響了老師的教學(xué)質(zhì)量和水平。有效提問，進(jìn)行巧妙設(shè)疑的方法，無疑在提起學(xué)生興趣方面占有重要的地位。一、設(shè)疑要合理設(shè)疑要合理，即是指設(shè)疑要以培養(yǎng)

一 古典文學(xué)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義《中華人民共和國教育法》第一章總則規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果”。我國有著五千年深厚的歷史文化和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。中國古典文學(xué)是華夏文明的藝術(shù)瑰寶之一，文學(xué)作品是中國傳統(tǒng)文化和民族精神的載體

一、目前初中文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀目前，初中文言文閱讀教學(xué)并未受到應(yīng)有的重視，無論是就教師的教學(xué)，還是學(xué)生的閱讀，文言文閱讀教學(xué)仍存在一些問題。1、認(rèn)識(shí)偏差從很大程度上來說，學(xué)習(xí)是具有功利性的，因?yàn)閷W(xué)生的考分仍是其升學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。然而，許多教師及學(xué)生都忽視了文言文的閱讀教學(xué)。相

寫作是學(xué)生自我個(gè)性的創(chuàng)造過程，在這一過程中，學(xué)生的通過文字來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，個(gè)體在創(chuàng)作中，主體意識(shí)得到培養(yǎng)，自我創(chuàng)造力和想象力得到施展，借助語言這一工具，個(gè)體的思想、意識(shí)、觀念在以社會(huì)、歷史為支撐的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我反觀，促進(jìn)了主體的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的發(fā)展。

筆者所在的學(xué)校是一所省級(jí)示范學(xué)校，這里的名師、能手?jǐn)?shù)量之多，水平之高，確實(shí)是其他學(xué)校所不及的。確實(shí)，這所學(xué)校每年中考都是再創(chuàng)佳績(jī)，家長(zhǎng)們都爭(zhēng)相把孩子送到這里來讀書。然而，這所學(xué)校素質(zhì)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，功利之心輟輟有余，僅從筆者所從教的語文這一科而言，就可見一斑而窺全豹。這里有研究

新課程改革的浪潮席卷而來，使得教學(xué)任務(wù)、教學(xué)模式和課程板塊都發(fā)生了極大的改變，通過情感教育來引導(dǎo)學(xué)生形成健康的品德和良好的修養(yǎng)是主要目的。諸多語文教材中其實(shí)都加入了洋溢著強(qiáng)烈情感的文章，朱自清先生的《背影》就表達(dá)了他對(duì)父親的強(qiáng)烈懷念，詩句“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”也強(qiáng)

教師在教學(xué)過程中和學(xué)生的默契度不斷增加是語文教學(xué)的最佳效果，它可以通過師生對(duì)話、話題研究、交流總結(jié)等方式來實(shí)現(xiàn)，在不斷踐行的過程中把學(xué)生的個(gè)性和感情帶入進(jìn)去，漸漸樹立起自身的人生方向和態(tài)度。一個(gè)真正稱職的老師不是一下子就能打造出來的，它需要在課堂上不斷教學(xué)、交流、總結(jié)和實(shí)踐中

一、初中語文啟發(fā)性教學(xué)的疑難問題1.如何做好教學(xué)設(shè)計(jì)一堂好的語文課多半源于好的教學(xué)設(shè)計(jì)，語文啟發(fā)性教學(xué)設(shè)計(jì)涉及到兩個(gè)方面的問題：怎樣看待學(xué)生，如何理解教材。教材是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考的例子，教師如何讓站在學(xué)生的角度而不是一個(gè)傳授者的角度去看待教材是十分重要的，教師只有以學(xué)生的觀念

一．語言感知和感悟能力的意義語言的感知能力是學(xué)生最基本的一種語文素養(yǎng)，就是通過對(duì)語言文字的閱讀，迅速產(chǎn)生的復(fù)雜心理反應(yīng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程，是人們對(duì)于語言文字的感性認(rèn)知和理性認(rèn)知相結(jié)合的悟性。語言感知能力能夠體現(xiàn)出人們對(duì)于語言文字的領(lǐng)悟能力，能夠不經(jīng)過大腦思維進(jìn)行嚴(yán)密的思考，便可

一、提高學(xué)生自主意識(shí)，開展扎實(shí)有效的課前預(yù)習(xí)在高中語文教學(xué)中，學(xué)生自主意識(shí)不足也是一個(gè)重要的薄弱環(huán)節(jié)，許多學(xué)生尚未形成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，預(yù)習(xí)技巧、能力也存在著不足，這樣的現(xiàn)狀對(duì)于語文教學(xué)成效的提升具有制約作用。筆者在語文教學(xué)中，從提升學(xué)生自主意識(shí)角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化預(yù)習(xí)能力培養(yǎng)

當(dāng)前，由于社會(huì)消極現(xiàn)象的影響，家庭中父母的過度保護(hù)以及學(xué)校重智商輕情商的教育偏差，使部分青少年的情感體驗(yàn)嚴(yán)重缺失?！扒楦畜w驗(yàn)缺失（emotional experience deficit）的涵義是指：個(gè)體在情緒和情感的知覺、理解、表達(dá)過程中，在經(jīng)驗(yàn)和技能上明顯低于正常水平的現(xiàn)

一、通過強(qiáng)化讀寫來積淀文學(xué)素養(yǎng)筆者曾經(jīng)專門就學(xué)生作文能力低下問題開展了一次問卷調(diào)查，結(jié)果顯示，有百分之五十二的學(xué)生認(rèn)為自己作文水平提高不快和文學(xué)積累薄弱具有直接關(guān)系。的確，學(xué)生書讀得少，對(duì)于詞匯語段的積累相對(duì)不足，在遣詞造句上難以運(yùn)用自如。因此，筆者在作文教學(xué)改革中，將提高學(xué)

一、有效教學(xué)的基本理念有效教學(xué)就是在符合時(shí)代和個(gè)體積極價(jià)值建構(gòu)的前提下其效率在一定時(shí)空內(nèi)不低于平均水準(zhǔn)的教學(xué)。有效教學(xué)更關(guān)注教師的教學(xué)策略。所謂教學(xué)策略，就是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或教學(xué)意圖而采用的一系列具體的解決問題的行為方式。有效教學(xué)需要教師掌握有關(guān)的策略性的知識(shí)，以便于自