傳統(tǒng)的藝術(shù)課題設(shè)計的主流是針對某一種課程的教學模式，這種設(shè)計方式就導致課程和課程之間被相互獨立和分解，不利于學生開拓創(chuàng)新的思維能力和提高藝術(shù)的綜合應用能力，導致他們的綜合素質(zhì)下降。因此，現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計中的主題設(shè)計不再僅僅局限于一個藝術(shù)的學科領(lǐng)域，而是綜合多種學科，交叉起來知識

一、音樂課程資源的構(gòu)成和含義音樂課程議資源，泛指一切有利于學生音樂學習和教師教學的任何材料和物質(zhì)條件。音樂課程資源在音樂課程的實施中占有基礎(chǔ)性和決定性的作用，是音樂課程的因素來源和必要而直接實施條件。舉例來說，沒有教材、沒有教師、沒有學生，音樂課程的開展就是一句空談。二、中學

一、扎實的演奏技巧是提高音樂表現(xiàn)力的前提我們不提倡對于技術(shù)和技巧的過分追求，但是并不否認技術(shù)和技巧的基礎(chǔ)作用，沒有扎實的技術(shù)功底，鋼琴演奏的音樂表現(xiàn)力就無從談起。具體說，需要在以下幾個方面重點把握。1、樂句的正確劃分在教學中，很多學生彈的十分嫻熟，但是卻給人以一種陌生的感覺，

一、譚晶的歌唱經(jīng)歷和取得的成就譚晶1977年出生于山西的侯馬市，自幼喜歡歌唱，并且表現(xiàn)出了一定的音樂天賦。這顯然和天生的基因有關(guān)系，譚晶的父母當時都是文工團的獨唱演員，因為沒人照顧譚晶，外出演出的時候都要帶著譚晶，父母在舞臺前唱，她就在舞臺后唱。從小就耳濡目染。后來父母發(fā)現(xiàn)了

1.號子概述號子也稱勞動號子、哨子，是歷史最久的一種歌謠。它由勞動人民在生產(chǎn)勞動過程中創(chuàng)作演唱，并直接與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，伴隨著勞動的動作，節(jié)奏感極強，具有協(xié)調(diào)勞動動作、鼓舞和調(diào)劑情緒的作用?！痘茨献印さ缿枴芬粫性涊d：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也”

一、在預設(shè)音樂教學中培養(yǎng)幼師學生的反思能力音樂教學預設(shè)工作主要方面是備課，根據(jù)反思性教學理論，備課在教學中十分重要。備課是開拓相關(guān)的教學資源、音樂教師更加深入研究教材、選擇正確的教學方法、確認音樂教學思路以及編制科學的教學程序直到撰寫教學計劃的過程。教師要加強幼師學生的教學反

隨著教育改革的不斷深入發(fā)展，鋼琴教學要從根本上打破傳統(tǒng)的教學觀念，要實現(xiàn)從“育人”向“育才”轉(zhuǎn)變。鋼琴教學要真正把美育作鋼琴教學的根本內(nèi)容，才能對學生的情感產(chǎn)生影響。音樂能使人的道德高尚起來。音樂能陶冶人的性情，啟迪人們愛祖國、愛社會、愛生活、向往真理。審美教育要滲透到鋼琴教

當代經(jīng)濟大環(huán)境瞬息萬變，依靠城市化進程和加快工業(yè)化程度無疑最終會使城市發(fā)展成為無水之源，最終被歷史所淘汰。事實證明，要想推動城市發(fā)展，長遠來看，只有挖掘城市文化底蘊，著眼未來，打造有自身特色品牌的文化產(chǎn)業(yè)鏈方是推動城市發(fā)展不懈的源泉。一、景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀近年來，景德鎮(zhèn)陶

一、丑的本質(zhì)及其藝術(shù)表現(xiàn)德國哲學家比梅爾說：“只要意志是在強力狀態(tài)中被經(jīng)驗的，這些藝術(shù)作品就吸引我們，產(chǎn)生令人愉悅的作用；而同時，這些藝術(shù)作品也是令人抑郁的，因為意志為了顯示它的暴力，變成了殘暴，無情地摧毀它的反抗者?！背蟮谋举|(zhì)是一方面喚起不愉快的，恐怖的感覺，另一方面又喚起

劉書林教授曾這樣說過，人的思想需要理論教育，正如人體需要鹽分一樣。鹽是要吃的，但要適量，而且不能集中一口吞下去，應炒在菜里、放在湯里，這樣才便于接受。思想政治理論的教育也是如此，要講究有效的方法和載體。從這句話中我們就可以看到載體有多么重要。思想政治教育載體是“思想政治教育過

一 引 言美術(shù)教育作為教育全面及均衡發(fā)展的關(guān)鍵元素和重要環(huán)節(jié)，已演化成為社會主義精神文明建設(shè)的實際操作和國民素質(zhì)拓展的路徑脈絡(luò)。根據(jù)當前中國教育發(fā)展的實際運行步驟觀瞻，非均衡的突顯及均衡模式的推崇，均衡化顯然已成所追求的教育態(tài)勢，伴隨著美術(shù)教育地位的變更和國家相關(guān)部門的高度重

校園文化是學校教育不可缺少的重要組成部分，是學校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它體現(xiàn)了一所學校的校風。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統(tǒng)攝全體師生的靈魂，起到“潤物細無聲”的教育魅力。校園文化具有強大的育人功能，我們將盡可能地利用各種

高校是育人的主陣地，需要從分利用各種資源達到培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。要在高校發(fā)揮黨史育人的作用，首先必須明確黨史育人的根本任務，并著力解決黨史育人的途徑和方法。當代大學生們接受到了世界各種思潮的影響，他們的信息接收量遠遠超過了上個世紀的大學生們。要發(fā)揮黨史育人的作用

在20世紀70年代以前，英美對法律語言的研究主要是立法語言、法律文本的研究，著眼點是法律語言的用詞、句子結(jié)構(gòu)、標點符號以及法律語言的特征。1.1英美國家的研究1)法庭話語的社會學研究由英國社會科學研究委員會編著出版的Order in Court (1979)一書就是用社會學和

一、家庭原因。（1）家庭富裕，對孩子有求必應在過去物質(zhì)匱乏的年代，學生很容易滿足，考試取得好成績時，一粒糖的獎勵也會讓其欣喜若狂，學生很重視老師和家長的表揚，精神鼓勵作用明顯。而今物質(zhì)充沛，特別是先富裕起來的家庭，難免過于寵愛孩子，對物質(zhì)的要求有求必應，導致學生“拜物”，對表

1 引言中職，是隨著國家對一線技能型、應用人才需求量不斷增大的社會背景下而產(chǎn)生的，而由于國家扶持力度的增大，中職學校的規(guī)模在逐步的擴大，已經(jīng)成為我國教育的重要組成部分之一。職業(yè)生涯規(guī)劃，是指個人有意識地計劃個人全部生活的過程，包括重要的生活領(lǐng)域、工作、學習、閑暇及各種關(guān)系，同

班主任是一個班級集體的組織者和領(lǐng)導者，是一個班級集體的靈魂，一個好的班主任必然會帶領(lǐng)學生組織一個紀律嚴明、積極向上、充滿愛心和快樂的集體?！秾W記》有云：“故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然后安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！彼?，班主任是一個班集體

一、我的思考思想是看不見的行動，行動是看得見的思想。我們必須承認思想對行動的支配作用。（一）關(guān)于學校內(nèi)涵發(fā)展的思考自我縣“學校內(nèi)涵發(fā)展戰(zhàn)略”啟動以來，已將發(fā)展重心轉(zhuǎn)向注重結(jié)構(gòu)調(diào)整，強調(diào)質(zhì)量提高，彰顯學校特色的內(nèi)涵式發(fā)展上來。什么是學校的內(nèi)涵發(fā)展呢？筆者認為，學校的內(nèi)涵發(fā)展就是

一、大學生心理健康現(xiàn)狀分析目前，面對現(xiàn)代社會帶來的激烈生存和競爭壓力，心理疾病患者日益增多且呈現(xiàn)“低年齡、高文化、高發(fā)生率”的傾向。高校擴招使得大學生數(shù)量劇增，大學生的心理健康問題日益突顯，有關(guān)調(diào)查顯示，全國大學生中因精神疾病而退學的人數(shù)占退學總?cè)藬?shù)的54.4％，有22.8％

隨著我國高等教育的不斷改革，高等院校的招生規(guī)模不斷擴大與學分制的逐步完善，學費也由學生自己負責，新時代的大學生現(xiàn)在具有較強的權(quán)利意識，為了推動我國高等教育的繼續(xù)發(fā)展，高校必須不斷改革自身的管理模式與機制，使之與目前的高校教育發(fā)展趨勢相符合，建立“以學生為本”的管理策略。1實施