沈德潛是清代著名選詩家，乾隆中期的詩壇宗主。他編選的《唐詩別裁集》被奉為詩壇圭臬。詩集按體裁，編選梳理了各類詩歌的發(fā)展史，對每類詩體所特有的審美風貌，代表詩人、詩作的藝術價值、創(chuàng)作得失，及在詩史地位進行了細致精審的評述。沈氏以“宗旨”、“風格”、“音節(jié)”、“神韻”為“準的”，

1.優(yōu)勢分析。（1）位置、資源的優(yōu)勢。陜南位于陜西南部，地處秦嶺、大巴山漢水谷地，包括漢中、安康和商洛3市38個區(qū)（縣），三市相鄰，南依大巴山北坡，北靠秦嶺，南連三峽、張家界著名國家旅游區(qū)，北接西安，東接湖北道教圣地武當山以及神農(nóng)架自然保護區(qū)，西鄰漢中三國遺址，在省際之間，處

1.獨立學院發(fā)展中突出問題分析 （1）獨立學院產(chǎn)權關系不清晰，相應的各方責、權、利不明確 當前母體高校、投資者、獨立學院院領導，相應的責、權、利不明確，矛盾和紛爭不斷增加，影響到獨立學院的持續(xù)健康發(fā)展。 （2）獨立學院資本的逐利性及教育的公益性之間的矛盾仍舊存在 26號令明確

大學文化的界定 “大學文化是文化發(fā)展的產(chǎn)物，是社會文化的重要組成部分，是大學在長期的教育實踐中創(chuàng)造和形成的一切物質、精神財富的總和……從結構層次上看，大學文化包括物質文化、制度文化、精神文化等層次?！盵1]因此，大學文化是由其主體“大學人”在學習、整理、傳承文化知識的過程中不

華裔美國文學是一片充滿族裔與文化色彩的文學舞臺，在經(jīng)歷了以湯亭亭、譚恩美等為標志作家的創(chuàng)作高潮期之后，九十年代后涌現(xiàn)出大批的華裔女作家作品，劉愛美（Aimee E.Liu）的小說《臉》（Face，1994）就是其中之一。作者劉愛美出生于美國的康涅狄格州，有四分之一華裔血統(tǒng)

圓的參數(shù)方程的應用比較廣泛，它是解析幾何中十分重要的內容，也是高中數(shù)學的一個難點.本文將以三個具體的例子闡述參數(shù)方程的巧用.一、求二元方程最值【例1】已知點P（x，y）是圓x2+y2=2x上的動點.（1）求x+2y的取值范圍；（2）若x+y+a≥0恒成立，求實數(shù)a的取值范

1.學生預習，教師點撥。學習是分階段、需要具備一定基礎鋪墊的系列過程，溫故而知新，學生學習的主動性應充分體現(xiàn)在提前介入學習領域中。在課堂教學中往往只是對某一階段或層面知識內容的準備性瀏覽，從中產(chǎn)生出問題和難點，并把它作為目標，在課堂教學的過程中師生有意識地解決問題、達到目標。

加強古典詩詞教學，培養(yǎng)并提高學生的人文素質，是高職語文教育的重點之一。在古典詩詞教學中。教師如何給予正確的引導，提高學生古詩詞鑒賞能力，發(fā)揮其在語文教學中的重要作用，作為高職語文教師，應從以下幾方面加強和提高。一、明確詩詞體現(xiàn)的人文關懷，培養(yǎng)學生的人文素質語言教學的重要內容，

宏觀經(jīng)濟學，是普通高等學校經(jīng)濟管理及相關專業(yè)的一門基礎理論課，也是其他經(jīng)濟專業(yè)課程的基礎。通過對宏觀經(jīng)濟學中的重點理論的學習，可以使學生學習現(xiàn)代西方經(jīng)濟學理論的精華，并在掌握理論的基礎上，正確運用所學到的宏觀經(jīng)濟學的分析工具。理解實際生活中經(jīng)濟現(xiàn)象的內在規(guī)律和各種現(xiàn)象之間的必

目前。在高校中常用的宏觀經(jīng)濟學教學方法主要如下幾種：講授法、問答法、討論法、案例教學法，等等。在選擇教學方法的時候，要考慮到學習宏觀經(jīng)濟學的學生大多數(shù)是低年級的學生，自學能力和理解能力相對較差，因此，在選擇宏觀經(jīng)濟學教學方法的時候要考慮到以下幾個方面：是否有利于完成教學任務；

(1)成人學習效果的評價與正規(guī)教育一樣。具有反饋、診斷、判定和發(fā)展的功能，但不像正規(guī)教育的評價具有選拔性，因此評價更趨向于成人學習需求的滿足與否，即對教學效果的評價，它是成人學習效果評價工作的核心內容。(2)評價應遵循客觀性、科學性、發(fā)展性、定量評價與定性評價相結合的原則，注

1.重視課前準備，注意收集有關材料，課堂上寓教于樂，巧妙引導首先，聯(lián)系熱點、焦點，激發(fā)學生興趣。中學生的世界觀開始逐步形成，他們對現(xiàn)實生活中的熱點、焦點有著強烈的探究欲望，在政治課教學中t針對學生感興趣的社會現(xiàn)實設計教學，引導學生認真分析，正確對待，將有助于學生學得有勁，學得

(1)增加先進零部件設計電子穩(wěn)定系統(tǒng)、自動變速器、整車網(wǎng)絡系統(tǒng)等技術應經(jīng)被廣泛應用到當今的汽車上。汽車設計課程的教學不應該僅僅拘泥于教材的內容，還需要適當增加一些現(xiàn)代汽車上應用較為普遍又相對先進零部件設計方法。(2)增加法規(guī)標準相關內容在教學中，還應強調法規(guī)標準對設計的約束作

大學生素質拓展計劃是由團中央、教育部、全國學聯(lián)倡導的，在教育部和人事部支持下開展的一項全面面向廣大在校大學生的素質教育項目。大學生素質拓展計劃結構合理，內容充實，形式新穎，機制科學。推行大學生素質拓展計劃，是推進素質教育的重要舉措，是服務青年、服務大學生成長長才的重要途徑，也

“參與、共享”是“以塊為主”屬地化管理的核心精神。也就是說，屬地內社會成員都要廣泛參與到區(qū)域建設活動中來，共同創(chuàng)造美好生活、共同享有區(qū)域建設的成果。在應對公共危機的非常時刻，各級政府作為危機管理的領頭羊，更要動員轄區(qū)內單位積極參與，做到有錢出錢，有力出力。只有立足全局，著力屬

（一）食品安全突發(fā)事件處理中公眾參與的法理依據(jù)食品安全關乎人們的身體健康甚至是生命安全，人們有理由在自身健康遭到威脅、權利遭受侵犯時以合法合理的方式尋求救濟。一方面應尋求公權力的救濟，請求政府作為、訴諸司法等實現(xiàn)權利的維護；另一方面，當權利遭受侵害而國家機關未能給予及時保護時

1、現(xiàn)象：CSL160保護裝置上電源，斷路器在分閘位置，不給操作箱電源或發(fā)生控制回路斷線（持續(xù)時間十幾秒），再給上操作箱電源或控制回路斷線消失后，CSL160保護裝置重合閘啟動并出口，將斷路器合上。2、可能造成的后果：因有些供電局運行規(guī)程規(guī)定：在斷路器檢修時，要將其操作箱電源

一、神論與多神論矛盾諸神和一神信仰的一個根本性區(qū)別就是：諸神因其是多而不是一，因而諸神的權能必是有限的，他們之間的權能不可避免的是相互制約的；而一神教的獨一之神則是全能的，沒有任何其他的神能限制他的權能，因為一切其他存在者都是由他創(chuàng)造的。奧古斯丁作為基督教的信仰者在理論上說已

拋物線y=x2+t與圓x2+y2=1有公共點，求實數(shù)t的取值范圍.分析：把圓化為參數(shù)方程，代入拋物線的普通方程，用α的三角函數(shù)表示出t，進而求其取值范圍.解：令x=cosα，y=sinα，代入y=x2+t，得t=sinα-cos2α=sin2α+sinα-1=(

綜合能力的訓練是整個中考復習中最難以把握的，它既是基礎知識點的交錯與綜合，又是培養(yǎng)學生基本數(shù)學思想和方法的綜合運用.可分以下幾個步驟進行：1.解題訓練有些試題的解題格式基本固定，具有這一類試題解答結構的代表性，如果掌握了這類試題的解答方法，加強訓練，形成比較固定的解題模式，再