1、優(yōu)美的文章，提高了學(xué)生的審美觀。增強(qiáng)了對(duì)生命、對(duì)活對(duì)自然對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。在《生命的意義》“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和精力

地理新教材是依據(jù)國(guó)家的教育方針和《地理課程標(biāo)準(zhǔn)》，組織地理教學(xué)的專家和其他相關(guān)人員開(kāi)發(fā)、編寫而成的極其重要的育人載體。地理新教材的特點(diǎn)：控制地理內(nèi)容總量，適當(dāng)降低知識(shí)難度；更新教學(xué)內(nèi)容，大量引進(jìn)現(xiàn)代信息；強(qiáng)調(diào)科際聯(lián)系，促進(jìn)課程優(yōu)化整合；密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)；重視活動(dòng)

1.精讀課教學(xué)現(xiàn)狀在目前的大學(xué)英語(yǔ)精讀教學(xué)中存在這樣的問(wèn)題，很多學(xué)生掌握了大綱要求的詞匯，語(yǔ)法知識(shí)也很扎實(shí)，卻可能在讀一篇生詞不多的文章時(shí)抓不住其主旨。還有的學(xué)生學(xué)了多年的英語(yǔ)卻寫不出一封簡(jiǎn)單得體的書(shū)信，至于在課堂上就一個(gè)問(wèn)題發(fā)表自己的看法時(shí)，表述不清、前后矛盾的情況就更為普

一、空間表達(dá)的暗示性 雕塑家運(yùn)用設(shè)定的方式，給藝術(shù)欣賞者一種多樣、含蓄、間接的心理暗示，用視覺(jué)引導(dǎo)觀者，以便于自己設(shè)想某種情感來(lái)表達(dá)作品。 西方古羅馬時(shí)期的雕塑重視形式上的美感，在理性表達(dá)中講究工整美觀，在空間之中存在物象的完整，且是再現(xiàn)性的，給藝術(shù)欣賞者呈現(xiàn)一種雕塑的單純，

一、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)前教育觀念時(shí)代在不斷地進(jìn)步，改革傳統(tǒng)教育模式的呼聲也越來(lái)越高，蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育思想就是在這樣的背景下被我國(guó)引進(jìn)的。傳統(tǒng)的教育模式中人們往往認(rèn)為兒童的心智發(fā)展規(guī)律沒(méi)有任何的規(guī)律可循，兒童缺乏自主性，只有通過(guò)成人的指導(dǎo)下才能夠得以發(fā)展。這

陜西鳳翔年畫戲劇故事畫《白蛇傳》共有7幅作品，分別描繪了《游湖借傘》《盜寶》《盜仙草》《水淹金山寺》《斷橋》《扣金缽》《奉旨拜塔》的故事情節(jié)，讓觀者在逐幅閱讀的過(guò)程中，就能將《白蛇傳》這出經(jīng)典民間神話戲劇在心中津津有味地重溫一回，其中《水淹金山寺》表現(xiàn)的是法海將許仙拘禁在金山

一、變形夸張之語(yǔ)言 剪紙多用于喜慶場(chǎng)合，以民間特有的風(fēng)趣、浪漫情懷為變形夸張之源。 （一）剪紙的裝飾性 剪紙多采用互相串連的平面構(gòu)圖法，既形象又富于裝飾性。如作品《貓捕鼠》中，“鼠在透明貓腹”的奇特效果被刻畫出來(lái)，天真爛漫的氣息撲面而來(lái)。作品《福壽雙全》中，佛手瓜里面嵌了個(gè)壽

一、自然元素圖騰與北方少數(shù)民族服飾紋樣 信仰薩滿教的人們把自然界發(fā)生的各種現(xiàn)象當(dāng)成神靈表達(dá)意志的方式，為了避免自然界中的風(fēng)、雨、雷、電等自然現(xiàn)象所帶來(lái)的災(zāi)難，自然元素的崇拜也由此而產(chǎn)生。因此，薩滿也會(huì)把自然神靈封為偶像，也就是自然界中與氣象有關(guān)的神靈崇拜。 滿族每年都會(huì)舉辦盛

一、構(gòu)圖 湖南民間織錦圖案的構(gòu)圖特點(diǎn)與工藝限制、樸素的審美觀念有著緊密相關(guān)的因果關(guān)系，總體而言，屬于格律體構(gòu)圖。整塊織錦面料圖案既有規(guī)律的骨骼限制，又在骨骼內(nèi)產(chǎn)生韻律感。中心主體圖案以四方連續(xù)的波形、階梯型、二方連續(xù)和菱形連續(xù)式排列居多，邊緣則以散點(diǎn)式、波線式、折線式的骨式作

一、延續(xù)傳統(tǒng)文脈是當(dāng)代壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展取向 壁畫作為一門獨(dú)立的造型藝術(shù)學(xué)科，其存在及發(fā)展始終是和各民族文化交融維系在一起的。各民族文化的積淀和融匯造就了今天豐富多彩的燦爛文化。傳統(tǒng)民間美術(shù)圖式是各民族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，以獨(dú)特而又樸實(shí)的視覺(jué)效果面對(duì)大眾，蘊(yùn)涵了

萬(wàn)年之前，人類尚處于幼年期，心靈就已涌現(xiàn)對(duì)宇宙萬(wàn)物的崇敬美感，在原始山洞的石壁上涂抹了許多動(dòng)物形象，一切都是與當(dāng)時(shí)生存環(huán)境密切相關(guān)的動(dòng)物，如野牛、長(zhǎng)毛象、獅子、野馬等。其中最著名的是西班牙阿爾塔米拉洞的《受傷的野?！?，刻畫了野牛在受傷之后，瞪大眼睛，蜷縮成一團(tuán)，掙扎著企圖逃脫

作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生鞏固和深化所學(xué)知識(shí)的一種有效方法，也是教師衡量自己課堂教學(xué)效果的重要手段。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生要面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，教師要面對(duì)考核的壓力，受“熟能生巧”、“多做，多練，肯定會(huì)出好成績(jī)”等傳統(tǒng)觀念的影響，出現(xiàn)了教師和學(xué)生一起搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，“魔鬼訓(xùn)

新課程背景下，高質(zhì)有效的化學(xué)課堂，要求學(xué)生能進(jìn)行自主式、合作式和探究式學(xué)習(xí)，其中自主學(xué)習(xí)是前提，合作學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，探究學(xué)習(xí)是關(guān)鍵。質(zhì)疑是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。學(xué)生倘若不能自主地提出問(wèn)題，那實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)就不可能。要讓學(xué)生的探究能力得到提高，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考

考生語(yǔ)言表達(dá)能力差是中考診斷分析會(huì)化學(xué)會(huì)場(chǎng)專家提出的突出問(wèn)題?！靶睦锩靼?，但表達(dá)不準(zhǔn)確，書(shū)寫不規(guī)范”是不少學(xué)生的煩心事，就像俗話說(shuō)的：“茶壺里的餃子倒不出來(lái)?！睂W(xué)生的化學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力不是一天兩天就能形成的，需要長(zhǎng)期的積累。那么，如何在平時(shí)的化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力呢？一、

拋體運(yùn)動(dòng)編排在人教版物理2（必修）第五章曲線運(yùn)動(dòng)第3節(jié)，平拋運(yùn)動(dòng)規(guī)律是其中一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，在《考試說(shuō)明》中屬于Ⅱ級(jí)要求，是高中物理教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是高考的熱點(diǎn)。解決這類問(wèn)題的關(guān)鍵是運(yùn)用運(yùn)動(dòng)分解法，下面我們通過(guò)一道題目的多種解法來(lái)作些分析。原題：如圖所示，長(zhǎng)斜面OA的傾角為

一、綜合材料繪畫發(fā)展的必然性 綜合材料繪畫作為藝術(shù)形式的一種，其發(fā)展?jié)M足了藝術(shù)創(chuàng)新及社會(huì)發(fā)展的需要。創(chuàng)新是人類藝術(shù)得以延續(xù)的原動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)新包括主題、內(nèi)容、形式及材料的創(chuàng)新，而材料作為一種表現(xiàn)質(zhì)感的媒介，它的創(chuàng)新包括從傳統(tǒng)顏料繪畫到現(xiàn)成材料的綜合運(yùn)用。伴隨著社會(huì)進(jìn)步、人類物質(zhì)

一、屯昌油畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展淵源 中國(guó)最早的“行畫”出現(xiàn)在18世紀(jì)的廣州，李超在《中國(guó)油畫史》中說(shuō)，外銷畫是中國(guó)畫家以銷售為目的，跟隨西洋人學(xué)習(xí)一段時(shí)間后獨(dú)立開(kāi)設(shè)畫店雇人作畫，或是頗有名氣的畫家的學(xué)徒之作，他們的任務(wù)就是不斷制造“行畫” 。②油畫早期在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷，為當(dāng)今中國(guó)油畫

物理實(shí)驗(yàn)研究的成功開(kāi)展需要理性思維的引導(dǎo)和支持，同時(shí)，確定事物或現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，需要實(shí)驗(yàn)與思維相結(jié)合。［2］物理教學(xué)具有一個(gè)非常鮮明的教學(xué)特征——“以物明理，物理滲透”。因此，在高中物理教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持物理實(shí)驗(yàn)與理性思維齊頭并進(jìn)、交互感應(yīng)的原則，讓實(shí)驗(yàn)觀察活

一、油畫產(chǎn)生的條件 （一）表達(dá)特定人生觀的需要 舊石器時(shí)代晚期至中世紀(jì)后期，繪畫材料由壁畫發(fā)展到坦培拉繪畫。當(dāng)壁畫和坦培拉的技術(shù)不足以表現(xiàn)一種特定的人生觀時(shí)，技術(shù)才逐步變革，油畫應(yīng)運(yùn)而生?！坝彤嫛币辉~指的不僅是一門技術(shù)，其還界定了一種特定的藝術(shù)形式。15世紀(jì)初期，北歐最早用油

一、坦培拉材料的特性 坦培拉材料的特性在于它是一種乳液結(jié)合劑?，F(xiàn)代坦培拉并非只使用蛋液，也使用干酪素等其他材料做媒介。坦培拉乳液可分為水性和油性乳液。油的成分主要是亞麻仁油、達(dá)瑪樹(shù)脂油、松節(jié)油，有嚴(yán)格的配對(duì)比例和先后投放步驟，各個(gè)歷史時(shí)期的畫家所使用的配方都有所不同，其畫面表