剪紙藝術(shù)變形夸張圖案的起源

 一、變形夸張之語言
剪紙多用于喜慶場合，以民間特有的風趣、浪漫情懷為變形夸張之源。
（一）剪紙的裝飾性
剪紙多采用互相串連的平面構(gòu)圖法，既形象又富于裝飾性。如作品《貓捕鼠》中，“鼠在透明貓腹”的奇特效果被刻畫出來，天真爛漫的氣息撲面而來。作品《福壽雙全》中，佛手瓜里面嵌了個壽桃，壽桃中又有靈芝，象征著長壽。如有牡丹，象征著富貴；有石榴，則象征多子多福。
1.在左右對稱的基礎(chǔ)上變化紋樣
對稱構(gòu)圖是中國藝術(shù)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)手法。如古代的城市、建筑的布局等。這種構(gòu)圖給剪紙制作帶來了極大方便，取一張紙對折，只需剪出圖案的一半，打開后就是一張完整的剪紙作品。如虎頭鞋花、婚壽所用的“喜”“壽”字等。在左右對稱的基礎(chǔ)上，還可發(fā)展成四面、五角、八角或三瓣花、四瓣花、五瓣花等多層折疊紋樣。這樣的構(gòu)圖裝飾性、圖案性很強，給人以豐富多彩之感。
2.填充
“填充式”構(gòu)圖是花中套花的構(gòu)圖，這種剪紙在民間很常見。如剪一朵花，在大花朵或花瓣中套剪一小朵花或蝴蝶之類的動物；如剪動物，在動物身上也可套剪各式花樣或其他動物等。
3.裝飾
變形夸張的圖案是在打破規(guī)則中尋找規(guī)則。對稱是剪紙圖案的基本規(guī)則，打破規(guī)則中也有規(guī)則可循。成功的剪紙作品有著濃厚的裝飾意味，這與其獨特的藝術(shù)語言是分不開的。其造型純真，結(jié)構(gòu)簡練，雖不像繪畫那樣可以細微地描繪事物，但在平面上所剪出的花、鳥、魚、蟲和人物等，都帶有一種樸素而夸張的美。其所獨有的“刀剪味”是畫筆不易做到的，正因如此，剪紙藝術(shù)雖出自農(nóng)家卻又不乏華麗，意味盎然、感情純真，體現(xiàn)出勞動人民的淳樸、質(zhì)樸。
（二）題材通過諧音、象征法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面
中國人講究吉利，在人們眼里，吉祥的圖案一定能帶來喜慶與好運，人們企盼著生活吉祥如意，開心快樂。
剪紙題材為花的圖案就是一個美好的象征，人們喜歡花的美麗和芬芳，向往花好月圓、幸福美滿的景象；龍鳳圖案，中國人總喜歡以龍鳳比喻圓滿、吉祥，認為龍鳳是高貴、成雙成對的象征；喜鵲圖案，民間有句俗語“枝頭喜鵲叫喳喳，準有好事到我家”，人們剪兩只喜鵲，就好像看見了喜鵲一樣開心，喜上眉梢；蝙蝠圖案，以蝙蝠喻福，因為“蝠”的諧音是“?！?；柿子圖案，從造型來看，柿子紅彤彤、圓潤潤的，從諧音上可寓意為“事事如意”。這些圖案往往不能用筆刻出原型，只能提取其精髓，用凸凹的紙張表現(xiàn)人們的愿望、心情和企盼。具體的實物用剪紙的凸凹表現(xiàn)出來，本身就帶有一定的變形夸張，再通過人們的想象加以藝術(shù)潤色，變形夸張的圖案就呼之欲出了。
（三）情感是剪紙之源
剪紙多用于喜慶場合，因此，藝術(shù)家常以民間特有的風趣、浪漫情懷為變形夸張之源。
剪紙藝術(shù)不同于繪畫，其材料單薄，多用平面構(gòu)圖法，以夸張變形表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)作者的內(nèi)心世界。作者在創(chuàng)作時可隨心所欲，不受任何限制，想怎樣刻畫就怎樣刻畫，既可以夸大剪紙的喜慶感覺，也可以夸大其外在形式。如作者在剪魚頭與其身體的比例和動態(tài)時，可采用夸張變形的形式，讓人們看到一條更活潑、更有靈性的魚。而此時的魚已不再是生活中普通的魚，這種夸張變形的造型和構(gòu)圖是作者對生活的理解。民間的藝術(shù)家以其浪漫的情懷、豐富的想象力剪出了自己的情感。
二、變形夸張之表達
（一）造型夸張
剪紙是表現(xiàn)大眾情趣的一種方式。人們之所以喜愛它，主要原因在于剪紙創(chuàng)作可以讓人們隨心所欲，思維開放。
人們會把對生活的理解，對人生的感悟，以充滿想象力的具體形式——剪紙刻畫表現(xiàn)出來，而剪出的人物、花草、動物已不再是原來的形象，而是通過變形夸張的形態(tài)寄托了人們的情思。比如，在剪人物時可以展開想象，頭發(fā)可剪成平時生活中梳不出來的樣式，在人物的肚中可加刻一朵花、一個小人，或者是一個可以表達作者心情的圖案。是否相似不重要，是否可愛，是否深入人心，是否讓人們感到快樂才重要。
（二）圖案傳神
剪紙圖案是否合理并不重要，是否美觀也不太重要，重要的是其傳神，是否能給人們帶來樂趣。要打破傳統(tǒng)圖案的合理性，突出了圖案的夸張成分。如陜西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度夸張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又增加了形式美感。
在構(gòu)圖上，剪紙可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩等天上的物體同地上的建筑物、人、動物同時安排在一個畫面上。常見的形式有“層層壘高”或“隔物換景”。剪紙的構(gòu)圖應(yīng)講究構(gòu)圖飽滿、主次分明、相互呼應(yīng)、疏密勻稱，無論怎樣夸張變化，都要做到繁與簡、疏與密的合理布局。
民間剪紙的形象比較單純與夸張。民間藝人的聰明才智體現(xiàn)在利用形象的特征進行概括，選擇夸張的動態(tài)、角度去揭示對象的精神狀態(tài)。有些民間剪紙構(gòu)圖看上去似乎不合理，然而，整個畫面卻很協(xié)調(diào)，洋溢著生活的情趣。特別是農(nóng)村婦女的作品，想象豐富、思路奇特、構(gòu)圖另類，但能給人以渾厚、樸實之感。
（三）寓意夸張
在中國傳統(tǒng)文化中，人們往往把心情和愿望寄托于具體的實物上，如看到魚就會聯(lián)想到“連年有余”，看到魚的動態(tài)就會聯(lián)想到“鯉魚躍龍門”，認為魚代表著吉祥如意；看到蓮花聯(lián)想到“蓮葉何田田”，蓮的出污泥而不染，還有“連生貴子”等。人們把愿望在剪紙造型中表現(xiàn)出來，從而得到了快樂。從圖案的寓意上說，剪什么圖案是很有講究的。吉祥的圖案表示喜慶祥和；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子多福；家禽、家畜、瓜、果、魚、蟲等圖案預(yù)示喜慶豐收。因此，剪紙的圖案是愿望和幸福的象征。
三、夸張變形之啟示
剪紙中無論怎樣夸張變形，目的都是打開我們的思維，讓豐富的想象力來做主。無論是象征、比喻，還是裝飾，都是局部與整體的完美結(jié)合，都是表現(xiàn)人們的情緒及美好的愿望。無論是現(xiàn)代繪畫還是設(shè)計，都是可以借鑒和學習的。
人們需要想象力，剪紙需要想象力，藝術(shù)更需要想象力。可是想象力從哪里來？筆者認為，想象力來自人們的內(nèi)心，可從生活的方方面面尋找想象力之源，要打開思維，開放視野。不用去想什么是合理的，什么是不合理的；什么是美的，什么是丑的。只要是內(nèi)心的真實感受，都可以通過剪紙表現(xiàn)出來。
夸張變形是剪紙的外在表現(xiàn)形式，而我們要追求的是剪紙藝術(shù)的內(nèi)在特征和精髓。剪紙之所以受人們喜愛，是因為其能給我們的生活帶來快樂、希望，是表達情緒的一個途徑，而且不受所謂的“規(guī)則”限制，可自由地展現(xiàn)人們向往的生活。
其實，剪紙的最根本意義在于其是大眾在生活中尋找快樂并表現(xiàn)自我的一個途徑。通過此途徑，我們可以了解到前人的特征和喜好，了解到不同地區(qū)、民族的風土人情，并能充分體會作者的創(chuàng)作意圖。另外，筆者認為，被大眾接受的變形夸張圖案，其來源于生活，是對生活的提煉和詮釋，既有傳統(tǒng)的圖案傳承，又有作者的風格和對生活的理解。剪紙作者無論是否經(jīng)過正規(guī)的學習，都可剪出美妙的作品，隨心所欲地表現(xiàn)快樂。
剪紙帶給我們的首先是快樂，其次才是美。剪紙的創(chuàng)意來源于我們自己，來源于對生活的提煉和夸張變形。通過變形夸張的圖案，可以讓我們加深對作品“傳神”的理解。
四、夸張變形之理解
藝術(shù)隨時代的發(fā)展而發(fā)展，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的作用不僅是傳承，而且能給當代藝術(shù)以啟示。
（一）對現(xiàn)實生活的理解和感悟
夸張變形是人們對現(xiàn)實生活的理解和感悟。我們要體驗并找尋生活中的樂趣，找到適合于自己的藝術(shù)表達方式，解放固有的思維習慣，在藝術(shù)中充分展示自我。
（二）象征含義
剪紙有其獨特的實用價值和象征意義。如《五子登科》《百子圖》等是用做“求子”的剪紙；《喜窗花》《箱子花》《餑餑花》《鴛鴦花》等是用做婚禮的剪紙；《八仙慶壽》《壽窗花》等是用做賀壽的剪紙；《鬧元宵》《剪蝎子》《艾虎》《剪斗雞》《玉兔搗藥》等剪紙又分別與元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日的風俗習慣緊密相連，用做慶賀這些節(jié)日。
（三）大膽、新奇的想象力
如剪紙藝人樂劉氏的《魚蝦戲蓮》圖，蓮根須是蝦的造型，花蕊變成蝴蝶，植物擬人化，亦真亦幻，難辨難分，又有統(tǒng)一的美感。又如藝人周丹的作品《夜景》，人如鳥宿，鳥似人形，極其浪漫化。
（四）突出形象
剪紙中要注意突出主要部分。這種構(gòu)圖在剪紙中的運用較為普遍，一般講究平衡勻稱、主題突出、不失重心，給人以穩(wěn)妥、靜中有動的感覺，適合于剪單個花草、動物之類。
（五）強調(diào)神似
剪紙的變形夸張表現(xiàn)的是作者對生活的提煉和理解。其以豐富的想象力為基礎(chǔ)，隨心所欲地表達自己的喜、怒、哀、樂，通過夸張變形表現(xiàn)人物或其他事物的本質(zhì)。其實人們也是通過變形來表現(xiàn)自己的豐富情感，突出神似。這種神似是主、客觀統(tǒng)一的藝術(shù)形象，強調(diào)的不是像什么，而是表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征。
王朝聞先生在《似曾相識》中寫道：民間美術(shù)作為情感交流的一種手段，它敢于變形和虛構(gòu)，敢于排斥丑的因素，對事物美的因素做相對意義的抽象。在這樣的美術(shù)創(chuàng)作之中，單純的模仿只能是美感遲鈍的表現(xiàn)。剪紙最基本的特征是寫實與變形的統(tǒng)一，很難去模仿。其是人們在對自然認識的基礎(chǔ)上，融入主觀情感，經(jīng)過以心造型、以理造型、以美造型而形成的，能抓住典型的形象特征，重在表現(xiàn)神似。
一件優(yōu)秀的剪紙作品，無論它的材質(zhì)、篇幅、題材等因素如何，如果構(gòu)圖上獨具特色，繁簡、疏密適當，注重黑、白關(guān)系構(gòu)成，就是一件好作品；如果能運用變形、夸張、裝飾原則，抓住典型形象特征，表現(xiàn)出神似的造型就是一件好作品；如果剪不斷，有個性，能發(fā)揮刀剪獨特的藝術(shù)魅力，就是一件好作品。