教師對(duì)物理習(xí)題的教學(xué)是整個(gè)物理教學(xué)的重要組成部分,因?yàn)榱?xí)題的教學(xué)是滲透在概念教學(xué)、規(guī)律教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)之中,使整個(gè)物理知識(shí)達(dá)到全面地統(tǒng)一。但是,學(xué)生往往對(duì)習(xí)題課并不是很重視,單純?yōu)榫氼}而練題,進(jìn)而降低了習(xí)題的有效性,達(dá)不到練題的真正目的,這就要求教師在選擇習(xí)題上要把握住適度,系

從在校生規(guī)?？矗?005年全國(guó)高職（?？疲┰谛Ｉ藬?shù)為713萬(wàn)人，占本、?？圃谛Ｉ倲?shù)的45.7%，比1998年提高11.3個(gè)百分點(diǎn)；從院校數(shù)量看，2005年全國(guó)獨(dú)立設(shè)置高職（?？疲┰盒?091所，是1998年的2.5倍，占普通高等學(xué)校總數(shù)的60.9%。在學(xué)校數(shù)和招生人數(shù)不斷

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)過程中，存在以下問題：學(xué)生在方案創(chuàng)意、設(shè)計(jì)階段感到茫然，設(shè)計(jì)無(wú)根無(wú)據(jù)，心中沒底;設(shè)計(jì)方案形式較多生搬硬套、流于形式、設(shè)計(jì)零碎，缺乏統(tǒng)一性。教師輔導(dǎo)教學(xué)中與學(xué)生交流互動(dòng)不足，方案評(píng)定沒有量化標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)憑主觀喜好評(píng)定方案。2高職景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)新模式為了提

高等職業(yè)教育的發(fā)展形勢(shì)是令人欣慰的，但發(fā)展中也表現(xiàn)出許多問題，高等職業(yè)教育的特色并沒有真正顯示出來，特色不是整體優(yōu)勢(shì)，而是局部?jī)?yōu)勢(shì)。特色是“你無(wú)我有，你弱我強(qiáng)，你強(qiáng)我特強(qiáng)”的生動(dòng)體現(xiàn)。高等職業(yè)教育的特色不突出主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.高等職業(yè)教育定位不準(zhǔn)。高等職業(yè)教育和普通

體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣能力的心理交流。如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖；經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下學(xué)生會(huì)自覺愉快地接

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)和整體水平都有一定程度的提高，許多大學(xué)生具有較強(qiáng)的公德觀念和公德意識(shí)。他們熱心公益活動(dòng)，開拓進(jìn)取，勇于奉獻(xiàn)，富有同情心，在關(guān)鍵時(shí)刻能挺身而出，這是大學(xué)生的主流。但是，部分大學(xué)生在社會(huì)公德方面仍然存在著諸多不盡如人意的地方，歸納有三：一，思想

關(guān)于人性，歷代諸家各執(zhí)不同理解，人性善與人性惡、人性無(wú)善無(wú)惡一直是論爭(zhēng)的主題。第一，性善論。中國(guó)性善論的代表人物是孟子，并認(rèn)為善是由“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”和“是非之心”四維構(gòu)成，并由此衍生出仁、義、禮、智四端。第二，性惡論。中國(guó)性惡論的代表是荀子，他認(rèn)為惡是

我國(guó)自八十年代開始的改革開放,使中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化。這種變化是有目共睹的,得到了全體中國(guó)人民的認(rèn)可和世界各國(guó)的高度評(píng)價(jià)。在近三十年內(nèi)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)奇跡和中國(guó)速度,但這場(chǎng)變革的主要影響在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在綜合國(guó)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到巨大提升的同時(shí),教育和文化作為上層建筑的

作為一名教育工作者,面對(duì)這條規(guī)定,心情復(fù)雜得簡(jiǎn)直無(wú)法形容。這條規(guī)定讓我們明白了:原來,班主任才有批評(píng)教育學(xué)生的權(quán)利,難道其他老師就沒有批評(píng)教育學(xué)生的權(quán)利嗎?原來。過去的那么多年,我們是沒有權(quán)利批評(píng)教育學(xué)生的!那么,如果批評(píng)沒用的話,我們老師還能怎么辦?當(dāng)老師因?yàn)橐痪渑u(píng)而引來

班級(jí)是按照教育目的,把年齡相近、文化程度基本相同、有共同學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)生,劃分為固定小范圍集合的一種組織形式,是學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)工作的基層單位。班級(jí)是學(xué)生共同學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活的場(chǎng)所,是他們健康成長(zhǎng)的搖籃。同時(shí),班級(jí)也是教師影響學(xué)生、管理學(xué)生的有效環(huán)境和特殊陣地。班主任為實(shí)現(xiàn)教

相關(guān)背景之一:2005年8月杭州市勞動(dòng)和社會(huì)保障局、杭州市財(cái)政局、杭州市教育局、杭州市人事局聯(lián)合下發(fā)了《杭州市民辦學(xué)校教師參加機(jī)關(guān)事業(yè)單位職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的實(shí)施辦法》(杭勞社險(xiǎn)[2005]19號(hào)),規(guī)定:杭州市區(qū)經(jīng)縣級(jí)以上人民政府教育行政部門或勞動(dòng)和社會(huì)保障行政部門按照國(guó)家規(guī)

胡錦濤總書記在北京大學(xué)師生代表座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào),要“注重把教書與育人有機(jī)結(jié)合起來,不斷更新教學(xué)理念,豐富教學(xué)內(nèi)涵,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量,努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。輔導(dǎo)員作為高校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分,是開展大學(xué)生思想

鋼琴教育家李斐嵐教授說：“讀譜能力的高低，直接關(guān)系到學(xué)琴進(jìn)度的快慢?！蓖瑯?，讀譜能力的高低也直接關(guān)系到視奏是否能夠順利而有效地進(jìn)行。1旋律的讀法。如果是音階式的旋律自然容易讀出，但如果音與音之間的距離較遠(yuǎn)，甚至上下加線特別多的時(shí)候，最好不要一條線、一個(gè)間地去數(shù)，而應(yīng)該掌握一種

藝術(shù)美之所以高于現(xiàn)實(shí)美，是由于通過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，把現(xiàn)實(shí)生活中的真、善、美凝聚到藝術(shù)作品中，而欣賞者在欣賞欣賞藝術(shù)作品時(shí)，不會(huì)想到真和善，但是在生動(dòng)鮮明的藝術(shù)形象中，已經(jīng)融合了真善美的內(nèi)涵。只不過是通過藝術(shù)美直接體現(xiàn)?！懊馈笔紫纫邆洹罢妗焙汀吧啤?，三者的珠聯(lián)璧合缺一不可

審美意識(shí)不是天生就具備的，它是在一定對(duì)象的作用下發(fā)生的，我們每經(jīng)歷一次審美的體驗(yàn)，就能獲得一次審美意識(shí)的重建及審美經(jīng)驗(yàn)的積累。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，其目的就是為了滿足人類的審美需要。而審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開人類的社會(huì)實(shí)踐，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，完成由實(shí)用向?qū)?/p>

黨的十七大明確提出要優(yōu)先發(fā)展教育。建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)調(diào)要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，立德樹人，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，使全民受教育程度和創(chuàng)新人才培

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人類審美要求的不斷提高以及藝術(shù)家探索的日益深入，繪畫藝術(shù)已經(jīng)注入了新的血液，呈現(xiàn)出異彩繽紛的景象。如今繪畫中材料的運(yùn)用已是廣泛的事實(shí)，作為視覺藝術(shù)就決定了藝術(shù)家無(wú)論從構(gòu)思到傳達(dá)，還是從審美認(rèn)識(shí)到審美表現(xiàn)，整個(gè)創(chuàng)作過程都是不能脫離他的物質(zhì)媒介材料的，

這段落核心情感可以以“英雄的大無(wú)畏氣概”來概括。田玉梅作為一個(gè)革命工作者，堅(jiān)強(qiáng)、寧死不屈是革命黨人的潛在精神所在，所以該段落中最后一個(gè)字的“還”的處理相當(dāng)有力量，在高亢的高音上加襯上梆子的急速敲響讓人對(duì)在那種大無(wú)畏的英雄不自覺的充滿崇敬之意。在處理情感時(shí)，演唱者的心里應(yīng)該充分

首先，對(duì)全冊(cè)教材進(jìn)行德育滲透的分析。力求吃透教材，明確滲透德育的著力點(diǎn)，達(dá)到音樂學(xué)科德育滲透的預(yù)期目的。以《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(七一九年級(jí))》教材內(nèi)容為研究對(duì)象，確定滲透德育重點(diǎn)主要包括：愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、熱愛大自然、團(tuán)結(jié)友愛、文明禮貌等。然后，做好德

《永遠(yuǎn)的田野》是“田野”系列的第三部作品，今天審查通過，領(lǐng)導(dǎo)說你的三部田野劇都完成了，是不是應(yīng)該總結(jié)一下?我想了想是應(yīng)該總結(jié)一下，起碼要作一個(gè)小結(jié)。三部田野劇完成經(jīng)歷了8年的時(shí)間，雖然這8年我不全在劇組，但攝制組拍戲的一貫作風(fēng)我都是熟知的，這是一個(gè)非常努力開拓的攝制組，每次我