會展業(yè)是一種新興的服務(wù)行業(yè)，在全球化快速發(fā)展以及世界經(jīng)濟進程加深的時代形勢下，會展業(yè)已出其不意地成為社會經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，對經(jīng)濟和社會的影響越來越大，范圍也越來廣泛，引起了越來越多的人的注意和重視。會展活動一般分為前期和后期，前期主要是對會展項目進行策劃、招展以及參展等服務(wù)

如今走在大街上，隨處可見各式各樣的內(nèi)衣店，如我們所熟知的“都市女人心”、“都市麗人風(fēng)”，都是圍繞著美麗女人來展開。女性文胸發(fā)展到今天，已經(jīng)被注入了多種元素，今天女性的文胸各式各樣、五顏六色并且有種種功能，女人們也在不亦樂乎地為自己挑選著合適的文胸，從顏色到樣式再到聚攏塑形等各

1．全面的、有針對性的開展心理健康教育。心理健康教育是一個系統(tǒng)工程，許多學(xué)生的心理問題是：“根植于家庭，顯示于學(xué)校，加重于社會”的，因此，我們應(yīng)當(dāng)將家庭教育和學(xué)校教育、社會教育結(jié)合在一起，形成一個完整的家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合的心理教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以便于更好的預(yù)防和解決大學(xué)生的心

一、市場對人才的需求 在當(dāng)今社會，人才培養(yǎng)目標(biāo)是文化、技能與未來生產(chǎn)實踐相結(jié)合、能夠迅速適應(yīng)市場需求的合格建設(shè)者。這就給現(xiàn)代教育者提出了一個新的課題：當(dāng)今市場到底需要怎樣的人才？ 在日益激烈的競爭中，市場對服裝設(shè)計人才的需求是全方位的，不但要有設(shè)計、繪畫能力，還要懂制作。筆者

圖案紋樣的色彩設(shè)計滲透到現(xiàn)代設(shè)計的各個領(lǐng)域，無論是視覺傳達類的設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品類的設(shè)計還是環(huán)境建筑類的設(shè)計，它們都需要運用圖案紋樣的色彩設(shè)計。它與一般廣告、裝潢的色彩設(shè)計有所區(qū)別。面料的圖案紋樣設(shè)計，要考慮到色彩在人們穿著時的效果，即色彩圖案紋樣當(dāng)今的流行趨勢，材質(zhì)色彩、圖案的

中國傳統(tǒng)扎染藝術(shù)與纖維藝術(shù)都有著悠久的歷史、高超的技藝，凝聚了中國幾千年的文化精神，廣受人們的喜愛，在世界上享有盛譽。它們的材料特性、工藝技術(shù)與造型特點各具特色，兩者之間潛在的相關(guān)性值得挖掘與研究，從而啟發(fā)和幫助藝術(shù)家在未來纖維藝術(shù)創(chuàng)作中風(fēng)格的形成和對發(fā)展趨勢的把握，進一步推

調(diào)查結(jié)果顯示：云南省獨立院校大學(xué)生人格因素中的A、B、C、F、G、H、N、Q1、Q2、Q3的均值較高，這表說明云南省獨立院校的大學(xué)生反映出云南省獨立院校的大學(xué)生聰明，富有才識，善于抽象思考，學(xué)習(xí)能力強，思維敏捷；情緒穩(wěn)定而成熟，能面對現(xiàn)實；做事有恒負責(zé)；自律謹嚴，敢為人先；但

在相對封閉的社會環(huán)境中，在某一特定歷史時期，加之這一地區(qū)季節(jié)氣候、自然物產(chǎn)、風(fēng)土人情等因素共同影響形成該地區(qū)獨具特色的地域文化。所謂室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的地域性，可以理解為設(shè)計中吸收本地的、民族的、民俗的風(fēng)格以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡。以黑龍江地區(qū)為例，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)主要受以省

一、湖南民間美術(shù)是禮品包裝設(shè)計靈感的源泉 人類文化本質(zhì)上就是人類生產(chǎn)和社會生活的產(chǎn)物，不同的民族和人群具有不同的價值觀念、社會規(guī)范、審美情趣。藝術(shù)設(shè)計的誕生和發(fā)展離不開其固有的地域、民族與時代。湖南民間美術(shù)元素是民間美術(shù)的重要組成因子，是現(xiàn)代設(shè)計文化內(nèi)涵的源泉。湖南民間美術(shù)種

中國的青銅文化始于公元前21世紀的黃河流域，主要經(jīng)歷夏、商、西周至春秋戰(zhàn)國時期。在1600多年的發(fā)展中，青銅紋飾的獨特性使我國青銅器區(qū)別于其他國家的青銅文化。中國青銅的裝飾風(fēng)格也經(jīng)歷了由純樸、粗獷到繁縟、精致再到樸實、簡潔的過程，其間青銅器的社會功能由最初至高無上的禮儀器具逐

2011年8月17日下午，濟南女獄警林娜下班后未脫警服就去修電動車，完事后修車老年男子要了一個超出女警預(yù)期的價格，于是女警提出質(zhì)疑，該老年男子言語也不客氣的進行了回應(yīng)并與女警發(fā)生爭執(zhí)，期間該老年男子的媳婦上來一起參與爭執(zhí)并與之發(fā)生肢體沖突，過程中女警自認為吃虧，揚言：省里有人

著名建筑學(xué)大師梁思成曾將山西省稱為“古代建筑的寶庫”。它不僅擁有現(xiàn)存最早的中國古代木構(gòu)建筑——五臺山佛光寺大殿，其民居建筑也獨具特色。 山西民居從布局上看，有四合院、樓閣式、排排房、窯洞等；按建筑材料來分，有土體民居、木架結(jié)構(gòu)體系民居、磚木混合結(jié)構(gòu)民居等。其中四合院、樓閣式、

一、完善的建筑功能 嵩山古建筑群中的每一座單座建筑從整個形體到各部分構(gòu)件，利用磚石結(jié)構(gòu)和材料本身的質(zhì)感等進行藝術(shù)加工，實現(xiàn)了建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一?？傮w看來，“中國古代建筑體系的主流是木構(gòu)建筑，所以與之并存的磚石建筑深受其影響未能完全按照自身的規(guī)律向前發(fā)展，而多以木構(gòu)建

一、完善的建筑功能 嵩山古建筑群中的每一座單座建筑從整個形體到各部分構(gòu)件，利用磚石結(jié)構(gòu)和材料本身的質(zhì)感等進行藝術(shù)加工，實現(xiàn)了建筑的功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)的統(tǒng)一?？傮w看來，“中國古代建筑體系的主流是木構(gòu)建筑，所以與之并存的磚石建筑深受其影響未能完全按照自身的規(guī)律向前發(fā)展，而多以木構(gòu)建

近年來，室內(nèi)空間裝飾的科技含量呈快速上升的態(tài)勢，在這個技術(shù)手段高速發(fā)展的時代，技術(shù)已經(jīng)作為一種元素與材料共同構(gòu)成室內(nèi)空間設(shè)計的手段與物質(zhì)基礎(chǔ)。新技術(shù)手段催生的新型材料，為我們帶來了全新的感官效應(yīng)；而傳統(tǒng)裝飾材料也在新的工藝技術(shù)的改進創(chuàng)造之下，通過創(chuàng)造性的應(yīng)用而產(chǎn)生出意想不到的

一、實驗教學(xué)環(huán)節(jié)改進的重要性 色彩課是一門實驗性很強的課程，除了有理論知識作為實驗指導(dǎo)以外，更應(yīng)注重學(xué)生實際繪畫能力的提高。以往的園林專業(yè)對于色彩課的認識僅停留在基本的概念認識上，缺乏實驗教學(xué)，這也是目前大多數(shù)園林設(shè)計類專業(yè)的缺陷，是一個較為普遍的專業(yè)發(fā)展問題。由于設(shè)計專業(yè)方

電子產(chǎn)品設(shè)計是工業(yè)設(shè)計中的一個重要范疇，人們在日常生活中幾乎無時不刻不在與這類產(chǎn)品進行接觸，產(chǎn)品的材質(zhì)就顯得尤為重要，它可以給人帶來不同的視覺感受、觸覺感受和心理感受，并且影響著使用者的健康。我們需要從設(shè)計角度、創(chuàng)新角度和人性角度出發(fā)來看待材料，合理而有創(chuàng)意地運用材料來進行設(shè)

一、傾注熱情，源于性情 鈞瓷“入窯一色，出窯萬彩”，色彩艷麗，造型多樣，于千變?nèi)f化中彰顯變化的奧秘。鈞瓷在發(fā)展的幾千年中生命不息，每個時段都會伴隨著大量鈞瓷藝人的辛勤創(chuàng)作與奉獻，其因此被稱為是“活著”的藝術(shù)，是中華民族的美麗瑰寶。在藝術(shù)家眼里，鈞瓷像可愛的姑娘，羞怯、純潔……

一、陶瓷壁畫概述 壁畫是一種墻壁上的藝術(shù)，是依附于建筑物的藝術(shù)，用于裝飾墻體緩和空間，給人們帶來美感與藝術(shù)的享受。如今，大多數(shù)建筑還沿襲20世紀初的“少就是多”的觀念，建筑外墻全部采用一色的玻璃幕墻，不講究過分的裝飾，但20世紀是鋼的世紀、電的世紀，一色的玻璃幕墻是依附當(dāng)時的

一、 娛樂化品牌傳播界定 “娛樂化”是品牌傳播的一種手段，指在品牌傳播過程中，利用各種娛樂化的元素，吸引消費者參與到品牌傳播活動中，達到傳播品牌、與消費者溝通的目的。 隨著全民娛樂時代的到來，娛樂化策略在品牌傳播中的應(yīng)用逐漸增多，形式也越來越豐富。既有邀請娛樂名人代言廣告、在